![o_exacoustos's tweet photo. 9 avril 20[24] « Tout enfant, j’ai senti dans mon cœur deux sentiments contradictoires, l’horreur de la vie et l’extase de la vie. » (Baudelaire, né un 9 avril).
Il y a le monde exposé à nos regards, et cet autre monde que nous portons en nous-mêmes. La seule différence qu’il y ait dans toutes les intermittences du cœur, pour reprendre le mot de Proust, c’est que, ou l’on cherche l’amour sans savoir qu’on le cherche, ou l’on se rend compte de la fin dernière du besoin d’aimer qui nous tourmente.
Dans son essai “La littérature et le mal” (1957) Georges Bataille dit qu’« un parfait mouvement d’extase et d’horreur mêlées donne à la poésie » de Charles Baudelaire « une plénitude maintenue sans faiblesse à la limite d'une sensibilité libre ».
Le poète est conscient de son imperfection maudite ; il rêve une beauté qu’il n’a point conçue, et que tout son art ne peut atteindre. Le cœur est insatiable parce qu’il aspire à l’inaccessible. Ce sentiment, ce besoin de l’inaccessible, est au fond des grandes passions et des plus légers caprices. L’enfer des amours vulgaires, errant d’objets en objets, devrait être refroidi.
Ce que représente Charles Baudelaire est tout ce qui a mis Sartre mal à l’aise: « l’atmosphère de vice, de refus, de haine », cette tension de la volonté « qui nie », vouloir « l’impossible jusqu’au bout », parce que « le sens n’est là que pour se dérober. »
Époque de lassitude, attentes excessives cruellement déçues ; comment satisfaire ce besoin qui s’adresse à tout excepté à soi-même, et, faute de savoir s’élever à l’idéal par la route légitime et dans la mesure qui nous a été permise, on se jette hors du sens commun, pour tenter le nouveau, l’absurde même, pour atteindre à l’impossible, c’est-à-dire à la hantise.
Georges Bataille écrit que la poésie prend le Mal pour objet, et s’entremêlent pour former la fleur du Mal.
Charles Baudelaire savait qu’on ne se révolte pas impunément contre le Mal, celui-ci punit notre fausse sagesse en nous livrant à l’extravagance. Resserrer sa propre croyance dans les limites étroites de ce qu’on aperçoit directement est la faiblesse extrême, le désespoir de l’intelligence.
L’essentiel est une extase portée jusqu’à l’oubli de toutes les conditions auxquelles la nature humaine est soumise. « Je crois que l’homme est nécessairement dressé contre lui-même et qu’il ne peut se reconnaître, qu’il ne peut s’aimer jusqu'au bout, s’il n’est pas l’objet d’une condamnation » avance Bataille, soutenant que Baudelaire est « l’homme qui ne s’oublie jamais. Il se regarde voir, il regarde pour se voir regarder. »](https://pbs.twimg.com/media/GKwbUwJXkAE1L_k.jpg)
Olivia
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Saddek Merakchi
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لا إله إلا الله محمد رسول الله
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و الثورة الجزائرية
⚔️ أعظم الملاحم العربية التي صنعت التاريخ
🎬 تخيّل...
أن تعبر أكثر من 1500 عام من التاريخ...
🏜️ من صحراءٍ اشتعلت فيها حرب بسبب ناقة...
⚔️ إلى ميادينٍ سقطت فيها إمبراطوريات حكمت العالم...
🌊 ثم تعبر البحر إلى الأندلس...
🕌 وتصل إلى القدس يوم عادت بعد عقود من الاحتلال...
حتى تقف على ضفاف قناة السويس 🇪🇬
حيث دوّى أحد أشهر الانتصارات العربية الحديثة.
هذه ليست مجرد معارك... بل ملاحم غيّرت مجرى التاريخ، ورسمت خرائط جديدة، وخلّدت أسماء قادة ما زالت تُذكر حتى اليوم.
━━━━━━━━━━━━━━━
🏜️ أولًا | حرب البسوس
📅 القرن الخامس الميلادي
📍 شمال الجزيرة العربية
⚔️ بكر × تغلب
🔥 بدأت بسبب مقتل ناقة... ثم تحولت إلى حرب استمرت نحو 40 عامًا.
⭐ أصبحت أشهر رمز للثأر والفروسية في التراث العربي، وخلّدت أسماء كليب والمهلهل وجساس.
━━━━━━━━━━━━━━━
🏇 ثانيًا | داحس والغبراء
📅 القرن السادس الميلادي
📍 نجد
⚔️ عبس × ذبيان
🐎 بدأ الخلاف بسبب سباق خيل.
⚔️ لكنه تحول إلى حرب طويلة ارتبطت :
بسيرة عنترة بن شداد ..
