nm0x

[nm0x @MagoVolador]

@p_4all تم

[مساعد الفوزان @Msa3edALfouzan]

فياض في ذمة الله 💔

إنا لله وإنا إليه راجعون.

أسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، ويغفر له، ويجعل ما عاناه من المرض طوال حياته رفعةً في درجاته وتكفيرًا لذنوبه، وأن يسكنه الفردوس الأعلى من الجنة

الله يربط على قلوبنا وقلب أهله وأحبابه، ويصبركم على هذا الفقد الأليم
نسأل الله أن يجمعنا ويجمعكم به في جنات النعيم.

[ريّـا المنذرية @iradah2007]

الطالب/ #عبدالعزيز_السديري (رحمه الله) مشروع مهندس لم يكتمل في الحياة الدنيا؛ حيث لم يُنهِ سوى سنة واحدة من دراسته الجامعية؛ فأقدار الله كتبت له أن يكون إلى جوار ربه في ريعان شبابه، ونسأله - سبحانه- أن يعوض شبابه في الآخرة.
وجدتُ #أمّه صابرة محتسبة الأجر من الله رغم وجع الفقد الذي بدا على ملامحها، قالت لي: كان متعلقا جدًّا بي وما تخيلت يومًا أن يفارقني بهذه السرعة! وهو طوال حياته شغوف جدا بالعلم.. طموح.. قريب منا ومن إخوته.. لكن حديثها ضم بين ثناياه رسائل تربوية عميقة تصب في مسار اليقين بالله وحسن الظن به سبحانه، وثقتها بأنه في مكان أفضل وأرقى عند ربه، وهذا هو المعنى الفعلي للإيمان بقضاء الله وقدره.

ادعوا له بالرحمة والمغفرة، والصبر والسلوان لوالديه وإخوته وذويه؛ فإنها ساعة استجابة بإذن الله.

"إنا لله وإنا إليه راجعون"

[جامعة السلطان قابوس @sultanqaboosuni]

#نعي |

تتقدم #جامعة_السلطان_قابوس بخالص التعازي وصادق المواساة لأسرة المغفور له - بإذن الله تعالى- الطالب / عبد العزيز بن حمد السديري من كلية الهندسة ، سائلين المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته، وأن يسكنه فسيح جناته.

[الإباضية مذهب رفيع @ALabadyah]

"ما صحة حديث " من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنى وإن سرق" #الشيخ_عبدالله_المعمري

[فيصل بن ماجد المرعيد السبيعي @Saifkarrim]

("لا تُدرِكُهُ الأبصار": بين “النظر” و”الإبصار”)

من العجيب حقًّا، أن تُبنى عقيدةٌ في غاية الخطورة – تتعلّق بذات الله تعالى – على لفظٍ محتمل، مع وجود نصوصٍ محكمةٍ صريحةٍ تقرّر خلافه بكل جَلاء.

فقد ذهب الكثيرون إلى أن أبصار أهل الجنة سترى ذات الله رؤيةً بصريةً مباشرة، مستدلّين بقوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ۝ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَة﴾ [القيامة: 22 - 23]. غير أن المنهج القويم الذي يفرضه القرآن نفسه هو جمعُ الآيات، ورَدُّ المتشابه إلى المحكَم، لا انتزاعُ لفظٍ من سياقه وبناءُ تصوُّرٍ كاملٍ عليه.

فالقرآن قد قرر قاعدةً كليةً محكَمةً لا تحتمل التقييد أو الاستثناء دون دليل: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِير﴾ [الأنعام: 103]. وهذا نفيٌ مطلقٌ للإدراك البصري، لم يُقيَّد بدنيا ولا آخرة، ولا بحالٍ دون حال. والإدراك هنا أَخَصُّ من مجرد الرؤية؛ إذ هو إحاطةٌ وتمكُّن، وهو ما ينفيه النصُّ عن الأبصار على الإطلاق.

ويؤكّد هذا المعنى قولُه تعالى في قصة موسى عليه السلام: ﴿قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي﴾ [الأعراف: 143]. فجاء الجواب الإلهي بالنفي الصريح: “لن تراني”، دون تقييدٍ بزمنٍ أو طورٍ أو نشأة. ولو كانت الرؤية البصرية ممكنةً في الآخرة؛ لكان هذا موضعَ البيان، إذ لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة.

ثم إنه من الواجب هنا، التفريق بين “النظر” و”الإبصار”، وهو تفريقٌ قرآنيٌّ دقيقٌ يغيب عن كثيرٍ من الطروحات. فالنظر لا يستلزم الإبصار، ولا يساويه. قال تعالى: ﴿وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُون﴾ [الأعراف: 198]، فأثبت “النظر” ونفى “الإبصار” في آنٍ واحد، الأمر الذي يدلُّ على أن النظر قد يكون توجُّهًا أو التفاتًا دون تحقُّق الرؤية البصرية. ولا يغير من الأمر شيئًا، أن يقال إن البصر هنا من البصيرة.

