كنت في نقاش قبل أيام عن هذا الموضوع. وذكرتُ أن الرأسمالية سلبت من المرأة حريّتها عندما "أجبرتها" على الخروج للعمل وجاء الظلم الأكبر عندما طُلب منها أن ترتدي بذلة العمل بنفس مقاسات الرجل. لا ساعات مرنة ولا دوام جزئي براتب مجزٍٍ ولا مراعاة لكونها الطرف الذي يحتاجه الأطفال بشكلٍ أكبر داخل الأسرة.
"ان سوق العمل يتم تنظيمه دونما وضع وجود أطفال في الاعتبار لا في الرحم ولا في أي مكان آخر".
بدلاً من التمتع بامتيازات المكوث في المنزل، سعت النسويات الى إضرام حمى الخروج من المنزل وعدتها قمة نجاحات المرأة.
٦٨٪ من النساء الهولنديات يعملن بدوام جزئي وهن يعارضن أي اجراءات تتخذها الحكومة كي يعملن بدوام كلي.
تقول كريستين بريسايد "ان متطلبات الكفاءة الاقتصادية تسرق راحة البال والطمأنينة من حياتنا وتشتت شمل الأطفال والآباء والأمهات"
عموماً الكلام متشعّب في هذه النقطة، لكن ما لايمكن انكاره هو تأثير عمل المرأة بشكله الحالي على الإنجاب والأسرة. وهذه حقيقة لا يغالطها الا شخص غير مجرّب أو أعمى عن الواقع.
د. عبد المجيد الجهيمان رئيس قسم أمراض القلب بمستشفى الملك فهد التخصي في الدمام: جاء اعتماد "سباهي" نتيجة التزام المستشفى بتوحيد الإجراءات العلاجية وسرعة التعامل مع حالات المتلازمة التاجية
- في حلقة حديثة مع إحدى المعالجات النفسيات، ذكرت أن الصدمة لا تقتصر على ما حدث لك من أمور سيئة، إنما يتسع ليشمل الأمور الجيدة التي لم تحدث لك. تجاوز هذا النوع من التوسع وغيره في مفهوم الصدمة في عصرنا الحالي السياقات العيّادية إلى الأحاديث اليومية ووسائل التواصل الاجتماعي والثقافة الشعبية. لم يكن مفهوم الصدمة النفسية Trauma موجودًا على النحو الذي نعرفه به اليوم، إنما تطوّر عبر مراحل. لقد كانت نقطة التحول لهذا المفهوم وترسيخه في عام 1980، حين أُدرج في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية DSM تشخيص اضطراب الكرب ما بعد الصدمة PTSD. أتى ذلك بعد حرب فيتنام وتصاعد مطالب المحاربين الأمريكيين بالإقرار بمعاناتهم النفسية.
- كما ذكرت المعالجة أنّ "الصدمة تُوّرث" وأنّ أثرها ينتقل عبر الأجيال. يوحي هذا بأن هناك آلية جينية مباشرة تنقل التجربة النفسية كما هي من جيل إلى جيل. لكن حتى اليوم، لا يوجد دليل علمي قاطع يثبت أن الخبرات النفسية تنتقل عبر الجينات بنفس وضوح انتقال الأمراض الجسدية. توجد دراسات تشير إلى أن آثار الصدمة يمكن أن تنتقل بيولوجيًا عبر التغيرات الجينية مثل التغيرات التخلقيّة اللاحقة Epigenetics، إلا أن هذه الأبحاث لا تزال في مراحلها الأولية، ولم تصل بعد إلى تراكم واتساق يُبرر ما يُقال عن تأثيرها الفعلي على الأجيال اللاحقة. كما أن غالبة أبحاث الصدمة وانتقالها عبر الأجيال، قائمة على دراسات استرجاعية Retrospective Studies، مما يعني أن النتائج تتأثر بدرجة أو بأخرى بالتحيزات الشخصية وطبيعة التذكر وإعادة بناء الذاكرة لدى المشاركين.
- بالرغم من أن التوعية بالصحة النفسية أمر بالغ الأهمية، إلا أن تسليع الصدمة وتأطيرها أيديولوجيًا قد شوّه أصلها وحدودها العلمية. يُروج كثيرون لفكرة أن الصدمة هي تفسير شامل لكل صعوبة عاطفية أو سلوكية، مما أدى إلى تحويلها إلى هوية وسبب قطعي بدلًا من كونها حالة يمكن التعامل معها. ونتيجة لذلك، تحولت "الصدمة" إلى صناعة قائمة بذاتها؛ من كتب المساعدة الذاتية إلى منتجعات التعافي الفاخرة وإلى معالجين ومدربين حياة يقدمون أنفسهم بأنهم خبراء في علاج الصدمات. كل ذلك أساليب تسويقية تفتقر إلى الأساس العلمي، تُحول الفرضيات والاحتمالات إلى عقائد ثابتة يروّجها عدد من المعالجين وغيرهم. أشعر أحيانًا أن الصدمة تحوّلت إلى سلعة استهلاكية مغرية، يستفيد منها ماديًّا من يُروجها، وتستنزف نفسيًا وماليًا كثير من الأفراد الباحثين عن حل لمعاناتهم.
