Nazım Öksüz

Evli ve Dört çocuk babası

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

Bir Lokma Ekmek Bile Yok Olmuyorsa...

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

Çok doğru ve yerinde bir çağrı. Hiçbir anne tutuklanmamalıdır. Hiçbir çocuk annesini görmek için Türkiye'nin bir ucuna, babasını görmek için diğer ucuna gitmek zorunda bırakılmamalıdır. İronik olacak ama zulmün de bir ahlakı, bir ölçüsü olmalıdır.

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

Fitne ve gelecek kaygısı yüzünden bu devirde çocuk sahibi olmaktan çekinmek dinen doğru mu?

[Muhammedenes @Muhamedenes_12]

Allah dün gece sizin yaptığınız şeye güldü.

Onlar, kendi canları çekmesine rağmen yemeği yoksula, yetime ve esire yedirirler.
Ve şöyle derler Biz sizi Allah rızâsı için doyuruyoruz sizden ne bir karşılık ne de bir teşekkür bekliyoruz
(İnsan süresi 8/9)

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

Tarihe ve Topluma Yön Veren Değişmez Yasalar serimize devam ediyoruz.

Bu yazımızda Kur’ân’ın açıkça işaret ettiği toplumsal yasaların en önemlilerinden birini, “helak ve yıkım sünneti”ni ele almaya başlayacağız.

📖 Tevhid Dergisi 159. Sayısı Başyazı Seslendirmesi YouTube Kanalımızda: https://t.co/4v4VBnez4I

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

Bu durumu izah edebilecek biri var mı?

On binlerce insanı öldürenlerle barışan sistem, sırf bir ölünün hatırasına hakaret iddiasıyla kendi vatandaşına on binlerce insanı katleden terörist muamelesi yapıyor.

Haddi aşmak, tuğyan etmek tam olarak budur. Kaldı ki bu adamın zulüm yasalarına göre dahi suçsuz bulunması ihtimali varken...

[Tevhid Ekip @_tevhidekip]

Bu tablo, kendisini "çağdaş" olarak tanımlayan rejimin ve onun ihdas ettiği kanunların açık bir ideolojik taassuptan ibaret olduğunun kanıtıdır.

Kendi ilahlaştırdığı değerleri kanun zırhıyla muhafaza ederken, Rabbinin dinine yapılan hakaretleri görmezden gelen bir sistemin ne adaletinden ne de hukukundan bahsedilebilir.

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

Allah’ın (cc) güzel isimlerini kaleme aldığımız El-Esmau'l Husna eserimizde, El-Fettâh ismini seslendirdik.

Ey El-Fettâh olan Rabbim! Bana, dünya ve ahirette huzur getirecek kulluk kapılarını aç. O kapılara tutunmayı bana kolaylaştır ve açtığın her kapıyı cennete açılan bir kapı kıl.

📘El-Fettâh | El-Esmau'l Husna - 22 | Sesli Kitap
🎥Dinlemek için: https://t.co/27SAjKHzAw

[Tevhid Çocuk @_tevhidcocuk]

Çocukça Sorular'ın 7. bölümü yayında!
Halis Bayancuk Hoca bu bölümde miniklerin dünyasından gelen birbirinden kıymetli soruları yanıtlıyor.
❓ Nazar boncuğunu süs niyetiyle takmak caiz midir?
❓ Mezara su dökülür mü?
❓ Arkadaşlarımız boykot ürünleri alırken biz ne yapmalıyız?

Hepsi ve daha fazlası şimdi Tevhid Çocuk YouTube kanalımızda!
🔗 https://t.co/GarrHOOHPr

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

Operasyonun ilk anından itibaren polis kameraları kayıttadır. Bu konudaki tüm soru işaretlerini gidermenin tek ve en kestirme yolu, bakanlığın ilgili görüntüleri vakit kaybetmeksizin kamuoyuyla paylaşmasıdır.

