عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.
📚رواه مسلم 755
افضلية #الوتر في آخر الليل
طمع:.أمل ورجا.
مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ : "
كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن ؛ سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ".
📚رواه البخاري 6682
خفيفتان على اللسان: لا تتطلبان جهداً أو وقتاً في نطقهما.
ثقيلتان في الميزان: أجرهما عظيم جداً ويثقلان ميزان حسنات العبد يوم القيامة.
حبيبتان إلى الرحمن: تدلان على محبة الله للعبد ورضاه عنه.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لا تسبوا أصحابي ؛ فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما بلغ مد أحدهم، ولا نصيفه ".
📚رواه البخاري 3673
تَفْضيلُ الصَّحابةِ كلِّهم على جَميعِ مَن بعْدَهم.
المُد: مكيال قديم، وهو مقدار ملء اليدين المتوسطتين.
نصيفه أي: نِصفه.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
" أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، ويصوم يوما ويفطر يوما ".
📚 رواه البخاري 1131
الصيام: صيام التطوع.
الصلاة: صلاة التطوع.
صيام داود وصلاة داود: نسبهما إليه؛ لأنه أول من سنهما. والصوم: إمساك عن المفطرات حقيقة أو حكما في وقت مخصوص من شخص مخصوص مع النية.
الليل: المراد به هنا: من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان ".
📚رواه مسلم 49
وجوب إنكار المنكر حسب الاستطاعة
منكرًا: الذي قبُح لذاته.
أضعف الإيمان: أقل مرتبة من مراتب تغيير المنكر
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
قال الله عز وجل : يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ".
📚رواه مسلم 2577
• يقرر الله جل وعلا عدله المطلق؛ فهو يحصي على العباد أعمالهم خيرها وشرها، ثم يجزيهم ويوفيهم إياها كاملة يوم القيامة.
• من وجد خيراً (من أجر وثواب) فليحمد الله لأن التوفيق لذلك بفضل منه ورحمته.
• من وجد غير ذلك (عذاباً أو عقاباً) فلا يلومن إلا نفسه، لأنه هو من اختار طريق المعصية وفرّط في طاعة الله.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" الصيام جنة ، فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل : إني صائم مرتين. والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك، يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي. الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها ".
📚رواه البخاري 1894
الحرص على #صيام_الخميس ابتغاء الاجر والمثوبه من الله واتباع #سُنّة رسول الله ﷺ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات ؟ " قالوا : بلى، يا رسول الله. قال : " إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط ".
📚رواه مسلم 251
يمحو: يغفر.
الدرجات: المنازل في الجنة.
إسباغ الوضوء: استيعاب أعضائه بالغسل.
المكاره: ما يكرهه الإنسان، ويشق عليه كشدة البرد وألم الجسم ونحو ذلك.
انتظار الصلاة: تعلق القلب والفكر بها ولو كان في بيته أو شغله.
الرباط: ملازمة ثغور العدو وحراستها، وسمي انتظار الصلاة رباطا ؛ لأن فيه جهاد النفس وحبسها عن الشهوات.
الصلاة: التعبد لله تعالى بأقوال وأفعال معلومة ، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.
الوضوء: التعبد لله عز وجل بغسل الأعضاء الأربعة على صفة مخصوصة.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
" إنه خُلِق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس وأمر بمعروف أو نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار
📚رواه مسلم 1007
بيانُ أنَّ خَلْقَ الإنْسانِ يَستحِقُّ الحَمدَ والشُّكرَ للهِ.
وفيه: تَعدُّدُ أَبوابِ الطَّاعاتِ المُؤدِّيةِ إلى الخَلاصِ مِنَ النَّارِ.
وفيه: إِرْشادُ النَّبيِّ ﷺ أُمَّتَه إلى كُلِّ الخَيراتِ وَما فيهِ طاعةُ رَبِّهم، وشُكرُه وحَمدُه سُبحانَه.
وفيه: الحَثُّ على فِعلِ الطَّاعاتِ فِعلًا مُستَمرًّا مُداوَمًا عليه.
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
ذكر عند رسول الله ﷺ رجل نام ليلة حتى أصبح قال : " ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه ". أو قال : " في أذنه ".
📚رواه البخاري 3270
كراهية ترك قيام الليل وأن ذلك بسبب الشيطان.
قيام الليل حرز من الشيطان #الوتر
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة، فإن أحدكم إذا توضأ فأحسن وأتى المسجد، لا يريد إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد، وإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه ، وتصلي - يعني عليه - الملائكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه : اللهم اغفر له، اللهم ارحمه. ما لم يحدث فيه ".
