تشرفنا اليوم في اتحاد الطلبة المصريين في جامعة إدنبرة - ببريطانيا @uoedinburgh بالتعاون مع اتحاد الطلبة العرب بإيطاليا باستضافة العالِم الكبير د. عصام حجي @essamheggy. أقل ما يقال أنه كان لقاءً تاريخيًا. ❤️
مشاهدة ممتعة.
https://t.co/pw0qZUiXpg
أي سياسي يترك مهمته وهي الفعل بيده، ليطربنا بألفاظه وعباراته ونداءاته ودعمه وتشجيعه، فهو خائن ومجرم. لأنه ليس دوره الكلام والنداء والمناشدة والتصريح، بل الفعل والتغيير والتحرك واقعيًا.
لا أدري ما قيمة الخطابات التي يقولها الرؤساء والقادة في الأمم المتحدة؟
الرؤساء لا يقولون شعارات، وإنما يفعلون ويقومون بالتغيير بأنفسهم، يغيرون السياسيات، يسنون القوانين، يرسلون المساعدات، يوقفون الحرب... أما الشعب والعامة والذي ليس بيده القرار فليس أمامه إلا الخطابات والشعارات.
هكذا يعزون بعضهم بعضا عند استشهاد أبنائهم في #غزة
أهل #فلسطين أعجزوا البلاغة وغلبوا الصبر وبلغوا سنام الإيمان
هم قبسات من الصحابة محاطون بقبسات من المنافقين
@Wasil_Ibn_Ata هذا من بعض كلامه في الكتاب. ينكر الرؤية، وينكر أن يكون الله سميع بسمع، بصير ببصر.
بل حتى حين يأتي على ذكر أقوال تشبه أقوال المذهب الأشعري يقول: النصارى أصحاب الأقانيم، وهؤلاء أصحاب المعاني.
يقول صاحب الجواهر المضية في طبقات الحنفية في ترجمة الشيخ الامام الحافظ المحدث المتكلم أبو سعد السمان( قدس الله روحه):
إسماعيل بن على بن الحسين بن محمد بن الحسن بن زنجويه، الرازى، أبو سعد، السمان، الحافظ، الزاهد، المعتزلى.
الشيخ الزاهد إسماعيل بن على السمان، شيخهم، وعالمهم، وفقيههم، ومتكلمهم، ومحدثهم.
كان إماما بلا مدافعة فى القراءات، والحديث، ومعرفة الرجال، والأنساب، والفرائض، والحساب، والشروط، والمقدرات.
وكان إماما أيضا فى فقه أبى حنيفة وأصحابه، وفى معرفة الخلاف بين أبى حنيفة والشافعى، وفى فقه الزيدية، وفى الكلام.
وكان يذهب مذهب أبى الحسين البصرى، ومذهب الشيخ أبى هاشم .
وكان قد حج، وزار قبر النبى صلى الله عليه وسلم.
ودخل العراق، وطاف الشام، والحجاز، وبلاد المغرب.
وشاهد الرجال، والشيوخ.
وقرأ عليه ثلاثة آلاف رجل، من شيوخ زمانه.
وقصد أصبهان لطلب الحديث، فى آخر عمره.
وكان يقال فى مدحه: إنه ما شاهد مثل نفسه.
وكان مع هذه الخصال الحميدة، زاهدا، ورعا، قواما، مجتهدا، قانعا، صواما ، راضيا، أتى عليه أربع وسبعون سنة، ولم يدخل إصبعه فى قصعة إنسان، ولم يكن لأحد عليه منة ولا يد فى حضره ولا سفره. مات ولم يكن له مظلمة، ولا تبعة، من مال ولا لسان.
وكانت أوقاته موقوفة على قراءة القرآن، والتدريس، والرواية، والإرشاد، والهداية، والعبادة.
خلف ما جمعه، طول عمره من الكتب، وقفا على المسلمين.
كان تاريخ الزمان، وشيخ الإسلام، وبقية السلف والخلف.
مات ولا فاته فى مرضه فريضة ، ولا واجب، من طاعة الله، من صلاة وغيرها، ولا سال منه لعاب، ولا تلوث له ثياب، ولا تغير لونه.
وكان يجدد التوبة، ويكثر الاستغفار، ويقرأ القرآن.
____ كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو
[عبد القادر القرشي] ج:1-424-426
هذه نسخة pdf من كتاب «الكلام عند أبي القاسم الكعبي البلخي» للدكتورة رشا العمري. للأسف، هذه النسخة تم تصويرها بالموبايل، لذلك فجودتها ليست ممتازة، بل هي جيدة، وفي بعض الأحيان جيدة جدًا.
https://t.co/OvRxxshgBI
@Wasil_Ibn_Ata @lyt525292144249 وتفسيره عظيم الضرر لكونه مشحونا بتأويلات أهل الباطل. وكان لا يتظاهر بالانتساب إلى أهل الاعتزال، بل يتكتم، ولكنه لا يوافقهم على خلق القرآن ويوافقهم في القدر.
