冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目

もう、前代未聞の国難は眼前だ。日本国には、天皇陛下を筆頭に国民・国家が日蓮大聖人の仏法を根本とし、日本及び全世界を破滅から救う使命がある。目覚めよ、日本人。日蓮大聖人に帰依せよ。そして、その使命を果たせ！

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

@sp8ziyunobosatu 第三次世界大戦は、仏法において、一閻浮提大闘諍とて経文にも預言されている。末法において日蓮大聖人が断言されている。
いま、現実に現れつつある。

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

定義を固定すると即死する――正本堂をめぐる宗門教学の詭弁体系 | 遙かなる妙音のブログ https://t.co/fpsffuP0WI #Amebaブログ #アメブロ
【彼らが絶対にできないこと】
「御遺命の事の戒壇」を御書定義で確定させること。

なぜなら、定義を確定した瞬間に、どちらかが必ず破綻するからです。
・正本堂が当てはまらなくなる（過去発言が崩壊）
・当てはまるなら解体が大謗法になる（現在が崩壊）

#顕正会 #国立戒壇 #広宣流布　#創価学会　#日蓮正宗　#日蓮大聖人　#法華経

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

@Code4Shoshu おれはただあんたのコメントを見て言っているだけなんだが。。

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

人の不幸を願うかのような投稿と
それをあざ笑う命

だいぶ歪んでますな

[モーフ (井海狐牢:せいかいころう) @foxintothewell]

@MyouOn3 @saigonimousube ミョー音さん、アナタの地元、地震でヤバいんじゃないの？罰だよね。（笑）

埼玉県もひょっとしたらヤバかったんじゃないの？

「顕正会」の立て看板は大丈夫なの？（笑）

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

@Code4Shoshu @XttXIFzRXn12129 あ～あ

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

え？
てゆうか、また嘘つき？

というか

「宮中祭祀に【法華経を訓読する】がある」

証拠をお示し下さい。
「文証無きは邪」と言うことで。

はいどうぞ

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

今の宗門に強く思うこと | 遙かなる妙音のブログ https://t.co/SiHiiTWdi4 #Amebaブログ #アメブロ

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

@saigonimousube @Code4Shoshu この人も元顕正会なんですね。
成仏は難しいのですね。

我らも気を引き締めなければ。

それには異体同心して、浅井会長率いる顕正会につき切るしかないと言うことですね。

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

あなたは仏に会っても仏性が湧かない命。しかも自覚無く、自分が法に適っていると錯覚している。もちろん私も成仏が決まっているわけでは無いが、どちらの師匠が法に適っているかは明らかである。

お互い臨終の相が証拠です。

合掌

[モーフ (井海狐牢:せいかいころう) @foxintothewell]

顕正会メンバーはそもそも
「金剛宝器戒」
を与えられていない。与えることもできない。

これこそ本当の「授」なく「受」なしだ。（笑）

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

菅野完のyoutube
この動画が真実なら
日本会議のオッサンひでぇな

https://t.co/z1oSR8Nt6b

[こけし @kokeshi_bonbu]

【顕正会員が教える】高市政権の改憲の真の狙いとは？① #顕正会 #顕正新聞 #改憲 #問題点 #日本会議 #shorts https://t.co/qdxB2fmaY1 @YouTubeより

高市政権がめざす改憲の「本当の目的」をご存知ですか？
改憲に反対するも表面的な批判に終始する人々にこそ知ってほしい「真実」がここにあります。

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

御遺命破壊の言辞ならびに諛言

「ただいまお聞きのとおり、誰も想像しなかったほどの多額の御供養をお受けいたしました。広宣流布達成のための、大折伏の大将である池田会長が、宗祖日蓮大聖人の『富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり』のご遺言にまかせ、戒壇の大御本尊様安置の正本堂建立を発願せられ、学会の皆さんに建立御供養を発願せられて、この立派なる成果となったのでございます」（昭和40年10月17日・学会本部幹部会）