📚رواه البخاري 477
صلاةُ المنفرد في بيتِه أو سوقِه صحيحةٌ، ولكنه يأثمُ لترك الجماعة بلا عذر.
صلاة الجماعة في المسجد أفضل من صلاة الإنسان منفردًا بخمس أو ست أو سبع وعشرين درجة.
من وظائف الملائكة الدعاء للمؤمنين.
فضل الذهاب للمسجد متوضئًا
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرا ؛ الذي أنفقته على أهلك ".
📚رواه مسلم 995
النفقة على الأهل من أعظم القربات.
كثرة أبواب الإنفاق في سبيل الله
أنفقته: الإنفاق: يعني إخراج المال لأجل الأولاد والزوجة.
رقبة: أي: في إعتاق عبد أو أمة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" دعوني ما تركتكم، إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ".
📚رواه البخاري 7288
النَّهيُ عن الاختلافِ وكثرةِ الأسئلةِ مِن غير ضَرورة؛ لأنَّه تُوُعِّدَ عليه بالهلاك، والوعيدُ على الشَّيءِ دليلٌ على كَونِه كبيرةً، والاختلافُ المذموم ما يُؤدِّي إلى كفرٍ أو بِدعة.
وفيه: الأمرُ بطاعةِ الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم، والتَّمسُّكِ بسُنَّتِه، والعملِ بأقوالِه وأفعالِه وتقريراتِه، والوقوفِ عندَها أمرًا ونهيًا.
وفيه: دليلٌ على أنَّ السُّنَّةَ هي المصدرُ الثَّاني من مصادرِ التَّشريعِ الإِسلاميِّ.
وفيه: دليلٌ على أنْ لا حُكمَ قبلَ وُرُودِ الشَّرعِ، وأنَّ الأصل في الأشياء عدمُ الوجوب
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ فقال : علمني كلاما أقوله. قال : " قل : لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، سبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم ". قال : فهؤلاء لربي، فما لي ؟ قال : " قل : اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وارزقني ".
📚رواه مسلم 2696
تَعليمُ النَّبيِّ ﷺ للنَّاسِ جَوامعَ الدُّعاءِ.
وفيه: بَيانُ حاجةِ العبدِ للتَّضرُّعِ لربِّه.
وفيه: الحَثُّ على أنْ يكونَ الدُّعاءُ شاملًا خَيْرَيِ الدُّنيا والآخرةِ.
وفيه: الحثُّ على طَلَبِ المغفرةِ والرَّحمةِ والرِّزقِ؛ فهي جِماعُ الخيرِ.
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
من تعار من الليل فقال : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال : اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له، فإن توضأ قبلت صلاته ".
📚رواه البخاري 1154
بيان الذكر لمن استيقظ ليلًا
تَعَارَّ: إذا استيقظ، ولا يكون إلا يقظة مع كلام أو انزعاج.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من غدا إلى المسجد، أو راح ، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح ".
📚رواه مسلم 669
غدا: يعني ذهب غدوة، أي ذهب أول النهار، وذلك مثل أن يذهب إلى المسجد لصلاة الفجر.
راح: الرواح يطلق على ما بعد الزوال، مثل الذهاب إلى صلاة الظهر أو العصر.
أعدَّ: هيأ.
نُزلا: النزل: ما يقدم للضيف من طعام ونحوه على وجه الإكرام
عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال:
إني سمعت رسول الله ﷺ يقول : " إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته - مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحرا ".
📚رواه مسلم 869
• مئنة: علامة ودليل يُعرف ويُستدل بها على فقه الرجل وعلمه.
• طول الصلاة: إطالتها باعتدال وخشوع وطمأنينة وقراءة صحيحة، دون مشقة على المصلين.
• قصر الخطبة: الإيجاز وعدم التطويل الممل، بحيث يجمع الخطيب المعاني الكثيرة والمفيدة في كلمات يسيرة.
• إن من البيان لسحراً: الكلام البليغ والفصيح يمتلك قوة تأثير عالية على النفوس والقلوب تشبه السحر في جذبها. #يوم_الجمعة
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
📚رواه مسلم 384
الحرص على الصلاة النبي ﷺ #يوم_الجمعة و #ليلة_الجمعة
إذا دخل مغرب #ليلة_الجمعة
أكثر من الصلاة على النبي ﷺ
إلى عصر الجمعة
ثم صلي على النبي ﷺ بعدها
و حين تبدأ #ساعه_استجابه من #يوم_Iلجمعه
أبدأ بالدعاء فبهذه الطريقة تكون دعوتك أرجى للإستجابة