うさぎ

[うさぎ @MY35725005]

『SIRĀT』は子供映画として、そして何よりリュミエール的体験を提供してくれたいう点でもって、私にとって上半期ダントツ一位だ。

[べんたっく @iwao_gmb]

プロテスターと警察に囲まれる差別集団。
#0628京都カウンター

[LChannel @lchannel_]

日本のクィアの歴史の中で重要な方だというのはもちろんですが、とんでもないミソジニー発言をまき散らした人であることもなかったことにしたくない。

戦争を知りその愚かさ恐ろしさを語る方がまた一人亡くなった。ご冥福をお祈りします。

[佐々木敦 @sasakiatsushi]

国立映画アーカイブの窮状について様々な意見があるようですが、アンリ・ラングロアやジョナス・メカスの教えを思い出すまでもなく、収蔵と上映はワンセットだと思います。映画は古美術ではなく生き物なんですよ。

[なべくら雅之🌹 follow me @nabekuramasax]

俺が左翼の人と話してて思うのは差別は構造の問題だとは認識してるけど、単純に酷い目に合いたくないからその現場に自分が行くのは嫌だし自分の隣に立ってる人が現場に行ってるのすら嫌だと思ってるだけな気がしてます

[川 @keikotozine]

濱口竜介『急に具合が悪くなる』について。『偶然と想像』では言葉によるセックスという概念が導入されるが、『ビフォア・サンライズ』ぽさもある中盤の真理とマリーの一晩の対話シークエンスはユマニチュードや資本主義についての対話であると同時に、言葉によるセックスへと至る過程でもある。
『親密さ』では、ひととひとは肉体によって隔てられている、セックスをしてもひとつになることができない、みたいな会話がおかれているが、そのうえでひととひとが誰であるか、その固有性や経てきた時間の厚みが共有される「いまここ」としてあるのが、言葉によるセックスなのだろうと思う。もうひとつ、言葉を介さず肉体を通してたがいの固有性を共有する方法としてあるのが『ハッピーアワー』で描かれる重心を合わせるワークショップのような、ワークショップ的な肉体のふれあいとなっている。
この映画は大きくは中盤において言葉を介した時間の厚みの共有が、後半においてワークショップによる肉体を介した共有が描かれる。

ホワイトボードが使われるシークエンスは二つあり、ひとつが真理がマリーとの対話のもと資本主義についての考えを説明するシークエンス、もうひとつはマリーが真理をふくむ介護施設の人達に、認知症患者の時間軸を説明するシークエンスとなっている。
前者において、資本主義とは「now/here（いまここ）」を成立させるために、その周囲にある外部（自然など）を「いまここ」へと簒奪するものだと説明される。ここで外部は「いまここ」から見えない（透明化された）ものであり、「いまここ」からは無限にあるように見えるものとしておかれる。しかし実際は外部は有限であり、ゆえに資本主義は「いまここ」の範囲をせばめ、「いまここ」にふくまれていたものを外部と扱うことによって、あるいは戦争によってあらたな外部を生み出す。そのようにあらたな外部を生み出すものとしてこの映画において象徴的におかれているのが精神病院となっている。
中盤の会話シークエンスにおいて、マリーは自分たちの時間が実線であるのに対して、認知症患者の時間は点であると説明する。後者のホワイトボードにおいてマリーは点として捉えられていた認知症患者の時間を破線へと変更する。ここで認知症患者もまた時間の厚みをもつひととして捉えられ、実線である時間と破線である時間の交点がホワイトボードに描かれる。この交点は前者で描かれた「いまここ」である。