وقال - عَزَّ مِن قائل - عن المنافقين: ﴿وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا﴾ [التوبة: 127].
وليس المقصود أنهم توجَّهوا ليُبصر بعضهم بعضًا؛ بل كان نظرًا يحمل دلالةً ضمنية، وهي إشارةٌ إلى الانصراف أو التواطؤ على الانسحاب. فالنظر في العربية – كما في الاستعمال القرآني – أوسع من مجرد الإبصار، وقد يأتي بمعنى الالتفات، أو التوجُّه، أو الترقُّب، أو حتى الإشارة الصامتة.

ومن هنا، فإن قوله تعالى: ﴿إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَة﴾ لا يلزم منه - ألبَتَّة - إثباتُ رؤيةٍ بصريةٍ للذاتِ الإلهية المتقدِّسة؛ بل يُفهم على ضوء هذا الاستعمال الواسع: أي متوجّهةٌ إليه، مترقِّبةٌ فضلَه، منتظرةٌ رحمته. ويؤيّد هذا المعنى قولُه تعالى:
- ﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَة﴾ [محمد: 18]، أي هل ينتظرون الساعة، لا هل يُبصرونها.
- ﴿وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُون﴾ [النمل: 34]، وهو قول ملكة سبأ بشأن سليمان - عليه السلام - وجنوده.

كما أن السياق في سورة القيامة يعضد هذا الفهم بوضوح، إذ يقول بعد ذلك مباشرة: ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ۝ تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَة﴾ [القيامة: 24 - 25].
فالمقابلة هنا بين حالَين نفسيَّتين: وجوه مشرقة متطلّعة للخير، وأخرى عابسة تتوقَّع الشرّ. فكما أن هؤلاء “يظنون” أي ينتظرون العذاب؛ كذلك أولئك “ينظرون” أي يترقَّبون الرحمة والنعيم. وهذا انسجامٌ سياقيٌّ محكَم، لا يحتاج إلى إدخال معنى الرؤية البصرية التي تُحدِث اضطرابًا في البناء الكلي للمعنى.

ثم إن القول بالرؤية البصرية يستلزم لوازم لا تليق بجلال الله؛ إذ إن الرؤية الحسية – في حقيقتها – تفترض جهة، ومقابلة، وحدًّا تُدرَك به الصورة، وهذه كلها من خصائص الأجسام المحدودة. واللهُ - سبحانه - هو خالق الزمان والمكان، فلا يُتصوَّر أن يكون داخلًا في إطارٍ يحيط به إدراكٌ بصريٌّ محدود، وقد كان - جلَّ شأنُه - قبل أن يَخلق المكان، وهو مُتعالٍ عنه وليس بحاجةٍ إليه.

وعليه، فإن حمل الآية على ظاهرٍ حسيٍّ يصادم نصوصًا محكَمة، ويُفضي إلى لوازم باطلة؛ ليس من التدبُّر في شيء. أما فهمها في ضوء الاستعمال القرآنيِّ للفظ “النظر”، وبالرجوع إلى القاعدة المحكمة: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَار﴾ [الأنعام: 103]؛ فهو الذي يَحفظ اتِّساقَ النصّ، ويصون التنزيه، ويُبقي الخطاب القرآنيَّ متماسكًا دون تعارُضٍ أو تكلُّف.

[لولوة الخاطر Lolwah Alkhater @Lolwah_Alkhater]

@Mohammed_Alabr9 @Abdulla87087173 لو كانت الأخلاق الراقية متخذة وطنا لاتخذت عمان وطنا 🇴🇲

[AHMAD SLMAN @ahmadslmanz]

قبل الحرب بساعات

وزير الخارجية العماني بدر البوسعيدي: لقد حققنا اختراق في المفاوضات و اننا قريبين من إنجاز الاتفاق و ايران وافقت على عدم امتلاك سلاح نووي .

ماذا حدث بعدها، تم طعن ايران و صاحب ارض المفاوضات سلطنة عمان من امريكا و شن حرب غادرة على الجمهورية الإسلامية الإيرانية.

سلطنة عمان تعلم تماماً ان المسؤول الاول و الاخير هي امريكا و ما يحدث في الخليج سببه امريكا وليس ايران ، و لهذا السبب سلطنة عمان في صف ايران فيه هذه الحرب و ليس في صف الحياد

[وزارة الخارجية @FMofOman]

بعث حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم - حفظه الله ورعاه - برقية تهنئة إلى سماحة آية الله مجتبى خامنئي بمناسبة اختياره مرشدًا أعلى للجمهورية الإسلامية الإيرانية.