@Wasil_Ibn_Ata @lyt525292144249 قال أبو عمرو ابن الصلاح وهو متهم بالاعتزال وكنت أتأول له وأعتذر عنه حتى وجدته يختار في بعض الأوقات أقوالهم قال في تفسيره في الأعراف لا يشاء عبادة الأوثان وقال في قوله تعالى جعلنا لكل نبي عدوا على وجهين معناه حكمنا بأنهم أعداء والثاني تركناهم على العداوة فلم نمنعهم منها..
تعقيبات على مناظرة العاصي ورضا (1)
أحمد العاصي يمثل شريحة كبيرة من سخفاء السلفية
*حمقى مغفلين لا عقل لهم*
كل نقله عن المعتزلة من كتب أشد اعدائهم بل واخذ قول النظام في الصرفة وعممها على كل المعتزلة وهذا جهل مركب فقد رد جمهور المعتزلة على النظام وأولهم الجاحظ.
ومن قال بالصرفة ابن حزم ولكن السلفية يرقعون ويتغاضون عنه( بإستثناء الحدادية) ولكن يرموها على من ينكروها لانهم يعرفون أن العوام لا يبحثون ويقدسون ما ينقله شيخه ولا استغرب تكفيره من يخالف كذبه وبهتانه.
ولهذا ما زلت أعيد وأكثر هؤلاء قوم لا يأخذون على محمل الجد.
وايضا أحمد العاصي يأتي بأقوال معينة فرعية لليهود عن النبي موسى وقال بها ايضا المتكلمين ثم يربط قولهم بخلق القرآن ويقول المعتزلة أخذوا خلق القرآن من الفلاسفة واليهود وهم يخجلون من الاعتراف بهذا !!! مع ان يوحنا الدمشقي كان اول من طرح نظرية قدم الكتب السماوية وقدم كلمة الله عيسى.
وبعدين يا أحمق كيف تثبت أنهم أخذوا من اليهود وهم لم يصرحوا بهذا وأيضا كيف تجرؤا ان تقول المعتزلة يخافون أن يصرحوا بعقيدتهم!!! ،ألم تقرا يا أحمق ويا جاهل عن نشر المعتزلة قولهم في القدر وغيره وهو عند العوام المخالفين أعظم واخطر بكثير ومع هذا لم يخافوا ابدا من نشره !!
وايضا كيف تقول ان الاصل في خلق القرآن انه غير مخلوق !! وهل كان الاصل عند المسلمين تعدد الخالقين والقدماء !! ، ولله نعجب من هذه السفاهة والحماقة.
وهناك الكثير من المغالطات التي سوف أرد عليها.
@darinalkurdi نعم، الحسن البصري معدود من طبقات المعتزلة، وكان يقول بالعدل رحمه الله وينكر القدر.
أما نسبة الرسالة إليه ستجدها محققه بشكل مفصل عند هلموت ريتر (H .Ritter)، والدكتور عمارة وأظن أبو زهرة كذلك.
هذه المكتبة المعتزلية تشمل كل كتب المعتزلة التي وصلتنا.
يمكن تحميل كل كتب المعتزلة من رابط واحد.
أو تحميل كل كتاب على حدة.
كما أنها مرتبة بتواريخ وفاة العلماء من الأقدم للأحدث.
بدأها الأخ الفاضل أبو الحسن المعتزلي، وأضفت عليها ما يزيد على ضعفها من الكتب.
https://t.co/HkUihNm3LW
@darinalkurdi رسائل العدل والتوحيد ليس كتابًا للحسن البصري رحمه الله، بل هو كتاب للدكتور محمد عمارة، وفي هذا الكتاب نص رسالة الحسن البصري. فأنا أشرت إلى الكتاب لأن فيه رسالة الحسن البصري وليس لأن الحسن البصري ألفه.
بل لو فتحت الرابط لوجدته من جمع الدكتور عمارة.
جهد كبير قام به الاخ محمد رضا @RedaOnline من ارفاق كل كتب المعتزلة التي وصلتنا في موقع الأكاديمية العلمية بترتيب واضح بدء من المتقدمين الى المتأخرين ومع كل كاتب يرفق كتبه.
وقد أرفق رابط تحميل المكتبة كاملة في ملف واحد، ليتمكن الباحث أو القارئ من الحصول على جميع الكتب المذكورة في هذه القائمة بضغطة واحدة بسهولة ويسر. كما أرفق مع كل كتاب رابط مستقل لتحميله مباشرة تسهيلا للوصول إلى الكتاب المطلوب وتحميله منفردا دون الحاجة إلى تنزيل سائر الكتب.
الان أصبح من السهل للجميع الحصول على اي كتاب معتزلي دون عناء البحث من البرامج او المواقع والتي بعضها معقدة وصعبة.
وهذا رابط المكتبة
https://t.co/lbZ4j9bLGq
@Wasil_Ibn_Ata بالعكس، العلم يؤيد وجود الجوهر الفرد؛ جميع الـ elementary particles هي جواهر فردة بالمعنى الفلسفي المحض. الـ photon هو جوهر فرد.
الفيزياء الحديثة فيها أكثر من ١٧ عنصر أولي، هم جواهر فردة بالمعنى الفلسفي والكلامي.