Abdollah Noory

[قناة المنقذ العالمي @TvThesavior]

من أين نأخذ الحلال والحرام قبل قيام القائم (ع)؟ برنامج التدبر في أ��وال الطاهرين
#احمد_الحسن | #المنقذ_العالمي | #المكتب_الرسمي

[منجی بشریت @MonjiTV24]

#خانواده در كلام #يمانى آل محمد علیه‌السلام
قسمت اول

ما انتخاب شدیم تا اراده ی خدارو در صفحه ی وجودی مون پیاده کنیم
ما انتخاب شدیم در این فرصت مجدد
در این فرصت کوتاه
در این امتحان دوم در عالم جسمانی
به بهترین نتیجه ی ممکن برسیم به خوش بختی و سعادت ابدی
#شبکه_منجی_بشریت

[Abdollah Noory @Muslem1176771]

@hesamodin1 بر ولایت اهل بیت ماندن

[Abdollah Noory @Muslem1176771]

ولادت پر سعادت و پر برکت رسول خدا ص و امام جعفر صادق علیه السلام بر تمام شیعیان حقیقی تبریک عرض میکنم.

#ولادت_پیامبر
#ولادتـامام_صادق
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

[مهتاب @leyla10313ahmad]

جهان امشب به خود لرزید و عِطر نور پیدا شد
به یمنِ مقدمِ احمد، زمین آیینه‌پیما شد

ستون کاخ کسری بود و مُشتی خاک ِ جامانده
تمامِ هیبتِ باطل، به یک دم زیر و بالا شد

عیارِ ظلمت افتاد و فروغ حق پدید آمد
زمین بر��است از خواب و زمان محو تماشا شد
#میلاد_پیامبر_اکرم_ص
#امام_مهدی_ع

[Abdollah Noory @Muslem1176771]

@Ahmedalhasan313 سلام بر اوصیا پیامبر اکرم ص و درود ��دا بر اولیای خدا
الهی تمکین در فرزندان امام حسن بن علی عسکری قرار بده

[Ahmed Alhasan - أحمد الحسن @Ahmedalhasan313]

أَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلَايَ يا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْهَادِي الْمُهْتَدِي وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ الله وَابْنَ أَوْلِيائِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ الله وَابْنَ حُجَجِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفيَّ اللهِ وَابْنَ أَصْفِيائِهِ السَّلام عَلَيْكَ يا خَلِيفَةَ الله وَابْنَ خُلَفائِهِ وَأَبَا خَلِيفَتِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ خاتَمِ النَّبِيِّينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ السَّلامُ عَلَ��ْكَ يابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ الْأَئِمَّةِ الْهادِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ الْأَوْصِياءِ الرَّاشِدِينَ
.........
اللَّهُمَّ إنَّ إبْلِيسَ الْمُتَمَرِّدَ اللَّعِينَ قَدِ اسْتَنْظَرَكَ لإغْواءِ خَلْقِكَ فَأنْظَرْتَهُ وَاسْتَمْهَلَكَ لإضْلالِ عَبِيدِكَ فَأَمْهَلْتَهُ بِسابِقِ عِلْمِكَ فِيهِ وَقَدْ عَشَّشَ وَكَثُرَتْ جُنُودُهُ وَازْدَحَمَتْ جُيُوشُهُ وَانْتَشَرَتْ دُعاتُهُ فِي أَقْطارِ الْأَرْضِ فَأَضَلُّوا عِبادَكَ وَأَفْسَدُوا دِينَكَ وَحَرَّفُوا الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَجَعَلُوا عِبادِكَ شِيَعاً مُتَفَرِّقِينَ وَأَحْزاباً مُتَمَرِّدِينَ وَقَدْ وَعَدْتَ نَقْضَ بُنْيانِهِ وَتَمْزِيقَ شَأْنِهِ فَأَهْلِكْ أَوْلادَهُ وَجُيُوشَهُ وَطَهِّرْ بِلادَكَ مِنْ اخْتِراعاتِهِ وَاخْتِلافاتِهِ وَأَرِحْ عِبادِكَ مِنْ مَذاهِبِهِ وَقِياساتِهِ وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوءِ عَلَيْهِمْ وَابْسُطْ عَدْلَكَ وَأَظْهِرْ دِينَكَ وَقَوِّ أَوْلِياءَكَ وَأَوْهِنْ أَعْداءَكَ وَأَوْرِثْ دِيارَ إبْلِيسَ وَدِيارَ أَوْلِيائِهِ أَوْلِياءَكَ وَخَلِّدْهُمْ فِي الْجَحِيمِ وَأَذِقْهُمْ مِنَ الْعَذابِ الأَلِيمِ وَاجْ��َلْ لَعائِنَكَ الْمُسْتَوْدَعَةَ فِي مَناحِيسِ الْخِلْقَةِ وَمَشاوِيهِ الْفِطْرَةِ دائِرَةً عَلَيْهِمْ وَمُوَكَّلَةً بِهِمْ وَجارِيَةً فِيهِمْ كُلَّ صَباحٍ وَمَساءٍ وَغُدُوّ وَرَواحٍ رَبَّنا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحْمَتِكَ عَذابَ النَّارِ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