وأصبحت من أشهر ملاحم العرب قبل الإسلام.
━━━━━━━━━━━━━━━
🛡️ ثالثًا | يوم ذي قار
📅 نحو 610م 📍
جنوب العراق
⚔️ العرب × الفرس الساسانيون
👑 أول انتصار عربي شهير على الفرس.
⭐ أثبت أن القبائل العربية قادرة على هزيمة إحدى أقوى إمبراطوريات عصرها.
━━━━━━━━━━━━━━━
☪️ رابعًا | بدر الكبرى
📅 624م
📍 غرب المدينة المنورة
⚔️ المسلمون × قريش
⚡ أول معركة فاصلة في التاريخ الإسلامي.
🏆 انتهت بانتصار المسلمين رغم قلة عددهم، وأصبحت نقطة التحول في قيام الدولة الإسلامية.
━━━━━━━━━━━━━━━
🦅 خامسًا | اليرموك والقادسية
📅 636م
📍 الشام والعراق
⚔️ اليرموك
👤 خالد بن الوليد
🏛️ أنهت النفوذ البيزنطي في الشام.
⚔️ القادسية
👤 سعد بن أبي وقاص
👑 فتحت أبواب الدولة الساسانية ..
ومهّدت لفتح فارس.
━━━━━━━━━━━━━━━
🌊 سادسًا | وادي لكة
📅 711م
📍 الأندلس
⚔️ المسلمون × القوط
👤 طارق بن زياد
🚢 عبر المضيق...
🏰 وأسّس لانطلاق الحضارة الإسلامية في الأندلس، التي استمرت قرابة ثمانية قرون.
━━━━━━━━━━━━━━━
🏰 سابعًا | الزلاقة
📅 1086م
📍 الأندلس
⚔️ المرابطون × قشتالة
👤 يوسف بن تاشفين
🛡️ أوقف التوسع القشتالي، ومدّد بقاء المسلمين في الأندلس لعقود طويلة.
━━━━━━━━━━━━━━━
🕌 ثامنًا | حطين وعين جالوت
🏆 حطين
📅 1187م
👤 صلاح الدين الأيوبي
✝️ هزم الصليبيين.
🕌 ومهّد لاستعادة القدس.
🔸🔸🔸
🏹 عين جالوت
📅 1260م
👤 قطز وبيبرس
🐎 أوقفت زحف المغول.
🌍 وأنقذت مصر والشام من مصير بغداد.
━━━━━━━━━━━━━━━
🏜️ تاسعًا | وادي الصفراء
📅 1812م
📍 الحجاز
⚔️ الدولة السعودية الأولى × الجيش العثماني
👤 الأمير عبد الله بن سعود
⛰️ استغل تضاريس الوادي.
🏆 وألحق هزيمة كبيرة بجيش طوسون باشا، لتصبح من أبرز المعارك الدفاعية في تاريخ الجزيرة العربية.
━━━━━━━━━━━━━━━
🏔️ عاشرًا | أنوال
📅 1921م
📍 المغرب
⚔️ المقاومة الريفية × إسبانيا
👤 الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي
💥 ألحق بإسبانيا واحدة من أكبر هزائمها العسكرية.
🎖️ وأصبحت المعركة مدرسة عالمية في حرب العصابات.
━━━━━━━━━━━━━━━
الحادي عشر | حرب أكتوبر🇪🇬
📅 1973م
📍 سيناء والجولان
⚔️ مصر وسوريا × إسرائيل
🌊 شهدت عبور قناة السويس.
💣 وتحطيم خط بارليف.
⭐ وأعادت الثقة للجيوش العربية بعد نكسة 1967.
━━━━━━━━━━━━━━━
🏆 لماذا بقيت هذه الملاحم خالدة؟
🟥 لأنها غيّرت خرائط دول وإمبراطوريات.
🟧 لأنها صنعت قادة دخلوا ذاكرة التاريخ.
🟨 لأنها أصبحت مصدرًا للأدب والشعر والروايات.
🟩 لأنها شكّلت هوية شعوب وأمم.
🟦 لأنها ما زالت تُدرّس بوصفها محطات فاصلة في التاريخ العسكري.
━━━━━━━━━━━━━━━
🎯 الخاتمة
من البسوس وداحس...
إلى ذي قار وبدر...
ومن اليرموك والقادسية...
إلى وادي لكة والزلاقة...
ثم حطين وعين جالوت ووادي الصفراء
وأنوال وأكتوبر...
