Miyagiyan

[Miyagiyan @Miyagiyan1]

【雑学】毎日、本を読むと起きる驚きの変化 https://t.co/7HyIJ9SjDo @YouTubeより

[限界読書 @genkaidokusho]

作家の立花隆さんが、「インプット対アウトプットの比率である『IO比』が、大体100対1くらいではないとちゃんとしたものは書けない」と仰っているのですが、この言葉をいつも忘れないようにしています。

インプットが少なくてもアウトプットをすることはできますが、「ちゃんとしたもの」は書けない。良いアウトプットが出ないときは、アウトプットしたい量の100倍のインプットをすればよいのです。

[海底トンネル @undersea_tunnel]

こちらの金沢大学の教授の感覚が普通かと

[ナユタ🇯🇵 @nazenazekankoku]

朝鮮総督府は、日韓併合の翌年である1911年から「朝鮮教育令」を施行し、朝鮮人と日本人の生徒を区別することなく、ハングルを必修科目に定めた。

さらに1912年4月には、
普通学校用の『諺文綴字法』を刊行した。

これは、普通学校で使われる『朝鮮語読本』のハングル表記を分かりやすくするため、8人の調査嘱託員に命じて綴字法を定めさせたものだ。

調査員の半数は朝鮮人で、
その多くも日本への留学経験を持つ人々だった。

その結果、朝鮮王朝末期には99％を超えていた文盲率が、ハングルという革命的な文字の普及によって改善され、多くの朝鮮人が文字を読める社会へと変わっていった。

こうして今日のハングルが誕生したのだ。

韓国では、ハングルを発展させた「ハングルの父」は周時経（チュ・シギョン）だとされ、ハングルの発展と普及も韓国人自身の力で成し遂げたかのように認識されている。

しかし、周時経は1914年に亡くなっている。
彼一人がその後の普及まで成し遂げることなど不可能だ。

しかも、朝鮮語研究会や周時経自身も、
朝鮮総督府の支援を受けていたのだ。

[仲正昌樹 @nakamas2]

知事を人殺し呼ばわりする萱野完に記者会見への出入りを遠慮するよう言い渡すのが「選別」や「検閲」に当たるのかと江川紹子に指摘した所、この幼稚なリアクション。この台詞のコピぺで私を攻撃するよう扇動し、誤魔化そうとした。やはり江川はジャーナリストの体をなさない、ただのネットの扇動家。

[Ok.マーベリック @OkirakuMaverick]

こんなの容認出来るか！あほか？

[白井凪 @threenotes_jp]

私が9歳の時、母が再婚した。

その時からずっと、
血の繋がらない父が私のお父さん。

先日、父の誕生日を祝うために久しぶりに帰省した。

家族で話していた時、父が

「うちはがん家系だから、気をつけないとな」

と言ったので、私は何も考えずに、

「え、そうなの？ じゃあ私も気をつけないと」

って返した。

父は少し笑って、

「そうだな。気をつけるに越したことはないよ」

と言った。

その日の夜、父が一人で泣いていたことを、あとから母に聞いた。

そこで初めて気づいた。

そういえば私たち、
血が繋がってなかったんだ。

私にとっては、
そんなこと忘れてしまうくらい、
ずっと普通のお父さんだった。

きっと父にとっては、
その何気ない一言が嬉しかったんだと思う。

お父さん。

血が繋がっていなくても、
私はあなたの娘です。

だから、できるだけ長生きしてね。

まだまだ親孝行させてほしいから。

[テリマカシ 。。 @terimakasih0001]

⬅️は韓国で広く使われている、北海道の炭鉱に強制連行され、酷い目に遭わされている朝鮮人（とされている）写真。

➡️ 実はこれ、1926年9月に北海道の旭川新聞が報じた、労働者の道路建設現場での虐待致死事件を報じた時の写真でした。

( ˘•ω• ) つまり徴用も朝鮮人も関係ない日本人の写真でした。

[いとうちゃん @itochan_1972]

勘違いしているのはあなた方だ。

本当に必要なのは、取材でちゃんと情報を引き出せる記者。暴言で記者会見を滅茶苦茶にしてきた自称記者・菅野完は、それこそ我々の「知る権利」を妨害し、今後も妨害する気満々だ。

菅野の如き半グレは、排除されて当然だろう。

[浜田 聡 前参議院議員 日本自由党月額980円党員募集中💉💉💉 YouTube＆ブログ毎日更新 @satoshi_hamada]

東大総長選考の件、現場の意向投票で大差（1,107票）をつけた染谷氏ではなく、半数の得票だった藤垣氏（553票）が選出された背景には、極めて根深い構造問題があります。 

法人化以降、外部人材を交えた「総長選考・監察会議」に権限が集約され、学内の意向投票は形骸化してきました。

議事録にある「教職員の投票通りに決めては選考会議が形骸化する」「投票は材料のワン・オブ・ゼム」という発言は、まさにその本音を示しています。 

さらに東大の諮問機関を見ればダボス会議や海外名門大学、巨大財団などの関係者が並び、大学経営全体がグローバル路線に沿って再編されてきた背景も見逃せません。 

この構図は、イタリアの思想家グラムシが説いた「文化ヘゲモニー理論」そのものです。

国家や社会を動かす際、法や強制力だけでなく、教育やメディアといった知的拠点を掌握し、内側から合意や常識を形成していく手法を指します。

今回の選出劇は単なる人事の不一致にとどまらず、最高学府のトップ選考を通じて言論や思想の主導権を握り続けようとする、構造的な力学の一端が表れたものと読み取れます。

[佐々木 @i_hug_sea]

ノーベル賞受賞者に地方公立高校出身者が多いみたいな話、都心の私立中高一貫校がダメとかそういう方向じゃなくて、地方に生まれても一定以上の教育が受けられるという日本の公教育の厚みとして理解したいよね。