[Alaa Alsalem @alaaalsalem24]

يا أبا عبد الله
إني أشهد بما شهد لك به ولدك الصادق صلوات الله عليه لما قال:

"أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الاَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَالأَرحامِ المُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْكَ الجاهِلِيَّةُ بِأَنْجاسِها وَلْمْ تُلْبِسْكَ مِنْ مُدْلَهِمَّاتِ ثِيابِها"

الموقف الرسمي للمسلمين الشيعة (ومعهم بعض علماء السنة المنصفين كالشافعية ومتاخرو الاشاعرة) هو الاعتقاد بإيمان آباء الرسول صلى الله عليه وآله، بل إنّ بعض ابائه - كحد أدنى - حجج وأوصياء كعبد المطلب وأبي طالب عليهما السلام كما ذكر الشيخ الصدوق. وبالتأكيد، فإنّ ما ذكره الصدوق اعتقاد صحيح وتدل عليه النصوص.
بل سيتضح أنّ الحق - الذي أوضحه السيد أحمد الحسن - هو أنّ جميع آباء الرسول من عمه أبي طالب ثم جده عبد المطلب ثم هاشم فما فوق وصولاً إلى نبي الله إسماعيل عليه السلام جميعهم حجج ��أوصياء، وإذا لم يكن رسول الله محمد (ص) تتناقله الحجج والأوصياء فمن يستحق أن تتناقله الأوصياء والحجج إذن؟!

كتاب الرسالة بجزئه الثالث يتضمن بيان هذه الحقائق ان شاء الله

عظم الله اجوركم بمصيبتنا بالحسين وآل الحسين
ولا حول ولا قوة الا بالله

[Watheq Alhusaini @ALhusaini313]

السلام على ذبيح الاسلام علي الأكبر ورحمة الله وبركاته
السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها الصِّدِّيقُ الطَيِّبُ الزَّكِيُّ الحَبِيبُ المُقَرَّبُ وَابنَ رَيحانَةِ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ مِن شَهِيدٍ مُحتَسِبٍ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُه، ما أكرَمَ مَقامَكَ وَأشرَفَ مُنقَلَبَكَ�� أشهَدُ لَقَد شَكَرَ اللهُ سَعيَكَ وَأجزَلَ ثَوابَكَ وَألحَقَكَ بِالذِّروَةِ العالِيَةِ حَيثُ الشَّرَفُ كُلُّ الشَّرَفِ وَفي الغُرَفِ السَّامِيَةِ، كَما مَنَّ عَلَيكَ مِن قَبلُ وَجَعَلَكَ مِن أهلِ البَيتِ الَّذِينَ أذهَبَ اللهُ عَنهُم الرِّجسَ وَطَهَّرَهُم تَطهِيراً، صَلَواتُ اللهِ عَلَيكَ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ وَرِضوانُهُ
فَاشفَع أيُّها السَيِّدُ الطَّاهِرُ إلى رَبِّكَ في حَطِّ الأثقالِ عَن ظَهري وَتَخفِيفِها عَنّي وَارحَم ذُلّي وَخُضُوعي لَكَ وَلِلسَيِّدِ أبِيكَ صَلّى اللهُ عَلَيكُما.

