250 Candles.
A History Written in Smoke.
Since its independence on July 4, 1776, in the 250 years, the United States was not at war for less than two decades.
Produced by Xinhua Global Service■
Realmente el "Abelardismo" no existe, no es una fuerza política, hace 5 meses no existía.
Es el disfraz que usa el uribismo para reciclarse, para engañar gente prejuiciosa que es alérgica a los libros a pensar por cuenta propia pero ama las armas, que gritan ¡firmes por la patria! y están reportados en Datacrédito.
"Son como una toalla higiénica, creen que por estar cerca de lo mejor... ya son lo mejor".
Klim
ADIÓS A DUOLINGO Y A LAS CLASES CARAS.
Perdí 3 años para terminar diciendo: "Ehh... yes".
Lo dejé todo, usé el modo voz de Gemini como mi coach privado y en 3 semanas hablaba fluido.
Mi "hackeo" exacto en 5 prompts (guárdalo): 👇
¿Qué es el tiempo? Siempre podremos decir, como San Agustín: "Si no me lo preguntan, lo sé. Si me lo preguntan, lo ignoro".
No sé si al cabo de veinte o treinta siglos de meditación hemos avanzado mucho en el problema del tiempo. Yo diría que siempre sentimos esa antigua perplejidad, esa que sintió mortalmente Heráclito en aquel ejemplo al que vuelvo siempre: nadie baja dos veces al mismo río. ¿Por qué nadie baja dos veces al mismo río? En primer término, porque las aguas del río fluyen.
En segundo término —esto es algo que ya nos toca metafísicamente, que nos da como un principio de horror sagrado—, porque nosotros mismos somos también un río, nosotros también somos fluctuantes. El problema del tiempo es ése. Es el problema de lo fugitivo: el tiempo pasa. Vuelvo a recordar aquel hermoso verso de Boileau: "El tiempo pasa en el momento en que algo ya está lejos de mí".
Mi presente —o lo que era mi presente— ya es el pasado. Pero ese tiempo que pasa, no pasa enteramente. Por ejemplo, yo conversé con ustedes el viernes pasado. Podemos decir que somos otros, ya que nos han pasado muchas cosas a todos nosotros en el curso de una semana. Sin embargo, somos los mismos.
Yo sé que estuve disertando aquí, que estuve tratando de razonar y de hablar aquí, y ustedes quizá recuerden haber estado conmigo la semana pasada. En todo caso, queda en la memoria. La memoria es individual.
Nosotros estamos hechos, en buena parte, de nuestra memoria. Esa memoria está hecha, en buena parte, de olvido.
Jorge Luis Borges
El Tiempo
Borges, Oral (1979)