[あらかん @ArakanCat]

「読書離れ」の本質は、活字に触れなくなることじゃないのよね。「物事を構造的に捉え、再構成する力」が自覚のないまま衰弱していくこと。一冊の本を追うとは、著者の論理構造をなぞりながら、自分の認知フレームに更新をかける行為。情報の断片をいくら浴びても、この力は育たない。読書とは知識の摂取ではなく、思考の基礎体力を鍛えるトレーニングなのよ。

[富士とおじさん @kiyoshi_na73765]

✅️✴️🇯🇵戦後最大の人権侵害―家庭連合（旧統一教会）信者4300名以上への拉致監禁強制棄教は信者の親や親族を騙して、脱会屋・日本キリスト教団など左傾化した牧師と全国弁連（旧社会党系と共産党系の弁護士集団）によって組織的に行われてきました。
　そして、今だに隠蔽されています。

✅️✴️🇯🇵KURO@家庭連合二世さんのポストよりー

切り抜きました。
拉致監禁の脱会説得に関して牧師が語ってます。

[冒険家ゆたぼん(17)@覚醒モード @yutabon_youtube]

左翼って「戦争反対」とか叫んでるけど、本気で戦争を止める気もなく“戦争”という言葉を利用してるだけじゃないの？

[sayu @sayu_nt]

> 「安倍元総理が亡くならなければならなかったのは、殺害されなければならなかったのは、間違いだったと思っております」
> 裁判の最後の被告人質問で、山上徹也被告は語った。
> 多くの報道では、安倍元総理を殺害したことへの後悔として伝えられた。

まぁこの後に山上は続けて「でも安倍さんが統一教会と全く関係がなかった訳でもないので云々かんぬん」的なことを言っている。メディアがそれをあまり大々的に報道しなかっただけ

[NewsNews.Today @newsnews_today]

江川紹子さん、論破されるw → 江川紹子「菅野完氏が兵庫県記者クラブから排除されたのはホワイトハウスからCNNが排除されたのと同じ」 → 安川智人氏「ホワイトハウスで『お前は人殺しやないか！』と言えば逮捕される」 → 新田哲史氏「江川紹子、浅くて草」 https://t.co/8HVY9oYP1h

[Miyagiyan @Miyagiyan1]

@nanodadeikunoda @Yuri_purplehat @fuyu_k_winter デマです。

[Miyagiyan @Miyagiyan1]

@Yuri_purplehat @fuyu_k_winter 統一教会にはヘビースモーカーはいませんよ。

[ナユタ🇯🇵 @nazenazekankoku]

日本統治時代の朝鮮民衆の悲惨な生活実態は、朝鮮総督府の宇垣一成総督が残した日記からも読み取れる。

【1931年9月7日・宇垣総督の日記】

「光熙門の外に暮らす貧しい人々の生活は、実に哀れな状態であった。

この冬をどう乗り越えるのか心配になり、救済する方法はないかと関係者に尋ねたところ、『いつものことなので、心配する必要はない』という返事が返ってきた。

しかし、そうであっても、今後の生活を改善する方法を考え続けなければならない。」

【1931年9月8日・宇垣総督の日記】

「一生懸命働いて金を稼げば、貧乏も追いつけないということわざがある。

しかし、朝鮮ではいくら働いても貧困から逃れられず、安らかに暮らせない者が多い。

その原因は借金である。

朝鮮人が貧困から抜け出すためには、新たな借金をしないこと、そして既存の借金を返済する方法を考えることが必要だ。」

【1932年3月31日・宇垣総督の日記】

「咸鏡北道と江原道を除く地域では、飢えに苦しむ者が少なくなく、草の根や木の皮を食べて命をつないでいる人々も多い。

その惨状に胸を痛め、関係者に尋ねたところ、

『朝鮮ではよくあることで、この時期には毎年見られる光景です。あと一か月もすれば木の葉も草も生えてくるので、それを食べながら収穫期まで何とかしのぐのです』

と答え、特に深刻に受け止めている様子もなかった。

このような動物同然の生活を思うと、どうしても胸が痛む。

何としてでも、一日も早く人間らしい生活を保障してやりたい。

それこそが私の使命でもある。」

日本統治時代になっても、朝鮮にはこうした悲惨な生活が残っていた。

しかし、それ以前の朝鮮王朝時代はどうだったのか。

『朝鮮王朝実録』には、咸鏡道などで深刻な飢饉が発生し、大勢の民衆が餓死したという記録が繰り返し登場する。

地域によっては住民の半数が飢えに苦しむほどの惨状が記録され、餓死者の遺体が放置されるような悲劇もあった。

こうした大量の餓死者が出る悲惨な状況は、日本統治時代の初期以降、次第に改善されていった。

それにもかかわらず、韓国の歴史教育では、あたかも朝鮮王朝が平和で幸福な国だったかのように描き、日本がその国を奪い、朝鮮民族を搾取し尽くしたという一面的な歴史観を教えている。

朝鮮王朝の民衆がどれほど貧しく、どれほど悲惨な生活を強いられていたのか。

そして、日本統治時代にその生活がどのように変化していったのか。

本来なら、そこまで含めて歴史を教えるべきではないのか。

不都合な歴史には目を背け、日本を何が何でも悪者に仕立て上げようとする。

韓国の歴史を歪めてまで日本を悪役にしようとする人々の涙ぐましい努力には、まったく恐れ入る。

[Miyagiyan @Miyagiyan1]

@hhp_hikaru アジアから来る移民は子供の教育に熱心です。なのでアジア移民２世は社会的立場を得る割合が多いのです。アリとキリギリスの話です。アジア人はアリなのです。