من الإنترفيو الشعري الذي حدث ليلة أمس .
كان حلمي أن أستمع إليه وهو يقول الشعر، لم أتوقع أبداً أن يأتي يوم أقف فيه أمامه وألقي عليه الشعر!
في حضرة #عبدالله_بن_عون كان الشعر هيبة وقيمة كبيرة .
خطاب مناصحة وتصحيح للخطأ الذي وقع فيه الشاعر سفر الدغيلبي من قبل الشيخ/ محمد بن حباب الشيباني رئيس هيئة الأمر المعروف والنهي عن المنكر سابقاً في محافظة المويه وإمام وخطيب جامع ابو بكر الصديق رضي الله عنه عندما تجاوز الشاعر سفر الدغيلبي بالخطأ على قبيلة الشيابين في احدى المحاورات الشعرية وتدخل في أمر لايعنيه ويجهل فيه وجعل العزوة المتأخرة مشيب على صيغة مفعل هي اسم الجد بدل اسم الجد الجامع للشيابين *شيبان*.....
ونسبهم كذلك بالخطأ الى سعد بن بكر بن هوازن بينما النسب المعروف والمستفيض حسب ماجاء عند علماء النسب والتاريخ ان قبيلة شيبان البدوية النجدية التي تمتد بتاريخها واسمها الشيباني وديارها في عالية نجد وشرق الحجاز من العصر الجاهلي حتى العصر الحالي تعود في اصولها الى شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط من قبائل ربيعة التي تجتمع في الجد نزار مع قبائل هوازن احدى مكونات قبيلة عتيبة المعروفة في نجد والحجاز
فقبيلة شيبان الربعية ابناء عمومة في النسب والدم لقبائل هوازن المضرية ويجمعهم الجد نزار بن معد وتجمعهم الديار والمصاهرات النسبية من القرون الماضية فالشيباني ابن عم الهوازني ويجتمعون اليوم تحت مضلة قبيلة عتيبة ذات الاغلبية الهوازنية
كما اوضح الشيخ/ محمد بن حباب الشيباني كشاهد عيان مادار في مجلس العلامة ومفتي المملكة العربية السعودية رحمه الله الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز وكان من ضمن الحضور الشيخ محمد بن سليمان الاشقر الحافي العتيبي من اهل الاردن وجمع من قبيلة الشيابين والروقة وقوله ان الشيابين يعودن في نسبهم الى شيبان بن ثعلبة بن عكابة من قبائل ربيعة والروقة يعودون في نسبهم الى هوازن من مضر وكما هو معروف ان ربيعة جد قبيلة شيبان أخ لمضر جد قبيلة هوازن فالقبيلتين ابناء عمومة من نسب ودم واحد وتجمعهم اليوم اسم قبيلة عتيبة
واستدل كذلك بكتابين من القرن الماضي احدهم لاحد اشرف مكه وامرائها الشيخ شرف عبدالمحسن البركاتي في كتاب الرحلة اليمانية وكذلك أمام الحرم المكي في عصره الشيخ محمد النبهاني في كتاب التحفة النبهانية وجميعهم ينسبون الشيابين الى قبيلة شيبان بن ثعلبة بن عكابة من ربيعة القبيلة النجدية المشهورة من العصر الجاهلي حتى اليوم
عن فقدان الشغف،
يقول الشاعر؛ سعد علوش،
تمرك العابرين ولا تسلم عليك،
إلا غريب.. طوته الأرض بسنينها،
قال انت جالس لحالك تنتظر من يجيك،
قلت انتظر نفسي اللي مااعرف وينها،،
عن فقدان الشغف،
يقول الشاعر؛ سعد علوش،
تمرك العابرين ولا تسلم عليك،
إلا غريب.. طوته الأرض بسنينها،
قال انت جالس لحالك تنتظر من يجيك،
قلت انتظر نفسي اللي مااعرف وينها،،