[ابو محمد اليماني @abdalahmunaf]

#احمد_الحسن
#وطني_الحسين
#البيعه_لله

#صباح_الجمال
#صلوا_علي_الحبيب_محمد
سبحان_الله_وبحمده
#ساعه_استجابه
#Iran
#هذا_ابن_فاطمه_ان_كنت_جاهله
#صفارات_الانذار
#صوت_الصفاره
#حبيت_اقول
"دول ا��خليج"
"الابالله العلي العظيم"
#مساء_الخـير

[ممثلية مكتب السيد احمد الحسن في البصرة @MumathliyaBasra]

التغطية الصورية للمجلس الحسيني السنوي لإحياء ذكرى الإمام الحسين وأهل بيته الأطهار (ع)

"ذاك مكسورُ الخاطرِ، المذبوحُ في #كربلاء، هو وطني وحولي وقوتي.
ما يريده الله سبحانه هو القيمة المعيارية بالنسبة لي.
#وطني_الحسين ….
أنتسب للحسين بجسدي وروحي،
بل كل حركة وسكنة مني معيارها الحسين.
وطني الحسين …."
- السيد أحمد الحسن ع - فيسبوك - 26.6.2026

ليلة الحادي عشر من شهر #محرم الحرام 1448هـ
الموافق الجمعة 26.6.2026

حسينية أنصار الإمام المهدي (ع) – #البصرة

لمشاهدة البث المباشر على يوتيوب:
https://t.co/HQS9ks4uHP

[Narendra Modi @narendramodi]

The sacrifice of Hazrat Imam Hussain (AS) continues to inspire many people to remain steadfast in the pursuit of truth and justice. It is also a reminder of the enduring power of courage and conviction.

[Ahmed Alhasan - أحمد الحسن @Ahmedalhasan313]

الحمد لله الذي وفقنا لحج بيته الحرام في أول يوم من شهر رجب الحرام لهذا العام
التسجل أوضح فيه من داخل الروضة الشريفة وأنا أقف ملاصقا لضريح رسول الله بمحاذاة رأسه المقدس ماذا يشمل الشباك الذي يحيط بالبقعة الطاهرة.
الجزء الاول من الشباك (بمحاذاة الاسطوانات الثلاث) يشمل بيت رسول الله وبقية الشباك يشمل بيت علي وفاطمة وكلها كانت مشمولة بسياج واحد وبينها ممر للمسجد وهي بيت رسول الله ص المذكور في حديث الروضة الشريف لهذا حرص المسلمون على إحاطتها بشباك واحد وبقي شاهدا بفضل الله الى يومنا هذا على أن بيت رسول الله هو بيت علي وأن الروضة الشريفة بين بيت رسول الله وعلي وفاطمة (وهي بيت رسول الله) وبين المنبر.
* منبر رسول الله مدفون أسفل المنبر الذهبي الذي فقط يشير لموضع منبر رسول الله ص
* موضع محراب رسول الله هو فقط الاسطوانة التي في طرف المحراب الحالي.

[Ahmed Alhasan - أحمد الحسن @Ahmedalhasan313]

وانت بابٌ تعالى شأنُ حارسـه

بغير راحة روح القدس ما قُرعـا

[Ahmed Alhasan - أحمد الحسن @Ahmedalhasan313]