- من اللافت أنّه في الوقت الذي تتعالى فيه الأصوات بضرورة الحذر من نقل المفاهيم الغربية كما هي إلى ثقافتنا العربية والإسلامية مثل الفردانيّّة والحريّة وسواها، يمرّ مفهوم "الصدمة النفسية" دون تمحيص، وكأنّه حقيقة عالمية ومطلقة. غير أنّ تراثنا الديني والفكري يخبرنا أنّ الحياة جُبّلت على المشقّة والابتلاء، ونرى في الأدبيّات الصوفية الألم طريقًا للترقّي الروحي. في ضوء هذا، يصبح السؤال: كيف نفهم "الصدمة"؟ أهي حالة حتميّة تُكبّل الفرد ومحيطة بآثارها؟ أم تجربة تقع ضمن الاختبار الوجودي الذي هو الأصل في حياة الإنسان؟ وفي ضوء ذلك، هل ستظل الصدمة بنفس مركزيتها المعاصرة؟ أعتقد أنه من الأجدى هنا إبقاء مفهوم الصدمة في حدوده، وإعادة إدماجه في منظومة ثقافية ترى الألم جزءًا من الحياة البشرية. للصدمة تأثير بلا شك، ولكن ليس هو المُفسر والسبب لكل معاناة فردية أو مجتمعية.
ورش عمل متخصصة للمواضيع الزكوية والضريبية والجمركية ضمن أجندة اليوم الثاني لـ #مؤتمر_الزكاة_والضريبة_والجمارك .
بادر بالتسجيل من خلال:
https://t.co/ofkuUrl0xs
#مؤتمر_ZTC
في #اليوم_العالمي_للمعلم، أستذكر المعلم الأول في حياتي، والدي الأديب الراحل عبدالله الحقيل
-رحمه الله-؛ كان مرشداً بروحه وفكره، علّمني أن التعليم رسالة سامية، غرس فينا حب العلم وتقدير المعلم، وترك لنا إرثاً فكرياً لا يُنسى.
في #يوم_المرأة_العالمي
ومع كل ذكرى ترتبط به؛ استذكر أمي حبيبتي -رحمها الله-
وأختي " أمل" أم عبداللَّه -غفر الله لها- التي كانت أختًا وسندًا؛ لا زالت حكايات الطريق الذي كنا نقطعه سويًّا كل أسبوع من المجمعة إلى الرياض ذهابًا وإيابًا خالدةً في ذاكرتي
حفظ الله أحبابكم ورحم أمواتكم
تريدين الخير لطفلك بتعليمه لغة أخرى غير العربية، ولكنك في الحقيقة تجنين عليه، وتدخلينه في سلسلة من العقد النفسية والاجتماعية والمهنية!
لذلك.. وقبل أن يفوت الأوان .. إليك:
#رسالة_طفل_عربي يريد أن يـ #تحدث_العربية
كانت شقيقتي رحمها الله تترقب هذا اليوم الجميل لتفخر بتخرج ابنها وتزفّه لخدمة وطننا الغالي..
ها هو ابنك يجني ثمرة ما زرعتيه بداخله هو واخوته إنجازاً وتميزاً
رحمك الله شقيقتي الغالية، ووفق ابننا الدكتور محمد الفاخري ونفع بعلمه وعمله
رحم الله والدي الحبيب الذي سبقني إلى هذا الشرف، واحتفى بذلك اليوم..
المشاركة بمراسم غسل الكعبة، أثارت فيَّ شعور الفرح والاعتزاز بالاقتداء بسنة نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلّم..
عزائي بعد فقدي #أمل_الحقيل رؤيتي لأولادها تركت ثلاثة رجال و ثلاث بنات هم فخر لكل من عرفهم ورثوا عنها السماحة والبشاشة والاخلاق الرفيعة
أرى فيهم دعواتها الصادقة المستمرة لهم في كل حين ❤️
بيت خالة #أمل_الحقيل
محطتي الأولى والأخيرة في الرياض
حملت الراية بعد بابا عبدالله وأصبح منزلها منزل الجد الحنون
اللهم كما جمعت شملنا في الدنيا
اجمعها بوالديها بالفردوس الأعلى
اللهم ارحم الله السيدة الفاضلة صاحبة الأيادي البيضاء #أمل_الحقيل و اسكنها فسيح جناتك و اجعل كل ما قدمته للمحتاجين في الجمعية بموازين حسناتها يوم تلقاك
@majedhogail
@saudimomrah
#جمعية_بنيان_الخيرية_للإسكان
إنا لله و إنا إليه راجعون
انتقلت الى رحمة الله حبيبتي الغالية خالتي
امل بنت عبدالله الحقيل
اللهم اغفر لها وارحمها واغسلها بماء الثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا واجعل ما أصابها طهورا وكفارة ورفعة في درجاتها
الصلاة عليها مغرب الاثنين في جامع الملك خالد
40 عامًا عرفته جارًا وفيًا وقدوةً في الاحترام والتقدير والانضباط، وصديقًا محبًا لوالدي..
رحم الله معالي الدكتور عبدالرحمن آل الشيخ، وزير الزراعة والمياه الأسبق، وخالص العزاء والمواساة لأهله وذويه..