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

@Zjdkeiwwj4228 @sp8ziyunobosatu

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

富士大石寺顕正会本部会館

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

今は末法なので理では成仏できない。
こちらの仏界が湧現した命で相手の仏性を動かすしかないのだ。

仏性を動かす一番の武器は、浅井先生が残された広告文と、顕正新聞でに勝るものは無い。

記事を書いて今改めて想う。

道念の無い相手にいくら理を説くより、広告文と新聞の方が成仏の因縁と成る。

末法とはそういう時なのだ。
何度も何度も成仏の因縁を置いて行くしかない。

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

百六箇抄の「嫡々付法」を盾にした循環論法―― 齋藤英通氏の前提強制と教学破綻を分析する | 遙かなる妙音のブログ

本因妙抄の「秘すべし伝ふべし」は“無条件服従”の根拠にならない
齋藤氏は本因妙抄の「秘すべし伝ふべし」趣旨を引いて、血脈相承は秘伝であり、顕正会はそれを否定していると言う。
だが、ここにもすり替えがある。
「秘して伝える」とは、伝え方（形式・手続）についての語であって、“誰であれ名乗った者は無謬で従え”という意味ではない。
本来問われるのは、その「秘して伝えるべき法」が、御遺命に即して正しく継承されているのかという一点である。

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[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

『報恩抄』に示される「理同事勝」の誑惑構造と、学会・宗門の国立戒壇否定――構造類似性の分析 | 遙かなる妙音のブログ

報恩抄』は一貫して、
・事に依って理を決するな
・人に依って法を決するな
・時の方便をもって了義を曖昧にするな
と示している。

これを国立戒壇論問題に適用すれば、結論は一つしかない。
国立戒壇論否定は、内容（本門の戒壇）の否定という形を取らなかっただけで、

その構造において、真言の理同事勝と同罪である。
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[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

斉藤氏の「根源の解釈について」の回答 | 遙かなる妙音のブログ

日寛上人は、次のように段階的に述べられています。

広宣流布の時が来れば
→ 各地の山寺に書写のご本尊を安置する
それらは「皆これ義理の戒壇」
しかし
→ それは枝流であって根源ではない
「正に本門戒壇の本尊所住の処、即ち是れ根源なり」

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[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

宗門信徒がXで法論を仕掛けてくる理由 | 遙かなる妙音のブログ

宗門信徒がXで法論を仕掛けてくる理由

疑いを蒔くことは、最も静かな妨害である

https://t.co/hPgKSfnRJ4 #Amebaブログ #アメブロ

[こけし @kokeshi_bonbu]

高市政権の改憲の真意は「国家神道」の復活 https://t.co/p1sFBOaa7N #顕正会

いま高市政権は「憲法改正」に前のめりになり、４項目の改憲案を提示して、国会発議・国民投票に持ち込もうとしています。

彼らの本当の狙いは何か。それは戦前の国家神道のように「神道」中心の国体に回帰させること…

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

これは、宗門僧侶にも、信徒にも絶対に出来ない。何故なら、定義を固定されると即死するからです。

https://t.co/SWsRBy0stz

[冨士大石寺顕正会 遙かなる妙音 三代目 @MyouOn3]

全然回答にになっていない。

なぜなら日寛上人の御文自体が、『一閻浮提の山寺等、皆嫡々書写の本尊を安置す。その処は皆これ義理の戒壇なり』と、義理の戒壇の存在を明言されているからである。斉藤さんは“枝流”の一句だけを掴んでいるが、そこで否定されているのは義理の戒壇そのものではなく、“根源”との混同である。

しかも日寛上人は
『今留在此は即ち是れ本門の戒壇なり、此れ即ち本門の本尊所住の処なり』
と示しておられ、戒壇の本義を本尊所住の処に置いている。ゆえに、あなたの引用は、事と義を分ける日寛上人の教学を、むしろ自分で裏づけてしまっているのだよ。分かりますか？

いつでも何処でも事の戒壇

と言うためには

①事の戒壇の定義　
②その成立条件

これを明確に示して下さい。