Aksi halde süreç; müfettişlik incelemesi, soruşturma, savcılık ve mahkeme safhaları derken uzayıp gidecektir. Oysa bu kayıtlar yayımlandığı takdirde, ortada bir katliam mı yoksa bir çatışma mı olduğu yarım saatlik bir görüntüyle, hiçbir şüpheye yer bırakmadan anlaşılabilir.

#HaymanaOlayıAydınlatılsın

[Tevhid Ekip @_tevhidekip]

Dijital dünya bizi rehavete mi sürüklüyor? Beğeni atmak veya retweet yapmak, bizi gerçek hayattaki davet sorumluluğumuzdan kurtarır mı? Sosyal medya çağında unuttuğumuz nebevi ahlakı ve davanın yükümlülüklerini konuşuyoruz.

Kur'ân Kıssaları 54. dersi izlemek için:
https://t.co/szRwuxl7tm

[Ecir Kapısı Derneği @ecirkapisiresmi]

📍 GAZZE - SU SORUNU

Gazze'de ateşkesin fiilen sahaya yansımadığı bu günlerde, derinleşen insani krizin gölgesinde insanlar temiz su sıkıntısıyla mücadele etmeye devam ediyor.

Kirli su ve susuzluk, başta çocuklar olmak üzere binlerce insanın sağlığını tehdit ediyor. Günlük su ihtiyacının çok altında yaşam mücadelesi veren Gazze halkı, her geçen gün daha ağır şartlarla karşı karşıya kalıyor.

Ecir Kapısı Derneği olarak temiz su dağıtımlarıyla emanetlerinizi ihtiyaç sahiplerine ulaştırmayı sürdürüyoruz.

Rabbimiz yapılan bütün hayırları kabul buyursun. Gazze halkına sabır, selamet ve en kısa zamanda kalıcı huzur ihsan eylesin. 🤲

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

"Allah Var" Demek Yetmez!

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

Programınızın yayın kapağına resmimi koyduğunuza göre, beni konunun muhataplarından biri olarak görüyorsunuz demektir. Bir insanı resmiyle hedef alıyorsanız yayın ahlakı gereği ya kendisine söz hakkı tanımalı ya da konuğunuzun iddialarını muhatabının yüzüne söyleyebileceği bir program yapmalısınız. Zira konuğunuz Ebubekir Sifil her zamanki gibi davranıyor; hakla bâtılı birbirine karıştırıp İslam âlimlerine ve çeşitli ekollere iftira ediyor. Ehl-i Hadis imamlarının bir kısmını tecsim ve teşbihle suçluyor. Bütün ümmet bu isimleri önder kabul etmişken, kendisi ve izinden gittiği Kevserî ümmetin çizgisine aykırı düşerek bu zatlara iftira atmıştır.

Eş'arîliği ve Mâtürîdîliği hak kabul ederken Selefîliği bâtıl ilan ediyor. Oysa İmam Eş'arî'nin aidiyeti tartışmasız olan eserlerinden yola çıkarak Ebubekir Sifil'in programda savunduğu sıfat konusunu ele alsak, kendisinin Mutezile tevillerini Sünnilik diye anlatıp savunduğu açıkça ortaya çıkacaktır. Türkiye'deki yaygın ve kurumsal tasavvuf anlayışının Mâtürîdîlik ve Hanefîlik ölçülerine ne kadar uyduğunu yalnızca bu iki kaynağı esas alarak tartışabiliriz. Bizim karşı çıktığımız şirk ve aşırılıkların tamamına Mâtürîdî ve Hanefî imamların da net bir şekilde karşı çıktığını gösterebiliriz.

Kütüb-i Sitte imamları mücessime midir? Nitekim ismini saydığı imamlar ile Kütüb-i Sitte müellifleri arasında inanç bakımından hiçbir fark yoktur. Ümmet, dinin ikinci temel kaynağı olan sünneti "akidesi bozuk" insanlardan mı öğrendi?

