Omar AL-Maskari

MSc Transport Infrastruc Eng @UoNEngineering
MS Construction Manag & Eng @UM_CEE
Project Manager, Researcher
BIM, Renewal energy, Infrastructure sustainability

[Omar AL-Maskari @OAlmaskari]

محاولة مني للإضافة في المحتوى العربي لبعض المواضيع الهندسية والتي موجودة بشكل محدود جدا في المصادر العربية, سوف أقوم أسفل هذه التغريدة بعمل ثريدات لهذي المواضيع راجيا من الله الاستفادة والافادة..

[ناصر الإسماعيلي @ALISMAIL6]

#صباح_الخير
من المباني التاريخية النادرة التي شيدت بشكل دائري منذ ما يزيد عن ألف عام، ولم تتكرر كثيرا في #تاريخ_عمان
وله عدة مسميات حصن فريفر، سوق الإمام، حصن إبراء
الذي يقع في #ولاية_إبراء
#محافظة_شمال_الشرقية

م�� الجميل إعادة الحياة له ولمحيطه التراثي

من تصوير أخي محمد

[سيف الرحبي @saifrahbi_poet]

ما يُطرح بين الفترة والأخرى حول كتابة التاريخ العماني وما تعانيه هذه الكتابة من ضعفٍ وغيابٍ لا يتناسب مع أحداث وحوادث هذا التاريخ العاصفة الكثيفة منذ القِدم، منذ ملحمة الجد المؤسس مالك بن فهم وقبائل الأزد الزاحفة نحو عُمان المحتلة من جيوش الفرس ونحو جزيرة العرب وبعض أجزاء العراق، وحتى غموض الحقبتين النبهانية ولاحقًا اليعربية المشرقة. وأطروحة الضعف هذه أتذكرها منذ الطفولة في مجالس المشايخ وأهل المعرفة الأجلّاء بقِيَم ذلك الزمان كانت تناقَش على أن��اء مختلفة بعضهم يُرجعها إلى عنف الأحداث والحكام الذي يسحق الكتب والمؤرخين. مثالًا على ذلك (خردلة) الذي كان يحكم سمائل حين رمى العلّامةَ أحمد بن النضر من نافذة القلعة ليعانق مصيره المأساوي، ومن ثم يحرق مكتبته بما تحتوي من نفائس مخطوطاته الخاصة والعامة. في الفترات المتأخرة صار الباحثون يكتشفون تاريخ عمان من خلال كتابات أعدائهم أو ما يفترض كذلك في التصنيف، من الأوروبيين، آخرها ما كشفه د. هلال الحجري في كتابات برتغالية عن وقائع هزيمتهم المنكرة على يد الأسطول العماني اليعربي. و د.هلال أضاء الكثير من المناطق المعتمة في التاريخ العماني تاريخًا، أدبًا وشعرًا عبر كتابات الرحالة والمستكشفين والجواسيس والباحثين، وكذلك د.محسن الكندي الذي بذل جهودًا مضنية في التنقيب بالأراشيف حول الثقافة العمانية في الشرق الإفريقي، وأيضا د.محمد المحروقي في ترجمته ودراسته حول المرجبي أو (تيبوتيب)، و د.��بدالله الحراصي في ترجمته لجوانب من الأدب الإنجليزي التي تتماس مع المنطقة، هذا مثالًا لا حصرًا.
لنتوسع في هذه الإشارات والأسئلة، فحتى على المستوى العربي كشف الباحثون والشعراء الكثير من ��راثهم الثقافي المضيء عبر مرآة الآخر الأوروبي، التصوف والفلسفة والدراسات المعمقة من خلال (ماسنيون)، (جاك بيرك) الذي ترجم القرآن الكريم إلى الفرنسية (أندري ميكيل) الذي ترجم ودرس التراث العربي، ومستشرقين كثر من ألمانيا وروسيا وبريطانيا وغيرها.
شعراء الحداثة التموزيون انطلقوا من خلال قراءتهم كتاب الغصن الذهبي للورد فريزر والذي ترجمه الراحل جبرا إبراهيم جبرا وأحدث نقلةً نوعيةً في هذا السياق وكذلك إليوت في الأرض اليباب والقائمة تطول. وحين نقرأ عن الحملات الإنجليزية زمنَ الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس من خلال كتاباتهم وفي مرايا بحثهم المتعددة. مثل موقعة ��لشرقية التي خاضتها قبائل عمانية على شاطئ البحر الحدري وعلى رأسهم (بني بو علي) نقرأ هذه البسالة التي تلامس الأسطورة حين دحروا الحملات المتقادمة حتى استعان الإنجليز بأسطول حربي وكأنما يواجهون دولة كبرى. نقرأ وقائع ه��ا التاريخ من خلال مذكرات قائد هذه الحملة المارشال الأنجليزي الذي يضفي آيات البطولة والإقدام على (العرب) وثباتهم وصرامتهم في المواجهة ولا ينعتهم بأسمائهم القَبَلية.
هذه إشارات سريعة، وبدأت تظهر في الأفق العماني كتابات وازنة مثل كتاب المؤرخ سيف بن عدي المسكري الذي يجلي غوامض حول الدولة اليعربية المنيعة ومن ثم سقوطها. وبانتظار المزيد من العقل البحثيِّ العماني الذي يستفيد من إنجازات الحضارات الأخرى ليصيغ روايته الخاصة.
وهناك في الحقل الأدبي الروائي خاصة رواية البيرق بمجلداتها الثلاثة لشريفة التوبي وكذلك دلشاد لبشرى خلفان وكلها تقترح قراءةً جديدة جريئة لحقبة من التاريخ العماني.
التاريخ هو المعلم الأول وفق عبارة لإنجلز. هذا إذا أحسنّا قراءته وسبرَ حوادثه وأغواره البعيدة.

