@mhb_rys57406 هذا الذي تسميه حزبي لو يجلس الريّس مئة سنة لا يصل إلى باعه في الحديث والعلل..
والودعان يستشهد بآراءه الحديثية لأنه متخصص بها عارف بالعلل..
كما تستشهد بالنووي وابن حجر-رحمهما الله- في الحديث والفقه وهما أشعريان.
لكنكم قوم بُهت..
الشيخ علي الشبل من خيرة من عرفت من أهل العلم والفضل وقد تشرفت بمعرفته قديماً ، من القلة الذين عندهم جلد وصبر على التعليم ، مع حسن خلق وكثرة انبساط للمدعوين ، ولاعجب فهو من أكثر الذين استفادوا من كبار العلماء لشدة ملازمته لهم وأخذه عنهم .
وهذا رابط حلقة جمعتني به في تلفزيون الكويت عن أهمية الثبات على الدين.
https://t.co/ZXqiWdVwop
@ATurky1111 وفقك الله.
نُصحت في العَلن لأنه قد صدر منك نقد على العلن، فكان نقدك العلني يحتاج إلى إنكار علني،دفاعاً عن الشيخ، وتبرئة لساحته، وبياناً لما عليه الشيخ في غالب الحال من اللطف والأدب.
وكاتب هذه السطور يتواصل معه هاتفياً منذ عشرين سنة، فلم يغضب إلا على "عجول" أو " من يستحق التأديب".
ترى بالنهاية المشايخ مو ملائكة
والخطأ وارد ليش كل هالتحامل على الشيخ ؟
وبالنسبة لي ورأيي الشخصي اسلوب الشيخ أحسن ما يكون
الحزم والشدة والتوبيخ والزجر مطلوب يا جماعة أحيانا
واللي كيف نتعلم ؟
تعالجوا من الهشاشة النفسية والحساسية الزايدة
@ATurky1111 وفقك الله..
كلمه مباشرة، أما أسلوب البيانات العلنية فلا يليق.
الشبل من الأكابر وتلميذ الأكابر، ويؤدب بحدّته وغَضْبَته، وسرعة دمعته، وهذا بعض طباع أهل نجد المقبولة عندهم، وكان ابن عثيمين يفعل مثل ذلك..
وفَعل بعض السلف نحواً منها مع طلابهم..
فرويدَك ضع ركبك بين يديه لتتعلم الأدب.
@ksak44 سبب التجريم أن دعاة القيادة كانوا من شريحة معينة ومن منطلق ليبرالي، وصار شعاراً لمعارضة التيار المتدين،ليس لأن استلام المقود والدعس على البنزين حرام على المرأة.
لذلك الشيخ العباد وضع قيداً في عنوان كتابه"لماذا لا تقود المرأة السيارة في السعودية" فقيدها في السعودية لأنه حكم نظامي.
@Mujtamaorg "إن الله اصطفى آدم ونوحاً آل ابراهيم وآل عمران على العالمين"آل عمران:33
والاصطفاء الاختيار، والنبوة اصطفاء، لأنه مختار من بين الناس، فثبت بالقرآن أنه نبي.
أبو عوّاد أنه ينطلق من إنكار السنة، فهذا هو الدافع عنده، فهل يليق بمسلم يقول عن أحاديث: لا دليل عليها، وهي بنفسها دليل!!
@Mujtamaorg "إن الله اصطفى آدم ونوحاً آل ابراهيم وآل عمران على العالمين"آل عمران:33
والاصطفاء الاختيار، والنبوة اصطفاء، لأنه مختار من بين الناس، فثبت بالقرآن أنه نبي.
أبو عوّاد أنه ينطلق من إنكار السنة، فهذا هو الدافع عنده، فهل يليق بمسلم يقول عن أحاديث: لا دليل عليها، وهي بنفسها دليل!!
@FaisalIdri61604 لا يستطيع أن يحدد معنى الأحرف السبعة، ولا القراءة التفسيرية لابن مسعود،ولا يعرف أن الأحرف كانت أوجهاً في اللغة سمح بها النبي تيسيراً حين نزل القرآن،ثم استقر الإجماع في زمن عثمان على حرف واحد وهو الوجه الثابت اليوم، حتى القراءات العشرة المتواترة لم يتطرق لها.
هناك (محكم)في التراث.
@ULTRAREDBLUE أدوات فهمك للسنة هي أدوات أرسطو وجهم والفلاسفة..
وأدوات فهمي هم الصحابة والتابعون وأئمة الهدى كأحمد ومالك وسفيان والأوزاعي قبل ظهور علم الكلام ودليل الأعراض والجوهر الفرد والتعلق الصلوحي والكسب… الخ من زبالات المتكلمين.
@ahmadibnhanball عقيدة السلف ثابتة بالقرآن والسنة الصحيحة وإجماع القرون الثلاثة.
وكل حديث ضعيف في هذه الكتب ثبت أصله بدليل صحيح.
ألا يكفيك أن البخاري ومسلم والترمذي وأبا داود وابن ماجه جمعوا أحاديث العقيدة وعقدوا أبواب الرد على الجهمية،والتوحيد،والاعتصام، وهي أصح ماورد ثم تنكرونها بحجة أنها آحاد.
@Mujtamaorg هذا يعبث بالمشاعر لا أكثر، ويصنع دراما وهمية..
الآية لا تدعو إلى القتل العام بدون سبب..والدليل:
"وقاتلوا المشركين كافة (كما يقاتلونكم) كافة".[التوبة:36]
"وقاتلوا في سبيل الله (الذين يقاتلونكم)".[البقرة:190]
@Dreamsykrlq@q8azm هل الدين محصور في الددو؟ عندنا آية وتفسير ابن مسعود لها واضح، والتطبيق العملي خلال القرون ثلاثة لنساء المسلمين، على رأسهن الصحابيات، وليس عندك دليل واحد أن امرأة واحدة كانت تكشف وجهها في القرون الثلاث، وهذا الخلاف الفقهي الذي يذكره الددو وغيره خلاف لا قيمة له أمام عمل السلف.
@Dreamsykrlq@q8azm -لم نشترط السواد يجوز أي لون آخر لكن (واحد) وليس عدة ألوان لأنها تلفت الانتباه.
-يمكن تغطية الرأس دون لف العنق ورصّهِ رصّا على الرأس، الصور الأخيرة مثال واضح على تغطية دون تجسيد.
-وأنتم كفافكم تنازلاً، جاء في حديث نزول الحجاب: "خرج نساء الأنصار كأن غلى رؤوسهن الغربان من الأكسية"