マリーはかつて精神病院だった介護施設を、ユマニチュードを実践できる介護施設へと改革しようとしている。それは彼女にとっての「いまここ」の内側から、外部（現場のひとびと）へと彼女の考え方を押し付けることであり、外部からの抵抗を生み出している。このことは無理やり行動を押し付けられた認知症患者が抵抗することに重ねられる。
この映画において「いまここ」はさまざまなかたちで現れる。それはひととひとのあいだの「いまここ」であったり、ワークショップや演劇、介護施設という場の「いまここ」であったり、資本主義における「いまここ」であったりする。そして、真理の演劇やワークショップは、「いまここ」にあるうちとそとの境界を溶かす実践としてある。
マリーに対して真理が伝えるのは、力を抜くことであり、力を抜くことによって、ひとの小さな体のうごきに気づくことができる。それは「いまここ」の境界が隙間のない実線ではなく、いくつもの隙間をもつ破線であると気づくことでもあるのだろうと思う。構造それ自体を壊すことはできないかもしれないが、「いまここ」にある内側と外側の境界をゆるめることや、別のかたちで「いまここ」をつくりだすことは可能で、ひとは肉体によって隔てられているために、それぞれの時間の厚みを共有しあうことはできないが、「いまここ」を共有することはできる。

[青から引っ越したB面 @zyasuoki_b]

功罪が端的にまとまっててすごい。

[おなか @HNamachiri]

(美輪明宏の伝記ドラマ、ネトフリの手癖では作ってほしくないので、ここはNHKに頑張ってほしい。)

[おなか @HNamachiri]

美輪明宏が偉大な歌手・俳優、苛烈な差別を生き抜いてきたクィアアイコン、反戦平和を訴え続けてきた被爆者であると同時に、同世代と同様に女性蔑視的言動を度々批判されてきたこと、必ずしも健全ではない「スピリチュアル・ブーム／商法」に加担したこともまた事実だし、その多面性も無視したくない。

[中野 昌宏 Masahiro Nakano @nakano0316]

ファシズムが来た。

[C.R.A.C. @cractyo]

友達がすごいかっこいい感じのアニメになっていっぱい出てくる笑　そもそも岸本さんがカッコ良すぎて完全に投票したい感じになっており、逆効果と思われます。

[松本まりか @marika_2000]

誰にでもわかりやすく端的に本質を突かれたことばたち。激しく、同感です。

文化芸術守るとは、（自然もそうですが）その知慧をどれだけの思いで遺してくれたのかを想像すること、それは先人たちへの敬意であり、今を生きる私たちが生存だけでなく人間的に生きるために必要不可欠であり、それをまるごと未来へ遺すことは、至極当然の義務であると思う。

[松本まりか @marika_2000]

思わずクラウドファンディング。この国唯一の映画文化を守る機関がなくなる？膨大な貴重な映像資料を、これまで大切に修復してきた映画文化遺産を私たちの代でなくす？震える。あってはならないことです。使命は人類の記憶を繋ぐこと。国立映画アーカイブの活動にご支援を https://t.co/DunVZC3z7b #クラウドファンディング @READYFOR_cfより

[zero @zero_aufheben]

0627加古川駅橋本みなみマイク納め
橋本みなみの支持者に難波さんが絡まれる。暴力反対‼️
#加古川市長選挙

[ひっきー🍒🫧 @rosmarin_60]

めちゃくちゃ怒られている ほりいけんじ
#ステルス維新の会
#加古川市長選挙
#勘違い候補者
#橋本みなみ

[松本まりか @marika_2000]

文化を守る事と経済が回ること
これはイコールにすることなのだろうか。
経済は大事。だけどこの文化遺産への予算の削減は、超短期の経済対策かもしれないけど、長期的に人々を豊かにするのは古き映画を映像資料を守り続け後世に残すことだと心から思います。#国立映画アーカイブ
https://t.co/X7QxxGaEah

https://t.co/odJYZ5ehXR

[町山智浩 @TomoMachi]

それ、吉本やパソナや電通にも言って

[asa @asa_am3]

田中良の「20代で出産したら+50万」政策ほんまに気持ち悪い。年齢や出産の有無でお金渡すなんて。
岸本さんは違和感があると言い切ってくれる。田中区政で削減された児童館も守った。本当の少子化対策は育てやすい日常が送れるかどうかだと思う。
#岸本さとこ　#杉並区長選挙

[金剛地武志 @kongochi]

グロテスクだ。幼稚園児のほふく前進を微笑ましいという防衛大臣。

[石田健（イシケン） / The HEADLINE 編集長 @ishiken_bot]

いや、本当に。法案賛否はさておき（個人的には普通に反対ですが）、高山氏の発言そのものが全然ダメだなと思いました。