[هلال الحجري @hilalalhajri1]

منذ زمن وأنا أبحث عن دراسة أكاديمية برتغالية تناقش الهزيمة النكراء التي تعرضت لها البرتغال في عُمان عام 1650؛ لأتبين كيف ترى النخب الأكاديمية البرتغالية انهيار امبراطوريتهم على يد اليعاربة الأشاوس. وقد وقفت اليوم على أطروحة ماجستير قدمت في جامعة لشبونة في ديسمبر 2020 باللغة الإنجليزية عنوانها "القوة المُترنِّحة: سيطرة ال��رتغاليين على سواحل عُمان 1622-1650" لدانييل فيليبي فيريرا دا كوستا.
بنبرة يغلب عليها الفخر والتحسر، ناقش الباحث الاستعمار البرتغالي لشواطئ عمان بين عامي 1622 و1650. ويرمز هذان التاريخان، حسب قوله، إلى اللحظات الحيوية للوجود البرتغالي في الشرق الأوسط في القرن السابع عشر؛ فالتاريخ الأول يشير إلى فقدان هرمز، أحد أغنى الموانئ البرتغالية في المحيط الهندي بأكمله، لصالح القوات الأنجلو-فارسية، وما تلى ذلك من نقل مركز قيادة العمليات البرتغالية في الخليج العربي إلى مسقط. أما التاريخ الثاني فيمثل الهزيمة النكراء للبرتغاليين التي تعرضوا لها أمام الجيش العماني في مسقط، وطردهم لا من عمان فحسب وإنما من كافة موانئ الجزيرة العربية. يقول الباحث: " وقد انتهى كل ��لك في عام 1650، عندما طردت القوات العمانية البرتغاليين من مسقط دون أي مساعدة أجنبية، على عكس خسارة هرمز. سيكون من المثير للاهتمام أن نفهم كيف فقدت إمبراطورية عالمية آخر معقل رئيسي لها في الخليج بهذه الطريقة."
تتكون الأطروحة من عشرة فصول متوسطة، تناول فيها الباحث قضا��ا مثل العمليات العسكرية، والمخططات التجارية، والصعوبات المالية، والقرارات السياسية، والخصائص الدينية، وتوتر العلاقات. حاول من خلالها فهم تصرفات النخب السياسية والعسكرية البرتغالية في جوا تجاه الثورة العمانية خلال ثلاثة عقود تقريبا من 1622 إلى 1650، وكذلك مانتج عن تحرير مسقط من انتصارات اليعاربة وتتبعهم للبرتغاليين في الهند وشرق أفريقيا.
ما يميز هذه الدراسة أنها اعتمدت على الوثائق البرتغالية النادرة، مع استشارتها لبعض المراجع الإنجليزية والعمانية مثل كتابي ابن رزيق والسرحني.
أهدى الأستاذ دانييل أطروحته لزوجته و" الرجال الشجعان الذين ضحوا بحياتهم من أجل الراية البرتغالية في مسقط عام 1650"!
فمن من العمانيين والعرب يهدى قصيدة أو أطروحة علمية لخمسة آلاف من الشجعان العمانيين الذين استشهدوا في أوائل يناير عام 1650، وهم يتسلقون أسوار القلاع في مسقط لتحرير عُمان والجزيرة العربية من أبطش استعمار عرفه التاريخ؟!
#عِلم_العُمانيات
#Omanology

