هوس الانتساب للانبياء
والبحث عن هوية وقيمة اجتماعية وربط جماعات بتاريخ سحيق لاضفاء نوع من القدسية
يفسد مدار البحث ويخلط الاوراق الدنيوية والدينية
مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ
الاتباع الحقيقي يكون باتباع الهدي والتحلي باخلاقهم الادعاء العرقي لن ينفع
رواية شيخ المؤرخين محمد بن اسحاق بن يسار المدني 80هـ - 151هـ نسختين من مخطوط ابن شبه البصري 173هـ - 262هـ ولحقت بنو عبس و بنو عامر ابني ربيعة بن نزار بارض اليمن ودخلوا في مراد إلى اليوم
ويُزعم أن (الصنم) يغوث كان منصوباً على تل مَذْحِج وبناءً على ذلك سُميت قبائل مُراد وطيئ وبلحارث وسعد العشيرة باسم "مَذْحِج"، وكأنهم عقدوا تحالفاً على (تل) مَذْحِج. ويعلق ياقوت [الحموي] على ذلك قائلاً: هذا ادعاء غريب؛ فالرأي السائد هو أن المَذْحِجيين قد تناسلوا (أو وُلدوا) عند تل مَذْحِج (ولذلك سُموا بهذا الاسم).
ويدور جزء كبير من هذه القصة حول حقيقة أن اسم القوم "مَذْحِج" يأخذ صيغة اسم المكان (Nomen loci). وتخلص الروايات التي جمعها ياقوت (المجلد 4، ص 469) إلى أن مَذْحِج كانت تُشكل بالأحرى تحالفاً دينياً-سياسياً (مثل المعينيين)، أكثر من كونها مجموعة عرقية (إثنوغرافية). وتختلف الآراء حول القبائل التي كانت تنتمي إلى هذا التحالف. وما يثير اهتمامنا هنا هو القول التالي: لم يُطلق على أي من نسل مُرّة اسم "مَذْحِجي"، مما يعني أن الكِنْدِيين (= المعينيين) والجُذاميين واللَّخْميين (= الساراكينوس/العرب) لم ينتموا إلى هذا التحالف.
الجغرافيا القديمة للجزيرة العربية كأساس لتاريخ تطور السامية تأليف ألويس شبرنغر نشر في برن 1875م
فتح المَوْصِل وتَكْرِيت
وذلك أنَّ أهل المَوْصِل اجتمعوا على رجل من الكفرة يقال له الأنطاق فكتب سعد إلى عمر بذلك فأمره عمر أن يعين جيشاَ لحربهم وأن يؤمر عليه عبد اللّٰه بن المُعْتَمِّ وأن يجعل على مقدمته ربعي بن الأفكل العنزي وعلى الميمنة الحارث بن حَسَّان الذهلي وعلى الميسرة فُرات بن حَيان العِجْلي وعلى الساقة هانىء بن قيس وعلى الخيل عرفجة بن هرثمة.
بخط المصنّف يوسف المقدسي ابن المبرد 840هـ - 909هـ فرغ من المخطوط سنة 886هـ
وبلج أيضا اسم صنم كانت العرب تعبده في الجاهلية سمي ببلج ابن المحرق وكان في عميرة وغفيلة من عنزة بن ربيعة كذا وجدته ..
بخط المصنّف ياقوت الحموي المتوفى 626هـ
محمد ابن الحنبلي المتوفى 971هـ قام بترجمة عن جده من اباءه عبدالرحمن الربعي والربعي نسبه إلى بني ربيعة وألّف محمد ابن الحنبلي كتاب الآثار الرفيعة في مآثر بني ربيعة وذكر الصحابي عامر بن ربيعة العنزي ونسبه إلى عنز بن وايل بن قاسط
مخطوط أبن الأثير الشيباني الربعي الجزري أبو السعادات المتوفى 606هـ وهو الأخ الأكبر لصاحب المؤلفات التالية الكامل في التاريخ و أُسد الغابة في معرفة الصحابة أبن الأثير علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم أبو الحسن المتوفى 630هـ نسخ المخطوط علي بن كامل سنة 593هـ في حياة المصنّف ابن الأثير ابو السعادات ت606هـ وساق نسب عامر بن ربيعة العنْزي إلى عنْز بن وائل بن قاسط ورفيدة بضم الراء وفتح الفاء وسكون الياء وبالدال المهملة وعَنْز بفتح العين المهملة وسكون النون وبالزاي