كم عدد الذين سمعوا بتعيين أمينٍ عامٍ جديدٍ
#لجامعة_الدول_العربية؟
وكم عدد الذين يحفظون اسم الأمين العام لمنظمة
#التعاون_الإسلامي؟
وأنا أحدهم.
ربما أصبحت هذه المنظمات، وعديد غيرها، أشبه بجنائز تنتظر الدفن…
أما المشيّعون فهم كثر.
🔴 عندما أرى صحفي مصري يعد ورقة تعريف عن الاعب المغربي #أيوب_بوعدي بهذه الاحترافية أتحسر على صحافتنا الرياضية التي تحتضر في غرفة الانعاش 😣
🔴 متى نرى كفاءات وطنية تواكب الإنجازات العالمية التي تحققها الكرة المغربية وتقدم تحليلات مميزة وتغطيات ترقى لتطلعات الجماهير المغربية‼️ @SNRTNews@arryadiatv@abdelhaksnaibi
#نستحق_الأفضل #المغرب_أولا
Yes, indeed, many Moroccan players were not born in Morocco. However, your tweet comes across as rather superficial and reveals a limited understanding of Morocco and Moroccan identity.
Before making such claims, I would encourage you to learn more about the Moroccan people and what it truly means to be Moroccan. Unlike many European countries, former colonial powers that have historically benefited from the talents and resources of their former colonies, Morocco has never been a colonial power. Rather, it draws from the rich pool of talent within its global diaspora, whose members remain deeply connected to their homeland.
Whether a Moroccan lives in Paris, New York, Mars, or even the Moon, they remain Moroccan. Moroccan identity is not defined solely by place of birth, but by a shared history, culture, heritage, and sense of belonging. It is rooted in a civilization with profound historical depth and a remarkably rich cultural legacy, one that continues to unite Moroccans across generations and continents.
@icembrero The attack against Samara was targeting civilians. It should be Condemned unless you support terrorism. The Moroccan drone operation was a defensive response aimed at protecting civilians.
مع منتسيكيو دائما . هذه ترجمة لكتاب :
Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence
- تأملات في تاريخ الرومان، أسباب النهوض والانحطاط، بترجمةعبد الله العروي. ولأن العروي هو المترجم فالأمر مختلف عزيزي القارئ عن اي ترجمة أخرى .
في العالم العربي، تحولت أسماء فيودور دوستويفسكي وليف تولستوي وأنطون تشيخوف ومكسيم غوركي إلى الواجهة شبه الوحيدة للأدب الروسي
حتى صار القارئ العربي يختزل روسيا الأدبية كلها في الروايات الوجودية الثقيلة والفقراء والثلوج والأسئلة النفسية
هذه الهيمنة صنعتها الترجمة المبكرة والذائقة الثقافية فدوستويفسكي جذب القراء بقلقه الروحي، وتولستوي بعظمته الإنسانية، وتشيخوف برقته الفنية، وغوركي بحضوره الثوري. لكن نتيجة ذلك أن كثيرًا من الأدب الروسي المهم بقي في الظل
ضاع على القارئ العربي أدب ميخائيل بريشفين التأملي، وسخرية يوري أوليشا، وإنسانية فلاديمير كورولينکو، وروعة أسلوب نيقولاي ليسكوف وشاعرية قسطنطين باوستوفسكي، وحتى أعمال كبار مثل إيفان غونتشاروف وميخائيل سالتيكوف شيدرين
المشكلة لم تكن في شهرة الأربعة، بل في تحوّل شهرتهم إلى احتكار ذائقي فالناشر يطبع الأسماء المضمونة، والمترجم يعيد ترجمة المشهور، والقارئ يطلب ما يعرفه مسبقا، بينما تبقى قارات كاملة من الأدب الروسي خارج الضوء العربي ."
"Le Aïd est devenu, sans trop grossir le trait, la fête des plus démunis. Ce sont eux les vrais “sacrifiés” pendant cette période. Ce sont eux qui portent, dans leur chair et dans leur budget, le poids d’un système qui ne les protège pas. Personne ne peut blâmer ces pères et ces mères qui s’endettent pour ne pas faillir à leur rôle.
La faute est ailleurs. Elle est dans un système économique fondé sur la rente et la spéculation, où les prix du bétail obéissent à des logiques d’intermédiaires opaques plutôt qu’aux règles élémentaires du marché. Elle est dans l’absence criante de régulation, dans la passivité, et parfois la complicité, de décideurs publics qui laissent les citoyens face à la rapacité et au désordre. Un gouvernement sérieux ne se contente pas de souhaiter bonne fête à ses citoyens, il leur garantit les conditions décentes pour la vivre. Il contrôle les marchés, régule les filières, anticipe les tensions, protège le pouvoir d’achat. Il n’engraisse pas, à coups de milliards d’argent public, une infime couche de la société pour des raisons de clientélisme politique ou de soutien électoral. "
Toute la chronique de cette semaine
https://t.co/PdVzE4FYzY
هذا الكتاب للمفكر المغربي عبد الله العروي . فيه يصوغ مجموعة من مفاهيم الفكر الفلسفي في صيغة تركيبية مجتهدة، وضمن إشكالية محددة تتعلق ببناء تصور نظري لكفيات تحاوز التأخر التاريخي في المغرب والعالم العربي .
عنوان الكتاب
أزمة المثقفين العرب . تقليدية أم تاريخانية ؟
عندنا ثغرة فمدونة الأسرة فقانون سن الأهلية للزواج اللي تحدد بـ 18 سنة شمسية كاملة للذكور والإناث
والثغرة هي جواز استثناءً للمحكمة الإذن بزواج من هم دون هذا السن بناءً على مصلحة‼️
أتمنى إلغاء هاد الاستثناء فمدونة الأسرة الجديدة لتجنّب أي استغلال🙏🏻
@habousmaroc@mnst_solidarite
الاثنان قرأناهم مع دار توبقال
توبقال في زمنها وصلت لكل البلاد واذا ما كانت توصل وصلناهم بأنفسنا الحمد لله 🙏
معليش جو المن هذا لا أطيقه
نحن في مأزق حقيقي لو حصرنا الفكر العربي في اسمين؟؟!!!!
اذا كان السي عبد الإله بنكيران متاكد تماما انه رجل قادم من الشرق ويعيش معنا في المغرب . فنحن كمغاربة نقول له شكرا لك نحن نريد رئيس حكومة متأكد انه مغربي أبا عن جد . لأننا نحن مغاربة نعتز بمغربيتنا وبأصولنا المغربية ونراها أقدس و أكثر قيمة من أي انتماء عرقي أو طائفي كيفما كان .