Remarkable fact: In 1900, Istanbul — capital of the Ottoman Caliphate — was only about 45% Muslim. The majority were Christians (Greeks, Armenians) and Jews.
Today, it is 99% Muslim.
The reason is not "Islam," which allowed that lost pluralism, but modern-day nationalism.
If I have to read one more time the stupid canard that our earliest Arabic sources date "at least two centuries after Muhammad’s death," I think I'm going ot suffer an aneurysm.
This hasn't been true for over a century, and it sure as hell isn't true nowadays.
@JordanAcademia0 The coins were depicting Abd al-Malik as was the numismatic norm; this is the most straight forward interpretation of these depictions.
The ongoing, deadly conflict between Pakistan and Afghanistan is nothing less than a betrayal of its people. Both countries' leaderships bear the responsibility for keeping us trapped in this cycle of perpetual misery. I am deeply pained by the loss of life, recognizing there is no honor in killing a brother. This violence only ensures the deepening of hatred and enmity for generations to come.
حکومت جشن منا رہی کے ٹل ایل پی کا احتجاج ختم ہو گیا۔ کئی دوست بھی خوش ہیں کہ اچھا ہوا اس احتجاج کو کچل دیا گیا۔ اچھی بات ہے حکومت اور عوام کے لئے زندگی اور ٹریفک معمول پر لوٹ گیا۔
مگر مجھے ہمارے ملک کے "پڑھے لکھے" اور "سلجھے" ہوئے طبقے سے خوف آرہا ہے کہ ان کہ لئے ٹی ایل پی کے کارکنان پر سیدھے فائر کرنا یا ان کارکنان کو جان سے مار دینا کسی قسم کی تشویش کا باعث بھی نہیں۔ کسی انکوائری کا مطالبہ بھی ضروری نہیں کہ تمام مرنے والے اسلحے سے لیس تھے یا نہتے۔
ان جھڑپوں میں ایک پولیس اہلکار کو گولیاں ماری کر قتل کرنے کی خبر سامنے آئی۔ یقین جس نے بھی پولیس پر گولیاں چلائی اسے قرار واقعی سزا ہونی چاہئے۔ مگر کیا اس کا مطلب ہے کہ ٹی ایل پی کے دھرنے میں ہر ایک شخص کے پاس اسلحہ تھا۔ ہر ایک شخص پولیس اہلکاروں کو جان سے مارنا چاہتا تھا۔ کیا ان سوالوں کو جواب ڈھونڈنا سیاسی شعبدہ بازی ہے، یا پاپولزم ہے، یا ریاست مخالف ایجنڈا ہے؟
ٹی ایل پی جھتے بناتی ہے، اقلیتوں کی عبادت گاہوں اور آبادیوں کو نقصان پہنچاتی ہے، تھانوں کا محاصرہ بھی کرتی ہے، زبردستی بلاسفیمی کے پرچے بھی کرواتی ہے، اگر کوئی احمدیہ جماعت کو کافر نا بولے تو اس کو بھی کافر گردانتی ہے۔ مگر ان تمام جرائم کی سزا قانون اور آئین میں درج ہے اور معزرت کے ساتھ ان میں سے کچھ اقدام تو ریاست کے نظر عملی طور پر جرم بھی نہیں۔
جب ریاست کو ان کے اس جوش اور ولولے کی ضرورت ہوتی ہے تو ان سے معاہدے ہوتے ہیں اور جب ریاست کو ان کے جوش اور ولولے سے الجھن ہوتی ہے تو سیدھے فائر۔
کسی کو دہشت گرد یا شدت پسند گردان کر کیا اس کے انسانی حقوق ختم کئے جا سکتے ہیں؟ سیدھے فائر ۲۶ نومبر کو بھی کئے گئے تھے اور تب بھی ریاست چاہتی تھی کہ ہم پی ٹی آئی کو شرپسند مان کر سوال کرنا بند کردیں۔ جس صحافی نے زیادہ سوال کئے اسے اغوا کر لیا گیا۔
کوئی شدت پسندی کے نام پر خون بہا رہا ہے تو کوئی روشن خیالی کے نام پر۔ سستی صرف انسان کی زندگی ہوئی۔ اگر جتھوں کو تیار کرکے کسی پر توہین کا الزام لگا کر اسے قتل کر دینا قدامت پسندی ہے تو لعنت ایسی قدامت پسندی پر اور اگر سیدھے فائر کرکے نہتے مظاہرین کو قتل کرنا روشن خیالی ہے تو لعنت ایسی روشن خیالی پر۔ مجھے دونوں سے کوئی سروکار نہیں اور میں دونوں کی طرف سے تنقید اور تضحیک خوشی خوشی قبول کرتا ہوں۔ مجھے یہ اطمینان ہے کہ میں نا کسی کی محبت میں اندھا ہو گیا نا کسی کی نفرت میں۔
آپ سب کو اپنا اپنا بغض مبارک ہو۔
@chonkshonk1 A version* of Utba's speech just pre-Badr as quoted by Musa b. Uqbah:
(*) Ibn Is'haq quotes a similar speech but it lacks the motif under consideration.
Excited to share our new article with Umberto Bongianino: The Pink Qurʾan: A Reverse Biography✨
https://t.co/GEZClo6VZn
Not open-access, but I’ll gladly send a copy on request.
Humanities academics tend to think that the best way of critiquing something is to provide a genealogy of it. To combat this phenomenon, we must understand its roots
New Stanford CS231N Deep Learning for Computer Vision lectures taught by Professor Fei-Fei Li, Assistant Professors Ehsan Adeli and Justin Johnson, and Zane Durante are now available! Watch the complete playlist here: https://t.co/yZZhxheLMa