Muhammed bin Abdülvehhab'ın mezhepleri ve mezhebe uymayı reddettiğini, tasavvufu da şirk saydığını iddia ediyor. Oysa Muhammed bin Abdülvehhab Hanbelî'dir; izinden gittiği İbn Teymiyye ise Kadirî bir sûfîdir. Onların tasavvufta karşı çıktığı tek şey; bütün ümmetin de reddettiği şahısları ilahlaştırma, Bâtınîlik ve sapkınlıktır. Aynı şekilde İmam Şevkânî'ye de iftira etmektedir. Zira mezhep taassubunu eleştiren yalnızca Şevkânî değildir. Mezhepleri Kitap ve Sünnet'in önüne geçirmeyi aynı ayet bağlamında eleştirenlerden biri Fahreddin Râzî, sûfîlerin şeyhler hususundaki aşırılıkları bağlamında eleştiren ise Ebû Hayyân ve diğer âlimlerdir. Tarihte mezhep taassubunun yol açtığı sonuçlar düşünüldüğünde ulema bu tavrında sonuna kadar haklı ve isabetlidir.

Halefin tevil anlayışına dair söyledikleri de doğru değildir. Şayet "sözde tecsim kaygısıyla" Allah'ın sıfat ayetlerini tevil etmek haklı bir gerekçeyse, insanlar ateist veya deist olmasın diye ahkâm ayetlerini tevil edenlere neden karşı çıkmaktadır? Kaldı ki tevile gerekçe gösterdiği bu tehlike sahabeden itibaren her devirde vardı; ancak kimse bunu bir tehdit sayıp Allah'ın ayetlerini tevil veya tahrif etmedi. Zaten kelamcıların tevil yapma sebebi de bu değildir. Kelamcılar akla aykırı buldukları ve nassları zannî gördükleri için nassı akla uydurmak adına tevile başvurmuşlardır. Yani bugün Ebubekir Sifil'in de eleştirdiği modernistlerin ahkâm nasslarına yaptığını, kendileri akaid nasslarına yapmıştır.

Ayrıca programda Kur'an kıssalarını tevil edenleri "tarihselci" diyerek yaftalaması da tam bir çifte standarttır. Oysa savunduğu kelamcılar; sıfat ayetlerindeki üslubun o dönemin avamı mekândan münezzeh bir Tanrı'yı kavrayamayıp inkâra düşmesin diye kullanıldığını iddia etmekte ve bu gerekçeyle tevil yapmaktadır. İlk muhatapların avamlığını bahane edip akaid ayetlerini tevil etmeyi Sünnilik kabul ederken, aynı mantıkla kıssaları tevil edenleri tarihselci ilan etmek açık bir tenakuzdur. Şayet nassın dilini dönemin şartlarına ve algısına bağlamak tarihselcilikse, Ebubekir Sifil'in savunduğu kelamın tevil mantığı akaid tarihselciliğinin ta kendisidir.

Programda dile getirdiği tevilleri, özellikle "el" sıfatıyla ilgili olanları hak mezhep kabul ettiği ilk nesil Eş'arî imamların eserlerine bakarak değerlendirirsek bunların Mutezile tevilleri olduğu görülür. Nitekim ilk dönem âlimleri bunların bâtıl bir tevil, yani özünde bir tahrif olduğunu açıkça belirtmiştir. Böyle bir akaidi "Sünnilik" diye sunmak, ancak bu kadar hata yapan birine yakışır.

Tekfiri toptan reddedip bunu Sünniliğin ayırıcı bir vasfı sayması açık bir hatadır. Cehmiyye, Râfızîlik, İbâhiyye, Hulûliyye, Vahdet-i Vücud, filozoflar ve Bâtınîlik gibi akımları tekfir edenler kimlerdir? Yakın dönemde laikleri, demokratları, Kemalistleri, Baasçıları tekfir eden ulema Sünnî değil midir? Sizin bu tekfir karşıtlığınız Sünnî olmanızdan değil, laik sistemin memuru olmanızdan kaynaklanmaktadır. Zira Sünnilik tekfiri suç hâline getirmez, haksız tekfire karşı çıkar. Tekfire düşman olanlar, ucu kendilerine dokunduğu için rahatsızlık duyan bölgedeki laik rejimlerdir. Allah'ın dininde ise tekfir; meşru olan ve olmayan şeklinde ikiye ayrılır. Siz meşru olmayan ölçüsüz tekfire karşı çıkın; bütün peygamberlerin ortak daveti olan şirki ve müşrikleri tekfir etmeye değil!

