@AlawlaTv وهل العراق ارسل 5000 انتحااري قذرر الى السعوديه وهالعراق ارسل 2014 دااعش الى السعودية وهالعرااق مطبع مع اخرائيل ليصبح مثل السعودية لا يجوز المقارنة
تطبع وتخضع وتقبل مؤخرات ولا تبقى كرامة وموسم الرياض تبني بعض ناطحت سحااب وتستطيع العيش برفاهيه
اما ان تبقى مقاااوم فبالتأكيد تحارب
هل تعلم..
أن فكرة وعاظ السلاطين أسسها معاوية، وكانت بدايتها في خطب الجمعة.
في عهد معاوية، وُضع شرطان لشرعية خطبة وصلاة الجمعة:
* شـ..ـتم الإمام علي عليه السلام.
* أن تُرفع الخطبة باسمه، أي أن يكون في ختامها دعاء ومديح لمعاوية.
استمر هذا التشريع الأموي إلى يومنا هذا.
في العراق، انتهى ذلك مع نهاية الطاغية.
ومع هذا التأسيس، حاولوا إلصاق مصطلح وعاظ السلاطين بمشايخ الشيعة ومراجعها بعد عام 2003 او ان اصولها شيعية، لكن تاريخيًا فإن هذا التشريع أموي، ثم انتقل لاحقًا إلى معظم الدول ذات الغالبية السنية، واستمر إلى يومنا هذا.
وفيه يُبجَّل الحاكم في الخطبة، ويُدعى له ويُمدح فيها. كما يبجل الله مع فوارق بسيطة..
من ابرز وعاظ السلاطين في عصرنا عبد العزيز بن باز، في عهد صدام عبد الملك السعدي وحارث الضاري، وبشار المعروف مؤسس الحملة الايمانية ورئيسها، ومن ابرز الحركات؟ الحركة المدخلية في السعودية..
فكرة وعاظ السلاطين أصولها أموية، ثم تحولت هذه الممارسة ( مديح الحاكم ) إلى ظاهرة عامة في كثير من الدول ذات الغالبية السنية.
بعيد عن المناكفات او الحروب الاعلامية في الوسط الرقمي
العقل الصحراوي البدوي هو الذي يقف وراء تنفيذ عملية استهداف سبع مدن عراقية، والتي أسفرت عن استشهاد اكثر من عشرين عراقيا من منتسبي مؤسسة رسمية عراقية، هي #الحشد_الشعبي.
وما يقف خلف هذا العمل الاجرامي ليس مجرد حسابات عسكرية عابرة، بل عقلية مدفوعة برصيد عدائي متراكم تجاه العراقيين، غايتها الايلام بحد ذاته، وتنفيذ الاستهداف بمعزل عن كلفته او تداعياته.
والاخطر في هذه العقلية انها، متى ما استشعرت ضعفا لدى الطرف الذي تعاديه، ستعمد الى تكرار الاستهداف، ورفع غلة القتل والدموية في كل مرة.
ولهذا يقف #العراق امام سيناريوهين اثنين:
#الاول ان تقوم الدولة العراقية (حكومة السيد الزيدي) برد عسكري اقسى من الفعل الذي نفذته #الرياض، وهذا من شأنه ان يقويها داخليا، ويمكنها من المضي في نزع سلاح الجماعات المسلحة، لتكون هذه اللحظة علامة فارقة تحدد ما اذا كانت استعادة هيبة الدولة مشروعا حقيقيا، ام مجرد نوايا وامنيات اعلامية.
اما السيناريو الثاني، وهو الارجح، فيتمثل في ان تعمد الفصائل المسلحة الى تنفيذ رد قاس جدا، يستهدف اصولا سيادية واقتصادية سعودية وازنة, وهنا سوف يكون حصر السلاح او نزعه في مهب الريح ....
وفي كل الاحوال، يجب ان يكون الرد حاضرا، لان العقل السعودي البدوي الصحراوي هو عقل قبلي يؤمن بالغلبة والغزوة ولذا اي تماهي في عدم الرد سوف يقرأ على انه ضعف و سوف يدفع العقل البدوي الصحراوي على تعدد جنسياته (سعودي,امارتي , بحريني , كويتي , قطر...) سيكرر هجماته مرة ثانية وثالثة ورابعة وخامسة، ما دام يعتقد ان بوسعه الاستمرار وسط الافلات من العقاب.
#ملاحظة/ إن أي خطاب دبلوماسي ناعم او رومانسي في التعامل مع الموقف السعودي الاخير، لا يعني سوى اعلان القبول بالتضحية بدماء العراقيين من دون ثمن، وتحويل الجريمة الى حادث عابر يمكن تجاوزه بلا محاسبة ولا ردع.
رجل الدين السـ..ـني المعتدل والوطني:
لا يصف الشيعة بالذيـ..ـول.
يحترم عادات وتقاليد المكون الأكبر.
يحترم عقائدهم.
لديه علاقات وطيدة مع مختلف الأوساط الشيعية ومنها الحوزة في النجف.
لم يسبق له أن أساء إليهم.
ضد الكـ..ـيان ومع القضية الإسـ..ـلامية..
هذه المواصفات، بطبيعة الحال، لا تعجب الخنجر ولا البزاز ولا البعثـ..ـيين في العراق: لأن مواصفات رجل الدين الحتمية المرغوب في مجتمعهم، من وجهة نظرهم، تقوم على تكـ..ـفير الشيعة وازدرائهم والسـ..ـخرية من معتقداتهم ورفض التعايش معهم..
موقف #أهل_البيت (عليهم السلام) من أبي بكر
قال #رسول_الله صلى الله عليه وآله: " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما. "
المصدر: سنن الترمذي، الجزء الخامس، صفحة 622، صححه الألباني
1_ قال قاتل الزهراء (عليها السلام) عمر بن الخطاب للعباس و #الإمام_علي:
" فلمَّا توفِّيَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال أبو بَكرٍ: أنا وليُّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجِتئُما، تطلُبُ ميراثَك من ابنِ أخيكَ، ويَطلُبُ هذا ميراثَ امرأتِه من أبيها. فقال أبو بكرٍ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (ما نورَثُ، ما ترَكنا صَدَقةٌ)، فرَأيتُماه كاذبًا آثمًا غادِرًا خائِنًا. "
المصدر: المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1757
2_ عن عائشة: " فأبى أبو بكرٍ أنْ يدفَعَ إلى فاطمةَ منها (أرض فدك) شيئًا فوجَدتْ فاطمةُ على أبي بكرٍ مِن ذلك فهجَرتْه فلم تُكلِّمْه حتَّى تُوفِّيتْ. "
المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4240
3_ قال الإمام الحسن (عليه السلام) لأبي بكر وهو على المنبر:
" إنزل عن منبر أبي. "
المصدر: تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 80 وتاريخ بغداد ج 1 ص 141