@SoftWarNews Kaum muslimin yang tahu hakikat kekafiran syi'ah dan penguasa iran akan bersyukur melihat 2 kelompok kafir ini saling serang
Semoga Allah ta'ala hancurkan mereka dengan sehancur hancur nya Aamiin
ذو القرنين والي الموصل، مدخل إلى دعشنة المناهج
"رضا صيام" الملقب بذو القرنين، اخر ولاة تنظيم د١عش الإرهـ.ـابي على مدينة الموصل، الماني من اصول مصرية، قُتِـ.ـل سنة 2017 اثناء معارك الموصل القديمة بالجانب الأيمن من المدينة.
ترأس في شهر تموز سنة 2014 ما يعرف بديوان التعليم التابع لتنظيم د١عش حينما كان يشغل منصب نائب والي حلب انذاك.
وصل الى نينوى بعد توليه الديوان سنة 2014, واتخذ من مبنى مديرية تربية نينوى مقرا له واصدر امراً لمن تبقى من موظفي التربية المباشرة بالدوام لتسهيل امور الناس انذاك.
شكل ما يعرف بـ "مركز تعليم نينوى" من بعض الموظفين الذين تمكن من اقناعهم وإعلان بيعتهم ليكونوا مسؤولين حينها عن الاف الموظفين والتربويين داخل المحافظة.
كما أوكل مهمة التواصل مع اساتذة جامعة الموصل انذاك إلى احد الاساتذة الذين يحملون لقب الدكتواره "لم احصل على اسمه الدقيق" للمباشرة بالدوام وإجراء امتحانات تكميلية.
اغلق ديوان التعليم التابع لتنظيم د١عش الإرهـ.ـابي عدداً من الكليات منها (كلية الحقوق، العلوم السياسية، الفنون الجميلة) وحذف بعض المواد من المناهج التي تتعارض مع شريعتهم وافكارهم.
في شهر أيلول سبتمبر من نفس العام استقدم التنظيم عددا من الكوادر المهاجرين ذوي الاختصاص (أبو محمد التبوكي، وأبو حمزة البنغلادشي، وأبو محمد البريطاني، وآخرون للإشراف مع كوادر البعض من تدريسيي الموصل على إعداد المناهج، وتم تكليف شخص أردني معه ماجستير إعداد مناهج كأمير للجان إعداد المناهج يدعى (أبو رضوان الزرقاوي).
بعد الإنتهاء من إعداد المناهج الدراسية وطباعتها، طرد التنظيم بعض التدريسيين الذين استعان بهم لإكتشافه ان اصول افكارهم تعود إلى التصوف.
ظهرت بعد فترة فكرة استتابة المعلمين والمدرسين في العراق التي اقترحها الإرهـ.ـابي (أبو عبد الله الأردني) نائب (ذوالقرنين) إسوة بما حصل في الشام، فكانت الردود قوية داخل الموصل من قبل ذوي العلاقة الذين رفضوا أن يقروا بأنهم كانوا (كفارا) يوما ما، فسارع التنظيم بعد تدخل والي الموصل الثاني (شاكر الحمداني) الذي كان معترضا على هذه الخطوة على إلغاء المقترح علماً أن التنظيم استتاب المعلمين في سوريا لأنهم كانوا يقسمون على احترام مبادئ البعث كشرط لتعيينهم، ولم تكن هكذا شروط في العراق.
ولتفادي ما حصل قرر ذو القرنين التواصل مع أكثر الشخصيات الدينية في الموصل والمحببة كثيرا لأهلها وهم (شفاء النعمة) و(أبو أيوب المرقي أو العطار) وآخرين معهم لم يذكر التنظيم اسمائهم، فاستطاع استمالتهم واقناعهم بالالتحاق معه في (الديوان)، فانتعش الديوان كثيرا بعد تلقيه عشرات البيعات من طلبة شيوخ الإرهـ.ـاب المذكورين، فأنشأ الديوان عددا من المعاهد الدينية وافتتح المدارس الإسلامية التي تدري منهجهم وافكارهم واساليبهم.
#تاريخ_الرعاع
@gaza_zhaffar@SoftWarNews Saya pun malas mau melayani kebodohan mu 😄saya hanya menjawab pertanyan bodoh mu tentang syi'ah.