Peygamber'in kabrine selam vermenin ya da kurban sevabını ölüye bağışlamanın küfür olduğu iddiası, Ebubekir Sifil'in halkı galeyana getirmek için uydurduğu bir iftiradır. İnsanların küfür saydığı asıl şey; Allah'ı bırakıp kabirdeki ruhlara el açıp dua etmek, fayda ve zararı onlardan beklemek ve kabirleri putlaştırmaktır.

Bu anlayışın yayılma sebebine dair söyledikleri de baştan sona yanlıştır. Bu inancın yayılma nedeni; tevhid ehlinin hakkı açık ve net bir dille anlatması, İslam'a savaş açan sistemlerin maaşlı elemanı olmaması ve dünyanın her yerinde İslam'ı savunmak adına bizzat sahada, halkın içinde yer almasıdır.

Son olarak; Hepimizin en acil meselesi, bizi her taraftan kuşatan laik ve demokratik rejimler ile bunların toplumu müşrikleştirmek için kurduğu tuzaklardır. Mustafa Sabri Efendi başta olmak üzere bu döneme şahitlik eden ulemanın söz konusu rejimlere tavrı ile bugün o mirası temsil ettiğini iddia eden Ebubekir Sifil'in yaklaşımı taban tabana zıttır. İslam toprakları laik, demokrat, dikta ve bilumum küfür inançlarının işgali altındadır. İslam topraklarında çocuklar zorunlu olarak on yıl boyunca putperest ayinlerine zorlanmaktadır. İslam toprakları Batılı devletlerin askerî üsleriyle bilfiil işgal edilmiştir. Sıradan bir işe girerken dahi insanlara küfür içerikli yeminler dayatılmaktadır. Faiz hayatın her alanında dayatılmakta, İslam'ın en temel kabulleri tartışma konusu edilmektedir. İslam'ın bir şeriat ve nizam olduğunu dillendirmek dahi suç kabul edilmektedir. Epsteinci kâfirler İslam topraklarını ziyaret ettiğinde şerefli konuklar gibi karşılanmakta, işgalcilikleri ödüllendirilmektedir.

Din âlimi vasfı taşıyan konuğunuz bu meselelerde tam bir memur gibi davranmakta, tüzük ve yönetmelikler uyarınca sessiz kalmaktadır. Ama nedense İslam ümmetinin çocuklarına karşı aslan kesilmekte, İslam akaidinin yılmaz müdafiine dönüşmektedir. Resimlerini paylaşarak açıkça hedef aldığınız insanlara medya ahlakı gereği söz hakkı verir veya vermezsiniz; konuğunuz iddia ve iftiralarıyla ilgili konuşmayı kabul eder ya da etmez, bu size ve ahlak anlayışınıza kalmıştır. Ancak iki tarafın da kabul ettiği ortak bir hakikat vardır: Yalan söylemek ve iftira etmek haram, söz hakkı vermeksizin insanları hedef göstermek ise ahlaksızlıktır.

[Ramazan Işık @ramazanhoca_12]

Bir kavme olan kininiz, sizi adaletsizliğe sevketmesin. Adaletli olun, çünkü o, takvaya daha yakındır. (Maide:8)

Televizyon ekranına çıkmak, kimseye tek taraflı itham etme hakkı vermez.
Bir gazeteci veya yayıncı, hakkında konuşulan kişiye de aynı ölçüde söz hakkı tanımıyorsa buna objektif gazetecilik denilemez. Muhatabını dinlemeden hüküm vermek ne basın ahlâkına ne de adalet ilkesine sığar.