"كثيرٌ من السُّنَّةِ يحبون الحسينَ، وربما يحيون ذكراه.
ولكنَّ الوهابيين السلفيين على وجه الخصوص يحتفلون ويفرحون في يوم مقتل الحسينِ؛ اتباعاً لأسلافهم من بني أمية الذين كانوا يقيمون الاحتفالاتِ مع بعض أهل الشام في كل عام بذكرى قتلهم للحسين ابن رسول الله محمدٍ صلوات الله عليه وآله.
فهذا تنبيهٌ لبعض السُّنَّةِ الذين يحتفلون بالعاشر من المحرم بشبهة أنه موعد عبور اليهود مع موسى البحر، في حين أنّ الموعد الموثق تاريخياً عند اليهود هو: ٢١ ربيع الأول في عام ١٣١٣ قبل الميلاد.
فإذا كنتم مغرمين بالاحتفال بالمناسبات اليهودية، أو بهذه المناسبة على وجه الخصوص، فاحتفلوا بها في موعدها الصحيح الدقيق والموثق تاريخياً.
ومن غير الممكن، بل ويستحيل، أن يكون ذلك في العاشر من أي شهر قمري، فضلاً عن أن يكون في العاشر من المحرم بالتحديد؛ إذ وثّق التقويم العبراني خروج موسى ومعه بنو إسرائيل في الـ ١٥ من شهر نيسان العبري، والذي كان في ليلة اكتمال القمر (١٤ من الشهر القمري)؛ ليضيء لهم طريقهم، وعبروا البحر بعد سير عدة أيام بتاريخ ٢١ من الشهر القمري.
وإليكم تفصيل حسابٍ تاريخي:
هل يوم عبور موسى وبني إسرائيل البحر، أو حادثة انفلاق البحر، أو حادثة نجاتهم من فرعون تصادف العاشر من المحرم؟
بحسب مَن يدّعون هذا من المسلمين السُّنَّةِ ويحتفلون بهذه المناسبة اليهودية، فإنّ الأصل التاريخي لهذا قد أرجعوه إلى اليهود في المدينة عندما كانوا يحتفلون بها صياماً. ويهود المدينة كغيرهم يعتقدون بأنّ هذا الحدث موثق عندهم بشكل دقيق تاريخياً في تقويمهم العبري، وهو مصادف ليوم ٢١ نيسان العبري من عام ١٣١٣ قبل الميلاد؛ حيث كان خروجهم يوم ��٥ نيسان العبري (الموافق ليلة اكتمال القمر في الشهر القمري)، وانفلاق البحر وعبورهم بعد مسيرة أيام في يوم ٢١ نيسان عام ١٣١٣ قبل الميلاد.
الآن، لو قمنا بتحويل هذا التاريخ إلى الأشهر القمرية فسيصادف: يوم ٢١ نيسان العبري من عام ١٣١٣ قبل الميلاد = يوم ٢١ أو ٢٠ من ربيع الأول.
إذن، عبور بني إسرائيل لم يكن في شهر المحرم، ولم يكن في العاشر منه بالتحديد، بل ويستحيل أن يكون في العاشر من أي شهر قمري؛ لأن خروجهم كان بعد اكتمال القمر، وعبورهم وانفلاق البحر كان في الثلث الأخير من الشهر القمري.
ولو ذهبنا إلى أبعد من هذا بالتحقيق؛ لنرى هل يمكن أن يتطابق مع العاشر من شهر المحرم ع��ى الأقل في زمن البعثة النبوية، وبالخصوص بعد الهجرة إلى المدينة؟
والجدول أدناه يظهر النتيجة؛ فتاريخ عبور اليهود كان في الثلث الأخير من الشهر القمري. وبما أنّ التاريخ اليهودي شمسي قمري، فستبقى المناسبة ثابتة تقريباً حول الـ ٢٠ من الشهر القمري، وإن تغير الشهر القمري مقارنة بالتاريخ العبري الذي يضيف شهراً كل ثلاث سنوات تقريباً لمعادلة الحساب القمري مع الشمسي. وكما تلاحظ في الجدول أدناه، فإنّ تاريخ العبور إما ١٩ أو ٢٠ أو ٢١ من الشهر القمري الذي يتغير كل بضع سنوات، وبالطبع يؤثر في هذا الحساب كيفية حساب بداية الشهر القمري بزيادة أو نقصان يوم لا أكثر.

ذكرى العبور ومايعادلها بالهجري القمري في فترة حياة الرسول محمد صلى الله عليه وأله بالمدينة:

٢٧ مارس ٦٢٣م ..... ٢٠ رمضان ١ هـ
١٤ أبريل ٦٢٤م ......... ٢٠ شوال ٢ هـ
٣ أبريل ٦٢٥م ........ ١٩ شوال ٣ هـ
٢٣ مارس ٦٢٦م ...... ١٩ شوال ٤ هـ
١٢ أبريل ٦٢٧م ... ٢١ ذو القعدة ٥ هـ
١ أبريل ٦٢٨م ......٢١ ذو القعدة ٦هـ
٢٠ أبريل ٦٢٩م .... ٢١ ذو الحجة ٧هـ
٩ أبريل ٦٣٠م ..... ٢٠ ذو الحجة ٨هـ
٢٩ مارس ٦٣١م ... ٢٠ ذو الحجة ٩هـ
١٦ أبريل ٦٣٢م ........ ٢٠ محرم ١١هـ

[Pr. Dr. Tawfik Masrour @MasrourTawfik]

كول زينب … وأنت تسمع صرخة من محراب حيدر ترتفع
يا زينب
https://t.co/WIDgz2hoCq

[Ahmed Alhasan - أحمد الحسن @Ahmedalhasan313]

وا مصيبتاه ... زينبُ بنتُ محمدٍ ...بنتُ عليٍّ وفاطمةَ تُسبى... آهِ يا زينبُ .... آهِ يا بنتَ عليّ ...
لستُمْ رعيّةَ أحدٍ يا عمَّةِ ... محمدٌ وآلُ محمدٍ ليسوا رعيّةَ أحدٍ غيرِ اللهِ