لم تكن هذه مجرد معارك... بل ملاحم صنعت التاريخ، وأسقطت إمبراطوريات، وأقامت دولًا، وخلّدت أسماءً بقيت حيةً بعد مئات السنين. ⚔️
@Mostafa87050647 تستهل مستويات افضل
@es__022 عادل إمام
https://t.co/ZXgHYxSjGl
La culture de l emballage.
Ils sont nombreux et impolis, ceux qui utilisent leurs portables dans les lieux publics (cafés, restaurants...) en diffusant des séquences audio à haut volume. Ces gens-là, dont le look aspire à la modernité, gâchent l'ambiance et la tranquillité des autres par manque de culture.
Ils sont nombreux et impolis, ceux qui utilisent leurs portables dans les lieux publics (cafés, restaurants...) en diffusant des séquences audio à haut volume. Ces gens-là, dont le look aspire à la modernité, gâchent l'ambiance et la tranquillité des autres par manque de culture.
@mouharrir Quand on banalise la médiocrité,cela devient une culture qui tue le mérite.
Le scandale des diplômes délivrés de manière immorale révèle une vérité qui se manifeste au quotidien dans la vie professionnelle, où certains prétendus hauts diplômés souffrent de l'angoisse de devoir simuler une qualification qu'ils n'ont pas acquise. C'est un tourment à vie.
لما الإنسان يتكئون ما عسانا ان نقول,
شخص يرفض اي سياره توقف عند محلاته التجاريه وأي شخص يوقف عندها يتعامل معاه بهذه الطريقة!😨 معقوله
كفاءة عالية شكرا لك لقد كفيت ووفيت
و للرداءة اهلها!
في كتابه "نظام التفاهة" يقول الفيلسوف الأمريكي "آلان دونو":
"إن التافهين قد حسموا المعركة لصالحهم في هذه الأيام، لقد تغير الزمن زمن الحق والقيم ، ذلك أن التافهين أمسكوا بكل شيء، بكل تفاهتهم وفسادهم؛ فعند غياب القيم والمبادئ الراقية، يطفو الفساد المبرمج ذوقاً وأخلاقاً وقيماً؛ إنه زمن الصعاليك الهابط".
- وكلما تعمق الإنسان في الإسفاف والابتذال والهبوط كلما ازداد جماهيرية وشهرة.
ويضيف "آلان دونو" : "إن مواقع التواصل نجحت في ترميز التافهين، حيث صار بإمكان أي جميلة بلهاء، أو وسيم فارغ أن يفرضوا أنفسهم على المشاهدين، عبر عدة منصات تلفزيونية عامة، هي أغلبها منصات هلامية وغير منتجة، لا تخرج لنا بأي منتج قيمي صالح لتحدي الزمان..." !!
On peut combattre le mal,mais pas la stupidité’
Ladéfinition de la stupidité,c'est de connaître la vérité,de voir la vérité mais de croire encore au mensonge. La logique simple conduit toujours vers la vérité et là où il n’y a pas de justice,il est dangereux d'avoir raison. Faire preuve d’iniquité,c’est trahir toute l’humanité
L’attente excessive à une taxe
9 avril 20[24] « Tout enfant, j’ai senti dans mon cœur deux sentiments contradictoires, l’horreur de la vie et l’extase de la vie. » (Baudelaire, né un 9 avril).
Il y a le monde exposé à nos regards, et cet autre monde que nous portons en nous-mêmes. La seule différence qu’il y ait dans toutes les intermittences du cœur, pour reprendre le mot de Proust, c’est que, ou l’on cherche l’amour sans savoir qu’on le cherche, ou l’on se rend compte de la fin dernière du besoin d’aimer qui nous tourmente.
Dans son essai “La littérature et le mal” (1957) Georges Bataille dit qu’« un parfait mouvement d’extase et d’horreur mêlées donne à la poésie » de Charles Baudelaire « une plénitude maintenue sans faiblesse à la limite d'une sensibilité libre ».
Le poète est conscient de son imperfection maudite ; il rêve une beauté qu’il n’a point conçue, et que tout son art ne peut atteindre. Le cœur est insatiable parce qu’il aspire à l’inaccessible. Ce sentiment, ce besoin de l’inaccessible, est au fond des grandes passions et des plus légers caprices. L’enfer des amours vulgaires, errant d’objets en objets, devrait être refroidi.
Ce que représente Charles Baudelaire est tout ce qui a mis Sartre mal à l’aise: « l’atmosphère de vice, de refus, de haine », cette tension de la volonté « qui nie », vouloir « l’impossible jusqu’au bout », parce que « le sens n’est là que pour se dérober. »
Époque de lassitude, attentes excessives cruellement déçues ; comment satisfaire ce besoin qui s’adresse à tout excepté à soi-même, et, faute de savoir s’élever à l’idéal par la route légitime et dans la mesure qui nous a été permise, on se jette hors du sens commun, pour tenter le nouveau, l’absurde même, pour atteindre à l’impossible, c’est-à-dire à la hantise.