Eğer programa @EbubekirSifil davet ediliyorsa ve belirli kişiler hakkında iddialarda bulunuyorsa, örneğin @_halisbayancuk Hoca gibi, o hâlde hakkında konuşulan kişiler de aynı programa davet edilmeli ve cevap hakkı verilmelidir.
Kendisini ilim ehli olarak servis eden bir kimsenin, cemaatleri, mezhepleri ve şahısları onların gerçek görüşleri üzerinden değil, kendi tasvir ettiği şekliyle yargılaması ilmî olmadığı gibi ahlakide değildir.
Adalet, iki tarafı da dinlemeyi gerektirir. Gerisi ise hakikati aramak değil, bilâkis ahlaksızlık ve algı oluşturmaktır.

[Kutbettin Bora @K_Bora_6542]

@_halisbayancuk Güncel küfür sistemlerine ve zulümlere sessiz kalıp, tevhid mücadelesi veren insanları hedef göstermek ne ilme ne ahlaka uyar. Resmini koyup hedef gösterdiğiniz Halis Hoca’ya söz hakkı tanıyın! Yalan ve iftirayla kamuoyu oluşturamazsınız; er meydanı yayındır, buyurun.
@TVNET

[Emrullah Karmalı @emrullahkarmali]

@_halisbayancuk Dürüst ve etik yayıncılık ilkesi bunu gerektirir: Bir kimsenin fotoğrafını yayınınızın kapağına taşıyorsanız, kendisine cevap hakkı da tanımalısınız. @TVNET 'ten adil bir yaklaşım bekliyor, Halis Hoca’mıza söz hakkı verilmesini talep ediyoruz.

[Tevhid Ekip @_tevhidekip]

Bir kesimin gıyabında, o kesimden kimseye cevap hakkı tanımadan yayın yapmak ne edeple ne de yayın etiğiyle bağdaşır.

Ebubekir Sifil'in konuk olduğu programa Halis Hocanın resmini koyarak bir kesime tek taraflı ithamlarda bulunmak hakkaniyete aykırıdır.

Ya o görseli kapağınızdan kaldırın ya da muhatabına söz hakkı vererek adil olun! @tvnet

[Tevhid Ekip @_tevhidekip]

Batı'da bir Allah düşmanının burnu kanasa dünyayı ayağa kaldıran ikiyüzlü çeteler; söz konusu Gazze'nin masum çocukları, diri diri toprağa gömülen mustazafları olunca kör, sağır ve dilsiz kaldı!

Güçlüye kul, Batı'ya köle olan bu sefih zihniyet; Siyonist katillerin kanlı çizmelerini öpmekten hiç utanmadı!

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

Toplumsal tepkilerdeki temel sorun usulsüzlüktür.

Bid’at-ı hasene kavramını ilkesel olarak kabul edip bu mantıkla ihdas edilen kandil gecelerini onaylayanlar, bugün "sır gecesi" ilan eden kişiye tepki gösteriyor. Oysa bid’at-ı hasene ilkesini bir kez benimsedikten sonra, mâsiyet meclisi tertip edilmediği sürece sonradan çıkarılan her türlü dini uygulamayı onaylamak zorunda kalırsınız.

​Akli birtakım kabullere uymuyor diye Allah’ın sıfatlarını tevil edenler, yine aklına uymadığı gerekçesiyle fıkhî ahkâmı tevil edenlere karşı çıkıyor. Oysa dinin aslı olan ve ilk üç neslin üzerinde ittifak ettiği Allah’ın sıfatları dahi güya insanları teşbih ve tecsimden koruma ihtiyacına binaen tevil edilebiliyorsa, modern gençliği deizmden korumak adına ahkâm neden tevil edilmesin?

​Bu itirazlarda ciddi usul hataları ve belirgin çelişkiler mevcuttur. Doğrusu şudur: Allah’ın Resulü’nden sonra ihdas edilen tüm özel geceler yanlış olduğu gibi, günümüzde uydurulan "sır gecesi" de yanlıştır. Akla uymadığı veya insanları koruma iddiasıyla Allah’ın sıfatlarını tevil etmek ne kadar yanlışsa, aynı gerekçelerle ahkâmı tevil etmek de o kadar yanlıştır.

Kurtuluş ancak teslimiyettedir.