أعرب جلالة السُّلطان خلالها عن تمنياته الطيبة له بالتوفيق والسداد في تولي مسؤولياته القيادية في بلاده الصديقة.

[صحار الدولي Sohar International @sohar_intl]

نبدأ اليوم بأول سؤال، ومع كل إجابة تقرّب نفسك خطوة من الجائزة الكبرى… ويمكن تكون أنت صاحب الحظ في الجائزة الكبرى 🚗🔥

🔹 كل أسبوع بنختار 5 فائزين.
🔹 والفائزين يتأهلوا مباشرة للسحب الكبير في نهاية الشهر.
🔹 وختامها مسك… السحب على سيارة جيتور !

طريقة المشاركة بسيطة:
1️⃣ جاوب على السؤال
2️⃣ اعمل ريتويت
3️⃣ تابع صفحة صحار الدولي

جاهزين؟ 👀✨
يلا نبدأ التحدّي!

تُطبّق الشروط والأحكام.

[nm0x @MagoVolador]

@ZainSudan ابو الطيب المتنبي

[مكتب تركي ال الشيخ @MwsstBn87306]

السلام عليكم ✋🏻
اي شخص بيرد على هذي التغريدة ممكن ندخل عليه بالخاص و بنبشره بالخير 🎁.130 سيارة يتم تعيين الفائز من الخاص السحب بشكل عشوائي 💰

[nm0x @MagoVolador]

@MwsstBn87306 ما شاء الله

[nm0x @MagoVolador]

@MwsstBn87306 اللهم ارزقنا من واسع فضلك

[مكتب تركي ال الشيخ @MwsstBn87306]

السلام عليكم ✋🏻
اي شخص بيرد على هذي التغريدة ممكن ندخل عليه بالخاص و بنبشره بالخير 🎁.150 سيارة يتم تعيين الفائز من الخاص السحب بشكل عشوائي 💰

[مكتب تركي ال الشيخ @MwsstBn87306]

مساء الخير 🌹
أبغى الحسابات اللي ماقد فاز بأي مسابقة في تويتر نهائي...

يكتبب كلمة[أنا]...

وأمنتكم بالله لا يكتب كلمة أنا إلا اللي فعلاً لم يسبق له الفوز معاي
الله يجعلها من نصيب اللي يستحقها ..
الليله باسحب عشوائي واللي يحالفه الحظ 💌 🫶

[nm0x @MagoVolador]

@MwsstBn87306 انا

[ZainSudan @ZainSudan]

مسابقة أنا منو ...

انا القائل: ( على قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وعلى قدر الكرام المكارم)

فمن أكون؟

شارك واربح 3 مليون جنيه سوداني لثلاثة من الفائزين 🎁

لضمان الفوز تأكد من متابعتنا على X، مشاركة منشور المسابقة و التعليق بالإجابة الصحيحة...

وما تنسى تمنشن اصحابك

[nm0x @MagoVolador]

@ZainSudan المتنبي

[بدر البوسعيدي @bader_albusidi]

صوموا وافرحوا في صومكم كما تشاؤون ، فهذا شأنكم وعبادتكم بينكم وبين ربكم وليس في الدين إكراه ولا يحتاج الأمر إلى كل هذه الضجة المفتعلة كل عام ...
في المقابل ، اتركوا الناس في حالهم فلستم أوصياء على أحد ولا مخوّلين بفرض قناعاتكم على غيركم ،

الغريب العجيب أن يتكرر المشهد سنويًا وكأننا لم نتعلم بعد أن الاختلاف لا يفسد للود قضية .

لا تُجبروا أحدًا على اتباعكم ولا تزجّوا بالمذاهب في جدالات عقيمة ، فالدين عبادة وسلوك لا ساحة هرطقات ومزايدات ، وإن خالفناكم صرنا في نظركم الضيق كفاراً ، خوارج ، مبتدعة ، وتُستدعى قائمة الاتهامات الجاهزة بلا وازع ولا روية .

من أراد أن يصوم فله أجره ومن خالفكم فله رب يحاسبه وله قناعته وأسبابه واجتهاده ، وليس لأحدٍ أن ينصّب نفسه قاضياً على نيات الناس ولا وصيًا على عباداتهم . فالاحترام أساس التعايش

رفقًا بالدين قبل الناس فالوصاية ليست عبادة والتشدد ليس تقوى والاختلاف لا يمنح أحداً صكوك الغفران ولا حق التكفير ...

#رمضان ليس مجرد شهر ،
هو عبادة وتزكية ومراجعة للنفس قبل كل شيء .
على الإنسان أن يصلح نفسه ويُراجع ضميره ويُحاسب قلبه قبل أن يُحاسب غيره .
حاسب نفسك واترك الآخرين في حالهم ، فالإصلاح يبدأ من الداخل لا من تتبع الناس .

#هلال_رمضان