ملخص من فتاوى اللجنة الدائمة
س هل يستحسن الحج كل سنة لمن يرغب ولايشق عليه
ج فرض الله الحج على كل مكلف مستطيع مرة واحدةولم يثبت فى التطوع بالحج تحديد بعددوانمايرجع تكراره الى وضع المكلف المالى والصحى والى منزلته فى الأمةونفعه لهاحضرا وسفرافى. الحج وغيره فالينظركل الى ظروفه فيقدمه
فوائدبازية :(لطيفة)
٦من اشتدت حاجته إلى الزواج وجبت عليه المبادرة به قبل الحج لأنه في هذه الحال لايسمى مستطيعا
٧-قول بعضهم:(الحج قبل الزواج) هو قول ليس بصحيح فالحج يجوز قبل الزواج ويجوز بعده
٨من قدر على الحج ولم يحج فريضة الإسلام وأخرها بغير عذر فقد اتى منكرا عظيما ومعصية كبيرة
فائدة بازيه: (فى الحج)
٤-من كان من أهل مكة فالأفضل له الإشتغال بالطواف والصلاة وسائرالقربات وعدم الخروج خارج الحرم لأداء عمرة إن كان قد أدى عمرة الإسلام
وقديقال باستحباب خروجه إلى خارج الحرم لأداء العمرة فى الأوقات الفاضلة كرمضان
فوائد بازيه : عن الحج
١-اداء الحج واجب على الفور فى حق كل من استطاع اليه سبيلا
٢-لايصح حج من كان تاركا للصلاة وكذا من كان يصلى ويدع الصلاة
٣-من اجتمع عليه حج الفريضة وقضاء صيام واجب كالكفارة وقضاء رمضان قدم الحج
٤-لانعلم أقل حد ووقت بين العمرة الى العمرة بل تشرع فى كل وقت
فائدة فى الأحلام والرؤى:
نقل الحافظ ابن حجر عن المهلب: (الناس فى الرؤى على ثلاث درجات
١-الأنبياء رؤياهم كلها صدق وقدريقع فيهامايحتاج الى تعبير
٢-الصالحون والأغلب على رؤياهم الصدق وقديقع فيها مايحتاج الى تعبير
٣-من عداهم يقع فى رؤيتهم الصدق والأضغاث)
قلت فلاتجوزالمسارعه فى تفسيره
فائدة :
الرؤيا الصالحة التى هى من الله نوعان :
١-الرؤيا التى لاتحتاج الى تأويل لدلالة ظاهرها عليهاووضوحها
مثل رؤيانبى الله إبراهيم عليه السلام فى ذبح ابنه
٢-الرؤيا التى هى من ضرب الأمثال للنائم وهى الأكثر فى الرؤيا وهذاالنوع هوالذى يحتاج إلى تأويل وتفسير ممن يتقن التعبير ويحسنه
فتاوى بازية:،،🌹
سئل شيخنا العلامة ابن باز رحمه الله
عن حكم وضع الأظافر الصناعية
ج:هذا منكر ولايجوز لأن النبى صلى الله عليه وسلم شرع للناس تقليم الأظافر كما أنه مضاد للفطرة
تنبيه وايضاح
كثرتعلق الناس بالأحلام والرؤى
وظنوا أن كلما رؤى فى المنام لابد من تفسيره
والرؤيا انواع متعددة
١-رؤيا حسنة وهى بشرى لصاحبها
٢-رؤيا سيئةوهى من الشيطان
٣-رؤيا حديث نفس
٤- أضغاث أحلام
فحديث النفس وأضغاث الأحلام لايترتب عليها شئ
والرؤياالسيئة لاتفسرويتعوذبالله من شرها
فوائد نبوية
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير" رواه مسلم
١- أن الجنة اعدها الله لعبادة الصالحين.
٢-أن مدار الأعمال كلها على القلوب.
٣-أن أصحاب القلوب الرقيقةهم أسرع الناس لقبول الحق والعمل به
٤-عظم منزلةالتوكل
فتاوى بازيه🌹
سئل شيخنا العلامة ابن باز رحمه الله
ماحكم وضع اليدين على الصدر فى الصلاة؟
ج : وضع اليدين على الصدر فى الصلاة سنة وليس بواجب
وهو أفضل من وضعها على البطن او تحت السرة
فتاوى بازيه🌹
سئل شيخنا ابن باز رحمه الله :
اذا نسي الإمام الجهربالقراءة فى الصلاة الجهرية هل يلزمه سجودالسهو
ج :ينبه الإمام ليجهر بالقراءة ولكن لايسجد للسهو لهذا النسيان لأن الجهر سنة وليس واجب
فتاوى. بازيه🌹
سئل شيخنا ابن باز
رحمه الله
هل الحدادعلى الميت يكون فى حق الرجال كماهو فى حق النساء؟؟
ج : لانعرف له أصلا فى حق الرجال وإنماالحداد فى حق النساء فقط
ذكرابن القيم رحمه الله :🌹
(ومن المستقر فى فطر الناس أن توبةالمفاليس واصحاب الجوائج
توبةغير معتبرة ولايحمدون عليها
بل يسمونها توبة إفلاس وتوبة جائحة🌿
قال الشاعر:
ورحت عن التوبةسائلا
وجدتها توبك إفلاس
🤲🤲اللهم ارزقنا توبة نصوحا نختم بها اعمارنا
🌹قال ابن القيم :
(أجمع العارفون بالله :
أن/ التوفيق/ هو أن لايكلك الله إلى نفسك
وأن /الخذلان/ أن يخلى بينك وبين نفسك
فالعبيدمتقلبون بين توفيقه وخذلانه)
🤲🤲اللهم إنانسألك التوفيق فى الدنياوالآخرة ونعوذبك من الخذلان
قال ابن القيم :
أول مايتعلق القلب به يتعلق بتوحيدالربوبية ثم يرتقى الى توحيد الإلهية
كمايدعوالله سبحانه عباده فى كتابه بهذا النوع من التوحيد-الربوبية-إلى النوع الآخر- الإلهية- ويحتج عليهم به ويقررهم به ثم يخبر أنهم ينقضونه بشركم به فى الإلهية
قال ابن القيم :
ماأتهم أحد دليلا للدين إلاوكان المتهم هو الفاسدالذهن المأفون فى عقله وذهنه فالآفة من الذهن العليل لا فى نفس الدليل
واذارأيت من ادلةالدين مايشكل عليك فاعلم أنه لعظمته وشرفه استعصى عليك
قال الشافعى أجمع المسلمون على أن من استبانت له السنة لم يحل له ان يدعهالقول أحد
فتاوى بازيةمعاصرة:
س:هل استعمال المرأةللمناكير يعتبر من التشبه بالكافرات؟
ج:استعمال المرأةللمناكير هو من جملة الأشياءالتى تحسن بها الأظافير وتتجمل بها المرأةوالأمرفيه سهل
لكن يجب ازالته عند .كل وضوء وغسل للحيض او الجنابة
فتاوى بازية معاصرة:
س:ماحكم ماتطلى به النساء أظفارهن ،وهل هو تغيير لخلق الله؟؟
ج:هذا يسمى المناكير وهومماتتزين به بعض النساء
لكن له جرم يمنع وصول الماءفالواجب أن يزال عند كل وضوءاوغسل للجنابة
ووضعه على الأظافرليس من تغيير خلق الله