[عبدالله النعيمي @AbdllahAlneaimi]

الشعوب العربية لا تقوم لها قائمة إلا بحاكم مستنير الفكر، قوي الشخصية، عادل، حازم .. يختار لحكومته العناصر الأكثر إخلاصاً وكفاءة وفطنة .. ثم يعملون بهدوء وصمت، ويأخذون وقتهم في التخطيط والبناء وتوظيف الموارد !
ولا تحدثوني عن الديمقراطية في منطقة غارقة في الجهل، وعالقة في الماضي !

[عبدالله النعيمي @AbdllahAlneaimi]

زرت البارحة دار نشر متخصصة في بيع المجلات والكتب القديمة، وطلبت من البائع أن يرشح لي كتاب ذو قيمة تاريخية .. فأعطاني كتاب عن عبدالحليم.
سألته :
بكم؟
أجاب :
300 درهم !
أعدت إليه الكتاب، وهممت بالمغادرة !
قال :
250 ولا تزعل !
تجاهلته، وأكملت طريقي !
صاح :
150 آخر ��لام !
لم التفت !
على فكرة :
قد يكون السعر الأخير عادل ومناسب، لكن طريقة البيع غير لائقة .. فنحن في معرض كتاب، ولسنا في حراج سيارات !

[ماضينا الجميل 📺☁ @alimoeed374]

قصص عن حال الأولين

[معاوية سالم الرواحي @MuawiyaAlrawahi]

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم.
نضع بعض النقاط على الحروف:
حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل ��م تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية.

الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي.

ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه ��طأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا.

المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير!

يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه ا��مجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط ��ن أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي.

وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية!

هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب!

قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأن��ا هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب!

حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع ��ؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا!

أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

[معاوية سالم الرواحي @MuawiyaAlrawahi]

اشتغلن التحديثات، تو نحصل شوية دوبامين من متابعة التحديثات.

المرحلة الثانية حتى هذه اللحظة خمسة آلاف:
اللي يحب إنه يدعم الحالة
كل يوم مرة مرتين يسوي نشرة سريعة عن تطور التبرع
شعورك إنك تشوف العداد يتحرك
هذي "نشعة" خيرية عظيمة!
#انقذوا_سليمان

https://t.co/TqFixqfHV1

[فريق إبراء التطوعي - لجنة الزكاة بولاية إبراء @takaful_ibra]

بتكاتفكم وجود عطائكم أكملنا المرحلة الأولى لجمع 100 ألف ريال عُماني لعلاج الطفل سُليمان عبر منصة جود الخيرية.

بإمكانكم إكمال التبرع للمرحلة الثانية من الحملة لجمع 100 ألف ريال عُماني عبر منصة جود الخيرية.

https://t.co/NT6zUF156A

#فريق_إبراء_الخيري
#انقذوا_سليمان

[معاوية سالم الرواحي @MuawiyaAlrawahi]

شيء يجب أن يفهمه البعض، مشاهدة رقم يزداد، وينمو بعد تبرعك هو سبب كبير لتبرع كثيرين. شعورك بأن هنالك "عداد" وتتابع فيه مبالغ التبرعات له عدة فوائد:
- بث روح الحماسة في الذين يدعمون الحالة، ويتابعون أثر الزخم الاجتماعي على سير عملية التبرعات.
- مؤشر على الاهتمام الاجتماعي.

