عمري ما كنت حسود واطالع في اللي يملكونه الناس ومؤمن الارزاق قسمها الله سبحانه ولكن تتملكني رغبه قويه اذا شفت مصري ولا هندي في وظيفه مرموقه اني امسكه احك وجهه في الزفلت
الخطاب المدني المعاصر لا يمكن تأصيله بشكل واضح،يتعب الباحث ويزجر الاكاديمي عند تأويله
هل هذا نتيجة حداثه متأخره؟ او للعولمه دور خلف الراسماليه
او مجرد نزعة انحلال؟
ذكرت سابقًا اننا نسير بنموذج غربي متأخر
ازمة هوية الامريكان الان،تلاشي ثقافتهم وكل مايمرون فيه ابتداء من التسعين—
الميلادية-حتى الان
قلت اننا امريكا في بداية الالفيه
مافينا هو نتيجة نهوض اقتصادي-تفتح مفاجئ غير تدريجي-فردانيه واستهلاك
يمكن الامر ليس اكثر من ظاهره،نعم هذا كله نتيجة تراكميه للحداثه
لا يوجد امر واضح لإحتواء الحال،يكفي ان تستمتع بالنهايه فقط؛
فقولي "نهوض اقتصادي" يعني اقتلاع الاقتصاد من نسيج المجتمع وتحويله إلى سوق مطلق يحدث صدمة اجتماعية تُنتج اضطراب هويه وإذا كان النهوض قائمًا على الريع لا على الإنتاج
فالاستهلاك يسبق الانتاج وذا يلعن والدين نزعة الاستهلاك للعامه
يمكن اراجع خطابي واقول ان امريكا بلغت هذه الازمه بعد قرنين
اعتقد اننا اشبه بوصف "الحداثه المضغوطه"وهي مراحل تتزاحم بجيل واحد
لماذا صعب تأويل الحاصل؟
هذي حداثه سائله لم تعد هناك ارضيه صلبه تقيس عليها
وقال ماركس ان كل ماهو صلب يتبخر
فأنت فقدت تسلسل فقدت مرجعيتك انت تائه
رهف القنون–كندا
فوز العتيبي– بريطانيا
هالة الدوسري–الولايات المتحدة
نورة الحربي– أستراليا
أماني الأحمدي–الولايات المتحدة
شهد المحيميد–السويد
سلوى الزهراني–كندا
مها السبيعي–جورجيا
وفاء السبيعي–جورجيا
في حال م صارله شي أتمنى يرجعون ويتم استقبالهم نفس سكران
#عبدالله_جزاء_البقمي