حقیقی ختم نبوت ۔اس امت میں نہ کوئی نیا اورنہ کوئی پرانا نبی آ سکتا ہےمگرصرف قرآن کی اجازت سےقرآن کسی ایسی امت کا تصور پیش نہیں کرتا جس میں شریعتی نبوت توجاری ہومگر نبی نہ آئےموسٰی ع کی نبوت جاری تھی ہارون زکریا یحی ع وغیرہ آئےخاتم النبین سےدوسری نبوتیں ختم نبی کریم ص کی اپنی جاری
حقیقی ختم نبوت ۔اس امت میں نہ کوئی نیا اورنہ کوئی پرانا نبی آ سکتا ہےمگرصرف قرآن کی اجازت سےقرآن کسی ایسی امت کا تصور پیش نہیں کرتا جس میں شریعتی نبوت توجاری ہومگر نبی نہ آئےموسٰی ع کی نبوت جاری تھی ہارون زکریا یحی ع وغیرہ آئےخاتم النبین سےدوسری نبوتیں ختم نبی کریم ص کی اپنی جاری
@SairaWasim@Soniakhan1pak ان دیسی ملحدین میں اکثریت غلاظت کا ڈھیر ہے۔ غیر دیسی ملحدین ان سے قدرے بہتر ہیں اخلاق سے بات کرتے اور سنتے ہیں۔ ان دیسی ملحدین کی محفلیں زیادہ ترشر کےسوا کچھ نہیں۔ ان کی محفلوں میں بیٹھنےوالوں کوخود بھی سوچنا چاہیے۔ اکثر ان میں سےجھوٹے لبدکردار لشرم حیا سےعاری ہیں۔تربیت نہیں ہوئی
@Soniakhan1pak ان دیسی ملحدین میں اکثریت غلاظت کا ڈھیر ہے۔ غیر دیسی ملحدین ان سے قدرے بہتر ہیں اخلاق سے بات کرتے اور سنتے ہیں۔ ان دیسی ملحدین کی محفلیں زیادہ ترشر کےسوا کچھ نہیں۔ ان کی محفلوں میں بیٹھنےوالوں کوخود بھی سوچنا چاہیے۔ اکثر ان میں سےجھوٹے لبدکردار لشرم حیا سےعاری ہیں۔تربیت نہیں ہوئی
@Soniakhan1pak ان دیسی ملحدین میں اکثریت غلاظت کا ڈھیر ہے۔ غیر دیسی ملحدین ان سے قدرے بہتر ہیں اخلاق سے بات کرتے اور سنتے ہیں۔ ان دیسی ملحدین کی محفلیں زیادہ ترشر کےسوا کچھ نہیں۔ ان کی محفلوں میں بیٹھنےوالوں کوخود بھی سوچنا چاہیے۔ اکثر ان میں سےجھوٹے لبدکردار لشرم حیا سےعاری ہیں۔تربیت نہیں ہوئی
@soulat_pasha@stephen_john28 یہ بات درست اس لیے نہیں کہ عقیدہ انسان کو زبردستی نہیں بدلتا۔ اگر نقشہ بلکل درست ہو اور معمار اپنی غلطی کی وجہ سے عمارت غلط تعمیر کریں۔ تو قصور نقشہ بنانے والے کا ہو گا یا غلط عمارت بنانے والے معمار کا؟
@soulat_pasha@stephen_john28 یہ بات درست اس لیے نہیں کہ عقیدہ انسان کو زبردستی نہیں بدلتا۔ اگر نقشہ بلکل درست ہو اور معمار اپنی غلطی کی وجہ سے عمارت غلط تعمیر کریں۔ تو قصور نقشہ بنانے والے کا ہو گا یا غلط عمارت بنانے والے معمار کا؟
@MiftahIsmail@sajjadkaswani کسی حد تک آپکی بات درست ہے۔ اسلام نے غیر گردشی سرمائے پر زکاتہ بطور جرمانہ لگایا ہے۔ اسلام سرمائے کا ایک لحاظ سے قوم کے مشترکا فائدے کے لیے استعمال ہونے پر زور دیتا ہے۔ گردش کی صورت میں خرید و فروخت ہو گی۔ اشیأ بنیں گی۔ اور زکاتہ کی صورت میں غریبوں کو ایک حصہ ملے گا۔
@MiftahIsmail@sajjadkaswani کسی حد تک آپکی بات درست ہے۔ اسلام نے غیر گردشی سرمائے پر زکاتہ بطور جرمانہ لگایا ہے۔ اسلام سرمائے کا ایک لحاظ سے قوم کے مشترکا فائدے کے لیے استعمال ہونے پر زور دیتا ہے۔ گردش کی صورت میں خرید و فروخت ہو گی۔ اشیأ بنیں گی۔ اور زکاتہ کی صورت میں غریبوں کو ایک حصہ ملے گا۔
@MaqboolChoudhr8 جناب یہ دوسری آئینی ترمیم میں قانون سازوں نے کیا بلنڈر کیا ہے؟ اس ترمیم نے ظلم کے رستے کھول دیے۔ قرآن نے بربریت کو حرام اور مکالمہ کو جائز قرار دیا ہے۔ جبکہ اس ترمیم کے بعد مولوی اور معاشرے نے مکالمے کو حرام اور بربریت کو جائز قرار دیا۔ یہ تو اسلام ہرگز نہیں۔
@MaqboolChoudhr8 جناب یہ دوسری آئینی ترمیم میں قانون سازوں نے کیا بلنڈر کیا ہے؟ اس ترمیم نے ظلم کے رستے کھول دیے۔ قرآن نے بربریت کو حرام اور مکالمہ کو جائز قرار دیا ہے۔ جبکہ اس ترمیم کے بعد مولوی اور معاشرے نے مکالمے کو حرام اور بربریت کو جائز قرار دیا۔ یہ تو اسلام ہرگز نہیں۔