A Son, A Father, A Husband, A brother, A student, A writer, A Maldivian 🇲🇻& above all, a Muslim
ابن، أب، زوج، أخ، طالب، كاتب،مالديفيّ🇲🇻، وقبل كل ذلك مسلم
The Prophet ﷺ once asked his companions: "Is one of you unable to earn a thousand good deeds every day?" They asked how and he told them: say "SubhanAllah" one hundred times, and a thousand good deeds are written for you, or a thousand of your sins are wiped away.
سألت الوالد #الشيخ_عبدالكريم_الخضير -شفاه الله- عن جملة من أحكام #صلة_الرحم وهي كالتالي:
حكم إجابة الدعوة إذا كانت تحتاج إلى سفر؟ فأجاب: غير واجبة، ومنها زواجات الأقارب .
حكم صلة الأقارب من الدرجات البعيدة، فقال : مستحبة، وليست واجبة، فالواجب صلتهم هم الآباء والأمهات، والإخوة والأعمام والأخوال .
حكم زيارة القريب الذي يكره الزيارة ولايفرح بمن زاره، ويكثر من الاعتذار لذات السبب، فقال: لاتجب زيارته، ويكفي الاتصال، أو رسالة سلام .
إعطاء القريب الفقير الذي لاتجب نفقته على المزكي من #الزكاة ، فقال: هذه أعظم أجراً، ففيها برٌّ وصلة .
Alhamdhulillah. President decides to remove #riba (#interest) and makes the student loan a Qardh Hasan.
Happy news for all students and the Islamic finance industry.
س/ هل الصلاة في المسجد الحرام
أفضل، أم الصلاة في مساجد الحرم، اذا كانت أحضر للقلب وأكثر إقبالا وخشوعا؟
ج/للمفاضلة في العبادة معياران:
معيار عام: وهذا يراعي فيه فضل مكان العبادة، وفضائل العبادة الأخرى كزيادة العدد في صلاة الجماعة وغيرها.
ومعيار خاص: يختلف من شخص إلى آخر، وهذا يراعى فيه أثر العبادة على ذات قلب المتعبد، أي ما يعود على المتعبد من عبادته، وهذا المعيار الخاص مقدم على المعيار العام، إذا لم يترتب عليه ترك واجب؛ لأن مقصد العبادة ��صلاح القلب وتحقيق الخشوع والخضوع والانقياد بالطاعة له سبحانه وتعالى.فإن كان يجد لذة العبادة وراحته وطمأنينته في مسجد غير الحرم فهو أولى من الحرم، إن كانت الصلاة في الحرم تذهب خشوعه وإقباله على صلاته ويصلي مشوش الذهن، مفرق القلب، غير خاشع؛ لأن أصل مقصد الصلاة تحصيل الخشوع والإقبال على الله.
ومن هنا جاءت قاعدة فقهية مؤثرة بهذه المسألة: "ما عاد على ذات العبادة:مقدم على ما عاد على زمانها ومكانها"؛ لإن ذات العبادة هو الأصل، والزمان والمكان ظرفان لأداء العبادة فهما وسيلتان للعبادة. والمقاصد مقدمة على الوسائل.والله أعلم.