Shaykh Muhammad Hamid al-Fiqi 🇪🇬
The Azhari scholar who devoted his entire life in da’wah. He founded Ansār As-Sunnah in Egypt (1926) and was harmed in the cause of Allah many times over and encountered assassination attempts more than once.
'If you don’t celebrate Mawlid, it means you’re not happy that the Prophet was born.'
We no go gree for you seh😂
So Abu Bakr spent his entire 2 years without celebrating Mawlid because he was not happy that the Prophet was born?
Umar spent 10 years without celebrating Mawlid because he was not happy the Prophet was born too?
Uthmān spent 12 years without celebrating Mawlid because he was not happy too?
Ali spent 5 years without celebrating Mawlid because he was not happy too right?
These were people who loved the Messenger of Allah more than we can imagine, yet none of them celebrated his birthday.
I’m often asked where I find many of the benefits, quotations and reflections that I share. My answer is quite simple: books of literature (adab).
During my studies in Saudi Arabia many years ago, I came across the words of Imām Ibn ʿAbd al-Barr concerning his reason for compiling Bahjat al-Majālis wa Uns al-Majālis. He sought to bring together a broad range of subjects, including sayings, poetry, anecdotes, stories and valuable insights. The idea was to give the reader familiarity with many different topics, so that when sitting in various gatherings and conversations, he would have something beneficial to contribute.
Since then, I have had a particular appreciation for this genre of Islamic literature. Books of adab introduce the reader to the words of scholars, poets, eloquent Arabs and people of wisdom. They cover an incredibly wide range of subjects and often preserve insights and observations that are difficult to find elsewhere.
Here are some works I would recommend:
• ʿUyūn al-Akhbār, Ibn Qutaybah
• Bahjat al-Majālis wa Uns al-Majālis, Ibn ʿAbd al-Barr
• Rawḍat al-ʿUqalāʾ wa Nuzhat al-Fuḍalāʾ, Ibn Ḥibbān
• al-Funūn, Ibn ʿAqīl al-Ḥanbalī
• Jamharat Maqālāt Maḥmūd Muḥammad Shākir, Maḥmūd Muḥammad Shākir
• Abāṭīl wa Asmār, Maḥmūd Muḥammad Shākir
• Namaṭ Ṣaʿb wa Namaṭ Mukhīf, Maḥmūd Muḥammad Shākir
• al-Mutanabbī, Maḥmūd Muḥammad Shākir
• Risālah fī al-Ṭarīq ilā Thaqāfatinā, Maḥmūd Muḥammad Shākir
These are the kinds of books in which you stumble across gems you may never encounter elsewhere.
🔹️[[ثناء العلماء على الشيخ #إحسان_إلهي_ظهير رحمه الله تعالى ]]
✒️ قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله -: في لقائي به في الرياض في مكتب سماحته:
«نعم الرجل وهو عندنا مشهور بالعلم والفضل، وحسن العقيدة.. غفر الله له» (١) .
وفي لقاء آخر قال:
«نعم الرجل وجهوده طيبة في الدعوة إلى الله، جزاه الله خيراً والله يغفر له» (٢) .
وقد سألته مكاتبة عن الشيخ إحسان إلهي ظهير في خطاب أرسلته إليه فجاء نص الرد كالتالي: «وعليكم السلام.. بعده صاحب الفضيلة الشيخ إحسان إلهي ظهير رحمه الله معروف لدينا، وهو حسن العقيدة، وقد قرأت بعض كتبه فسرني ما تضمنته من النصح الله ولعباده والرد على خصوم الإسلام، وأسأل الله أن يضاعف مثوبته وأن يتغمدنا وإياه بالرحمة إنه سميع قريب، والسلام»(۳).
وقد كررت هذه اللقاءات لكي أتزود من سماحة الشيخ ابن باز حول شخصية الشيخ إحسان لأن إجابات الشيخ كانت مختصرة لكنها جامعة وهي من شيخ يقدر قيمة الكلمة ووزن الشهادة لله في حق شيخ مجاهد مسلم استشهد في سبيل الله والدفاع عن العقيدة الإسلامية، وأيضاً لشغله -رحمه الله- ومسئولياته الملقاة على عاتقه فلا تكاد ترى الشيخ يفرغ بل تراه دائما في شغل واهتمام بالمسلمين وأمورهم أو بالفتوى أو التعليم ونحو ذلك...