Belajar lagi ya jangan mau di bodoh bodohin oleh syi'ah apa lagi syi'ah itu ada aqidah taqiyah.dan cari nasab mu jangan jangan bapak mu itu juga kakek mu.di iran banyak kayak gitu
@gaza_zhaffar@SoftWarNews Kekafiran penguasa saudi itu sangat jelas lol slaah satu nya membantu kafir AS memmerangi kaum muslimin di suriah,yaman,iraq,libya baik nya kau banyak banyak belajar tentang pembatal ke islaman..
Saya rekomendasikan baca buku ini ya
@gaza_zhaffar@SoftWarNews Hahaha..santai aja gak terguncang ..itulah bodoh nya kamu pangkalab meliter AS ada di saudi lo..bahkan hotel mariot ada di makkah lo...
@gaza_zhaffar@SoftWarNews Hahaha kau yang harus bertanya kepada mamak kamu siapa babak mu maklum kalau syi'ah itu zina di anggap ibadah ...jangan jangan bapak mu adalah kakek mu..hahaha tanya baik baik ya
@gaza_zhaffar@SoftWarNews Kalau bodoh jangan ditunjukan .orang kafir tidak boleh memasuki 2 kota suci..itu jelas..tapi penguasa murad suadi yang mengizin kan nya..bukan berarti syi'ah itu islam di sebabkan boleh memasuki 2 kota suci.kafir AS pun di izin kan masuk ..maslah nya ada di penguasa murtad nya
@gaza_zhaffar@SoftWarNews Imam As Sam’aani rohimahulloh mengatakan: “Umat Islam telah ber-ijma’ SEPAKAT tentang kafirnya Syiah Imamiyyah, karena mereka meyakini sesatnya para sahabat Nabi, mengingkari ijma’nya mereka, dan menyandarkan kepada mereka hal-hal yg tidak pantas bagi mereka” (Al-Ansab, )
@gaza_zhaffar@SoftWarNews Abu Bakar al-Marrudzi mengatakan: Aku pernah bertanya kepada Abu Abdillah (Imam Ahmad) tentang orang yang mencela Abu Bakar, Umar, dan Aisyah? Maka beliau menjawab: “Aku menganggapnya tidak berada di atas Islam”. (Assunnah, karya: Abu Bakar bin Khollal, 3/493).
@gaza_zhaffar@SoftWarNews Ahmad bin Hambal (wafat 241 H):
Abdulloh putra Imam Ahmad mengatakan: aku pernah bertanya kepada ayahku, siapakah kelompok Rofidhoh itu?, beliau menjawab: “Orang yg mencela dan mengecam Abu Bakar dan Umar”. (Assunnah, karya: Abu Bakar bin Khollal, 3/492).
@gaza_zhaffar@SoftWarNews Beliau juga mengatakan: “Aku tidak melihat seorang pun dari pengikut paham sesat; lebih pendusta dalam pengakuannya dan lebih pembohong dalam persaksiannya, melebihi kelompok Rofidhoh” (Al Intiqo, karya Ibnu Abdil Bar, hal: 79).
@gaza_zhaffar@SoftWarNews Muhammad bin Idris Asy-Syafi’i (wafat 204 H) :
Imam Asy Syafi’i –rohimahulloh– mengatakan: “Siapapun yang mengatakan bahwa Abu Bakar dan Umar bukan seorang imam (kholifah), maka dia adalah seorang yang berpaham Rofidhoh” (Siyaru A’lamin Nubala’, karya: Adz-Dzahabi, 10/31).
@gaza_zhaffar@SoftWarNews Pendapat imam Malik bin Anas (wafat 179 H):
Imam Malik –rohimahulloh– mengatakan: “Orang yang mencela para sahabat Nabi -shollallohu alaihi wasallam- tidak memiliki bagian dalam Islam” (Assunnah, karya Abu Bakar bin Khollal, 3/493).
@gaza_zhaffar@SoftWarNews Masalah ini telah disebutkan dalam kitab-kitabnya (madzhab hanafi), seperti dalam kitab Al-Ghoyah karya Assaruji, kitab Fatawa Zhohiriyyah dan Badi’iyyah, dan kitab Al-Ashl karya Muhammad bin Hasan.