Georges Bataille écrit que la poésie prend le Mal pour objet, et s’entremêlent pour former la fleur du Mal.
Charles Baudelaire savait qu’on ne se révolte pas impunément contre le Mal, celui-ci punit notre fausse sagesse en nous livrant à l’extravagance. Resserrer sa propre croyance dans les limites étroites de ce qu’on aperçoit directement est la faiblesse extrême, le désespoir de l’intelligence.
L’essentiel est une extase portée jusqu’à l’oubli de toutes les conditions auxquelles la nature humaine est soumise. « Je crois que l’homme est nécessairement dressé contre lui-même et qu’il ne peut se reconnaître, qu’il ne peut s’aimer jusqu'au bout, s’il n’est pas l’objet d’une condamnation » avance Bataille, soutenant que Baudelaire est « l’homme qui ne s’oublie jamais. Il se regarde voir, il regarde pour se voir regarder. »
![o_exacoustos's tweet photo. 9 avril 20[24] « Tout enfant, j’ai senti dans mon cœur deux sentiments contradictoires, l’horreur de la vie et l’extase de la vie. » (Baudelaire, né un 9 avril).
Il y a le monde exposé à nos regards, et cet autre monde que nous portons en nous-mêmes. La seule différence qu’il y ait dans toutes les intermittences du cœur, pour reprendre le mot de Proust, c’est que, ou l’on cherche l’amour sans savoir qu’on le cherche, ou l’on se rend compte de la fin dernière du besoin d’aimer qui nous tourmente.
Dans son essai “La littérature et le mal” (1957) Georges Bataille dit qu’« un parfait mouvement d’extase et d’horreur mêlées donne à la poésie » de Charles Baudelaire « une plénitude maintenue sans faiblesse à la limite d'une sensibilité libre ».
Le poète est conscient de son imperfection maudite ; il rêve une beauté qu’il n’a point conçue, et que tout son art ne peut atteindre. Le cœur est insatiable parce qu’il aspire à l’inaccessible. Ce sentiment, ce besoin de l’inaccessible, est au fond des grandes passions et des plus légers caprices. L’enfer des amours vulgaires, errant d’objets en objets, devrait être refroidi.
Ce que représente Charles Baudelaire est tout ce qui a mis Sartre mal à l’aise: « l’atmosphère de vice, de refus, de haine », cette tension de la volonté « qui nie », vouloir « l’impossible jusqu’au bout », parce que « le sens n’est là que pour se dérober. »
Époque de lassitude, attentes excessives cruellement déçues ; comment satisfaire ce besoin qui s’adresse à tout excepté à soi-même, et, faute de savoir s’élever à l’idéal par la route légitime et dans la mesure qui nous a été permise, on se jette hors du sens commun, pour tenter le nouveau, l’absurde même, pour atteindre à l’impossible, c’est-à-dire à la hantise.
Georges Bataille écrit que la poésie prend le Mal pour objet, et s’entremêlent pour former la fleur du Mal.
Charles Baudelaire savait qu’on ne se révolte pas impunément contre le Mal, celui-ci punit notre fausse sagesse en nous livrant à l’extravagance. Resserrer sa propre croyance dans les limites étroites de ce qu’on aperçoit directement est la faiblesse extrême, le désespoir de l’intelligence.
L’essentiel est une extase portée jusqu’à l’oubli de toutes les conditions auxquelles la nature humaine est soumise. « Je crois que l’homme est nécessairement dressé contre lui-même et qu’il ne peut se reconnaître, qu’il ne peut s’aimer jusqu'au bout, s’il n’est pas l’objet d’une condamnation » avance Bataille, soutenant que Baudelaire est « l’homme qui ne s’oublie jamais. Il se regarde voir, il regarde pour se voir regarder. »](https://pbs.twimg.com/media/GKwbUwhXIAAxKoq.jpg)
Great exercise thank you we need more
Germany - 4 actions finishing game by Julian Nagelsmann
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C’est devenu un choix
Se tromper est humain, persister dans son erreur est diabolique.
SAINT-AUGUSTIN
Il n’y a de pire que la servitude
Il n'avait pas entièrement tort, sinon comment des pilotes, des médecins, des professeurs lui obéissaient aveuglement, trouvaient une excuse pour leur lâcheté et leur fourberie?
Quand l’animal s’humanise,,
l'animal s'humanise,l'homme s'animalise.
la police partout,et l'injustice est nulle-part.
Une injustice commise quelque part est une menace pour la justice dans le monde entier.
Martin Luther King (il a eu raison!)
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