ويقول سماحته حينما سُئل عن الشيخ إحسان بعد مقتله: «أخونا الشيخ حافظ إحسان معروف عند خواص أهل العلم فله مؤلفات كثيرة في الرد على الشيعة والرد على البريلوية الوثنية، والرد على غيرهم من طوائف الكفر والضلال، فهو مجاهد رحمه الله وقد تخرج من الجامعة الإسلامية في المدينة واشتغل بالدعوة إلى الله في الباكستان وفي غيرها، فهو يتجول للدعوة إلى الله والتعليم والرد على خصوم الإسلام، فله مآثر جميلة ومؤلفات طيبة نافعة فرحمه الله وأكرم مثواه (٤).
(١) لقاء مع سماحة الشيخ ابن باز في الرياض في مكتبه في يوم الأربعاء ١٤١٨/١١/٢٧هـ صباحا.
(۲) لقاء مع سماحة الشيخ ابن باز في الطائف في مكتبه يوم الأحد ١٤١٩/٤/٢٤هـ ظهراً.
(۳) خطاب وصلني من سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى - من الرياض، تاريخ الخطاب ٢٥ / ١٤١٩/٤هـ ورقمه ١/٦٦٧ ش وهو مختوم بختم الشيخ الرسمي.
(٤) محاضرة بعنوان "السنة والشيعة" للشيخ إحسان مسجلة على شريط كاسيت" هذا الكلام موجود في آخر ذلك الشريط، حيث سُئل سماحة الشيخ ابن باز عن إحسان فقال عنه ذلك الكلام الذي يُعد تزكية وثناء من سماحته على تلميذه إحسان - رحمهما الله تعالى ..
📘كتاب: "الشيخ إحسان إلهي ظهير، منهجه وجهوده في تقرير العقيدة والرد على الفرق المنحرفة صـ ٩٣-٩٥"
__
✒️قال الشيخ العلامة وصي الله محمد عباس:
«قد عرفت الشيخ إحسان إلهي في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية حين كان طالباً، ولكن لم يكن كعامة الطلبة بل كان بارزاً من بينهم في الدراسة متفوقاً في الخطابة والوعظ، حافظاً لكتاب الله ولكثير من سنة رسول الله الشعلة يلتهب إيماناً وإيقاناً، متفانياً في حب العقيدة السلفية وعلماء السلف جرئياً بالحق وللحق، لا يخاف في الله لومة لائم، حبيباً إلى الأساتذة، وخاصة عند إمام العصر العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب رئيس الجامعة آنذاك -رحمه الله- رفيقاً شفوقاً على الصغار، كان رحمه الله ينصحنا دائماً، ويحثنا على الجد في الطلب والتحصيل، وإذا جلس يتحدث في مجلس فكان يكون المجلس له، يتكلم بالعلم ويناقش بالأدلة ولم يتفرق المجلس إلا واعترف الناس بعلمه وفضله، وتأثروا بشخصيته وكان مما امتاز به -رحمه الله- أنه كان يقرأ كثيراً في كل فن ويحفظ كثيراً وكان قد رزقه الله حافظة قوية وذاكرة جيدة.
ولما تخرج وفرغ من التحصيل في الجامعة الإسلامية، وتوجه إلى باكستان اختاره العلامة الشيخ محمد إسماعيل السلفي -رحمه الله- لبعض أعمال جماعة أهل الحديث، فكان مثالاً للإخلاص والتفاني في الدعوة إلى الله عن طريق الصحافة والخطابة في المساجد والمحافل العامة، وله جهود جبارة في توجيه الشباب إلى العقيدة السلفية ورحلات طويلة كثيرة في سبيل الدعوة، وكان الناس يرغبون في سماع مواعظه وخطبه فكانوا يأتون إلى مسجده الذي كان يخطب فيه من مدن بعيدة ويطلبون ذهابه إلى مدنهم؛ حتى إلى أوربا وأفريقيا وغيرهما.
كما أن له جهوداً كبيرة تذكر فتشكر في مطالبته بتنفيذ الشريعة الإسلامية في باكستان، وكاد أن يكون في حياته الأخيرة أبرز شخصية في هذا الباب.
وفي آخر حياته كان كالنجم الثاقب في سماء باكستان يُشار إليه بالبنان لجهوده السياسية الإسلامية ومناضلته للفرق الضالة والقاديانية الكافرة عن طريق مؤلفاته القيمة، حتى قال - في مكة - أحد محبيه له: إنك قد وصلت الآن إلى مرحلة من العلم والعمل والجهد الناجح، بحيث يخاف عليك الآن، فأجاب رحمه الله : الآجال بيد الله، اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك، فقد نالها إن شاء الله وأفلح ورب الكعبة اللهم اغفر له وارحمه»اه
📘 كتاب: "الشيخ إحسان إلهي ظهير، منهجه وجهوده في تقرير العقيدة والرد على الفرق المنحرفة صـ ١٠١ - ١٠٢"
In Surah an-Nisa Ayah 125 Allah ﷻ said
"And Allah took Abraham as an intimate friend."
