@Mosab1yahya شوف إذا فهمتك غلط فأنا اعتذر لست معاندا لكنك أكدت على الإجماع مرارا!
أثر الأوزاعي عن عمر الي اعرفه انه منقطع لأن الأوزاعي وان أدرك زمن الخليفة عمر لكنه لا يعد ممن سمع/أخذ عنه
عموما ح شوف كم مصدر وارجع لك برد أخير
لعل وعسى أقلها تقر بوجود قول معتبر
وهذا لا يتعارض مع ترجيحك للتحريم
@Mosab1yahya فلن أجد منك جوابا شافيا علميا
فقل لي من الذي يتشبث بقول شيوخه على عمى بدون بحث -حقيقي- ويرفض حتى اعتبار وجود خلاف في الأمر؟!!
ثم انت لا تحسن طرح كلامك أولا قلت ما يفهم منه أنه لا أحد من السلف قال بالجواز والان تثبت خلافهم وتقل لي لا يعبأ به!
زرقك الله المرونة وعدم التكلف والتشنج
@Mosab1yahya ما شاء الله مقطع أخوك ماذا سيزيدني في مسألة قتلتُها بحثا وصديقك ليست نيتي اقلل منه لكن سبق شفت له كم مقطع مستواه مش ولا بد
ومتاكد لو فتحت لك مسألة حديث البخاري ولم علقه ولم بوب الباب بالخمر تسمى بغير اسمها ولم ليست على شرطه والتردد في السند والراوي عطية بن قيس وما قيل فيه...
@A32056088@madwithawhy انا كنت ماشي مع كلامك الأول فيه نقاط صحيحة
لكن يلزم منك شرح هذا الكلام
اتقصدين أن الأصل في الرجل الخيانة ولو كمَيل مجرد من دون تطبيق؟
أم تقصدين شيئا آخر؟
@Mosab1yahya مصعب معليش تحيلني إلى قناتك وقناة صديقك الي يالله حاله على قده
اثبت الخلاف علماء كبار وان حرموها كإبن تيمية وإبن عثيمين ها راح تقبل كلامهم؟
لا تفت بما لا تعرف ترا راح تسأل
@ZahraBrieg@AbdouChilka@abed92681773 وهذا مما تحتاجه المرأة لأنها في ذي الأوقات مزاجها وراسها ليس في أفضل حالاته فذا يخفف عنها ولذا خُفف عنها بعض العبادات كالصلاة
@ZahraBrieg@AbdouChilka@abed92681773 اختي إذا مشكلتك فهم الحديث فرسول الله ببساطة يأمرها تلبس ازار يغطي العورة المغلظة بمعنى الجماع نفسه ممنوع لكن سوى ذلك فحلال فيباشرها بمعنى مقدمات الحميمية من مداعبة وما اشبه وأوضح من كذا ما أقدر
الإسلام يقول لك في الدورة الشهرية عدا الجماع كل شي دونه حلال حرفيا