妙法蓮󠄀華經幷開結

訓訳法華経【 平楽寺書店版 】 引用

※ 旧字体(異字体)には表示制限があります。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

聖徳太子自筆と解される法華義疏は大乗の思想を力説され一切衆生の成仏、卽ち覺者となることを説かれ永く護国の経典として重んぜられていた。これは我が国仏教的著述の最初にしてしかも偉大な著述であり日本人の使用した漢文としても最初の一大功業であったと思われる

飯島貫実薯『法華経の原点』より

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<二八>
善男子、我先に道󠄁場菩提樹下に端坐すること六年にして、阿耨多羅三藐三菩提を成ずることを得たり。佛眼を以て一切の諸法を觀ずるに、宣說すべからず。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<二七>
眞の大慈悲なり、眞實にして虛しからず。是の因緣を以て、必ず疾く無上菩提���成ずることを得ん。亦一切の今世・���世の諸有の衆生をして、無上菩提を成ずることを得せしめん。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<二六>
是に佛、大莊嚴菩薩に告げたまわく、善哉善哉、大善男子、能く如來に是の如き甚深無上大乘微妙の義を問えり。當に知るべし、汝能く利益する所󠄁多く、人・天を安樂し苦の衆生を拔く。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<二五>
是の事如何。唯願わくは世尊󠄁、一切を慈哀して廣く衆生の爲に而も之を分別し、普く現在及び未來世に法を聞くことあらん者をして、餘の疑網無からしめたまえ。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<二四>
往日說きたもう所󠄁の諸法の義と今說きたもう所と、何等の異ることあれば、而も甚深無上大乘無量義經のみ菩薩修行せば必ず疾く無上菩提を成ずることを得んと言う、

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<二三>
若し聞くことある者は、或は煗法・頂法・世第一法・須陀洹果・斯陀含果・阿那含果・阿羅漢果・辟支佛道󠄁を得、菩提心を發し、第一地・第二地・第三地に登り、第十地に至りき。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<二二>
如來の得道󠄁より已來四十餘年、常に衆生の爲に諸法の四相の義・苦の義・空󠄁の義・無常・無我・無大・無小・無生・無滅・一相・無相・法性・法相・本來空󠄁寂・不來・不去・不出・不沒を演說したもう。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<二一>
衆生の根性亦不可思議なり。法門解脫亦不可思議なり。我等、佛の所說の諸法に於て復疑難なけれども、而も 諸 の衆生迷󠄁惑の心を生ぜんが故に、重ねて世尊󠄁に諮いたてまつる。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<二〇>
是の故に善男子、菩薩摩󠄁訶薩若し疾く無上菩提を成ぜんと欲せば、應當に是の如き甚深無上大乘無量義經を修學すべし。爾の時に大莊嚴菩薩、復佛に白して言さく、世尊󠄁、世尊󠄁の說法不可思議なり。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<一九>
善男子、是の如き甚深無上大乘無量義經は、文理眞正に尊󠄁にして過󠄁上なし。三世の諸佛の共に守護したもう所󠄁なり。衆魔󠄁群道󠄁、得入することあることなく、一切の邪見生死に壊敗せられず。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<一八>
善男子、菩薩若���能く是の如く一切の法門無量義を修せん者、必ず疾く阿耨多羅三藐三菩提を成ずることを得ん。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<一七>
衆生の所󠄁に於て眞に能く苦を拔く。苦旣に拔き已つて、復爲に法を說いて、 諸 の衆生をして快樂を受けしむ。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<一六>
是の如き無相は相なく、相ならず、相ならずして相なきを名けて實相とす。菩薩摩󠄁訶薩、是の如き眞實の相に安住し已つて、發する所󠄁の慈悲、明諦にして虛しからず。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<一五>
是の如く觀じ已つて衆生の 諸 の根性欲に入る。性欲無量なるが故に說法無量なり。說法無量なるが故に義も亦無量なり。無量義とは一法より生ず。其の一法とは卽ち無相なり。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<一四>
菩薩是の如く四相の始末を觀察して 悉 く遍く知り已つて、次に復諦かに一切の諸法は念念に住せず新新に生滅すと觀じ、復卽時に生・住・異・滅すと觀ぜよ。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<一三>
法の相是の如くして能く惡法を生ず。法の相是の如くして能く善法を生ず。住・異・滅も亦復是の如し。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<一二>
法の相是の如くして是の如き法を生ず。法の相是の如くして是の如き法を住す。法の相是の如くして是の如き法を異す。法の相是の如くして是の如き法を滅す。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<一一>
諸 の苦毒を受けて、無量億劫自ら出ずること能わ��。菩薩摩󠄁訶薩、是の如く諦かに觀じて、憐愍の心を生じ大慈悲を發して將に救跋せんと欲し、又復深く一切の諸法に入れ。

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<一〇>
而るに 諸 の衆生、虛妄に是は此是は彼、是は得是は失と横計して、不善の念を起󠄁し 衆 の惡業を造󠄁つて六趣に輪廻し、

[妙法蓮󠄀華經幷開結 @MiiixMani]

○無量義經說法品第二<九>
應當に一切諸法は 自 ら本・來・今、性相空󠄁寂にして無大・無小・無生・無滅・非住・非動・不進󠄁・不退󠄁、猶󠄂お虛空󠄁の如く二法あることなしと觀察すべし。