Ibn al-Qayyim ( رحمة الله عليه ) said that there is three opinions here:
One of these opinion is that at one point people of the city suffered food shortage, They came
Read more..
Sh. Ahmad An-Najjar Al-Libi:
Our Shaykh, Shaykh Sulayman al-Ruhayli, is one of the people of knowledge known for defending the Salafi methodology. We agree with him on many matters, and we differ with him on some matters.
If you are looking to read the 'aqīdah of Ahlus-Sunnah in both a concise and comprehensive manner at the same time, then read Imām 'Abdur Rahmān as-Sa'di's, may Allah have mercy upon him, introduction to his explanation of Kitāb at-Tawhīd, al-Qawl as-Sadīd.
May Allah have mercy on him, and benefit him by what he has left behind from knowledge.
Shaykh Rabī' bin Hādi Al-Madkhalī رحمه الله
Knowledge, as Imam Ahmad says, is something people need more urgently than they need food and drink, because one meal or two meals a day are enough for you, but you need knowledge at every moment and with every breath you take.
"معلومة.. لا يعلمها كثير من الناس" عن مؤلف كتاب #حصن_المسلم الشيخ الدكتور سعيد بن وهف القحطاني رحمه الله:
"وهو أنه من زهده" عندما ألف كتاب حصن المسلم كان لا يريد أن يسجل أسمه على الكتاب بأنه المؤلف، ولكن عندما استشار سماحة الإمام عبدالعزيز ابن باز رحمه الله، قال سماحته: يا ولدي الناس لا تقبل كتاب مجهول مؤلفه ، فكتب رحمه الله أسمه على الكتاب على مضض.
#ليله_الجمعه
Do not stay in the bathroom longer than you need to, especially those who use their phones inside. The bathroom is a place where the angels of mercy do not enter, and it is a place of filth and impurity…
Since when did teaching several books in a short time become a "blunder" that people must be warned about?
Brothers, let us not mix the truth with falsehood. Al-Dhahabī, in Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, in his biography of Ismāʿīl al-Ḥīrī al-Ḍarīr, records that al-Khaṭīb al-Baghdādī said: "He came to us, and what an excellent shaykh he was. He has a well-known tafsīr. I read Ṣaḥīḥ al-Bukhārī on him in three sittings."
Three sittings. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. And al-Dhahabī opens his own biography of al-Khaṭīb calling him the ḥāfiẓ, the critic, the muḥaddith of the age, the seal of the ḥuffāẓ.
It was recorded not as something blameworthy!
And if someone genuinely feared harm in it, the door of naṣīḥah is open. A message or a phone call with proper manners "perhaps this is too much for two weeks." Maybe there are arrangements that we do not know about.
The haste to publish such warnings wallahi is very dangerous. This is brotherly advice nothing more.
Al-Sharh al-Mumti’ is now available in English on Kutub.
Alhamdulillah, using our AI translation pipeline, we have completed the English translation of Al-Sharh al-Mumti’ ‘alā Zād al-Mustaqni’ by Ibn al-‘Uthaymīn, one of the most renowned contemporary commentaries on Islamic jurisprudence.
The Enjoyable Commentary on “Zād al-Mustaqniʿ” is now accessible to English-speaking readers on Kutub.
→ Read it now on https://t.co/OHXiPWUNtP
Al-Fuḍayl ibn ʿIyāḍ said :
“Beware of guiding people to Allāh and then losing the path yourself. Always seek refuge in Allāh from being a bridge that others use to reach Paradise, only to be thrown into Hell.”
سير أعلام النبلاء (6/291)
It is preferred not to marry cousins in Hanbali Fiqh.
In Hanbali Fiqh, preference is given to marrying non-relatives over close relatives.
As stated by Imam Ibn Qudama al-Maqdisi al-Hanbali (d. 620 AH):
“Marry strangers so that your offspring may not be weak.”
Ibn Jawzi رحمه الله said:
"I always call knowledge, because knowledge is the light one is guided with. I have however seen that the women are in greater need to wake up from this nightmare than the men. They are so far away from knowledge and they let themselves be driven by desires."
{احكام النساء صفحة ٩]