المتبرع، ينال قدرا من الرضا والشعور الجيد عندما يتابع أخبار هذه الحالة، وكم وصلت التبرعات!

أقترح على العائلة، وعلى الفريق الخيري الخروج ببيان كل عدة ساعات لتوضيح المبلغ الكلي، هذا جدا مهم في إكساب الحالة زخما، ووجود مكان ثابت للرجوع إليها، ومعرفة التحديثات.

لازم شيء تحديث كل عدة ساعات، لازم، هذا ضروري للمتلقي، ضروري عشان يتشجع يتبرع، ضروري عشان يتشجع ينشر، ضروري الفريق الخيري، والعائلة يكونوا مساهمين في صناعة هذا الزخم، وضروري يكون معهم حد ينصحهم.

فريق إبرا الخيري، أمس هذه الحالة واصلة لزخم واصل المجتمع كامل، كان وقتكم إنكم تنشروا وتكملوا النشر.

مائة ألف في ��وم واحد تحقق لعدة أسباب:

- زخم الدهشة الأولى.
- النشر المتناغم من عدد كبير من الناس.
-وجود منصة بها "عداد" يوضح اهتمام الآخرين.
- انهمار الآلاف على المنصة صنع شعورا "بإمكانية" تحقق المبلغ الصعب "مليون ريال"
- توسع دائرة النشر.

أمس، كان أكبر إعاقة حدثت هو تعطل المنصة مرارا وتكرارا. مما دفع بال��عض إلى نشر رقم حساب العائلة، ولاحقا رقم حساب بديل لفريق إبرا الخيري، المهم هو تسجيل هذه التحديثات، ونشرها بشكل دوري كل عدة ساعات.

نريد أن نجمع مليون ريال، ثمة أشياء صغيرة سوف تساعد لتحقيق هذا الهدف، وأبسطها إنشاء حساب خاص لحالة الطفل سليمان، ويكون تحت إشراف العائلة والفريق الخيري، وبه تنشر التحديثات. أخشى أن تفويت هذه التفاصيل المرتبطة بصناعة الزخم الرقمي قد يؤثر بشكل على نمو وانتشار الحالة ووصولها للمتلقي. لم يفت الوقت، كل هذا يمكن فعله ابتداء من اليوم.

لكي يستمر هذا الزخم، يجب الحفاظ على هذه المعطيات التي ستؤدي في النهاية إلى تحقيق الهدف الكبير، وبإذن نحتفل بذلك اليوم الذي يحصل فيه سليمان على علاجه.

#انقذوا_سليمان

[Sulaiman_Almaskari @Sulaiman_oman5]

التبرع حالياً فقط على حساب بنك نزوى 🙏🏻🤍

#انقذوا_سليمان

[فاطمة بنت ناصر @f_bint_nasser]

منصة جود غير مؤهلة لمثل هذه الحالات.. أرجو تكاتف مختلف الجهات.. كما يتكاتف الشعب الآن.. الجمعيات الخيرية و البنوك و حتى وزارة الصحة.. لماذا لا يفعل تطبيق شفاء لمثل هذه الحالات؟
@BankMuscat @ahlibank @SoharIslamic_ @DarAlAttaa

#انقذوا_سليمان

[Sulaiman_Almaskari @Sulaiman_oman5]

#انقذوا_سليمان

@Mosdoman !!!

[Al Wisal - الوصال @al_wisal]

والد الطفل #سليمان لـ #الوصال:
📍 العلاج الذي سيتلقاه سليمان جديد ومعترف به عالميًا ستكفيه العمر كله

📍 أتمنى من وزير الصحة @OmaniMOH يتعامل مع الحالة في أسرع وقت لأنه آخر وقت للعلاج تاريخ 25/6

📍 أطلب من وزارة التنمية رفع سقف المبلغ في منصة جود و إيجاد حل لإشكاليات المنصة لأنه سبب رئيسي المبلغ ما يتحرك

#انقذوا_سليمان

[محمد المخيني M.Almukhaini @Mmukhaini_TV86]

هدية هاتف نقال مني لكم
ريتويت الفيديو فقط

#فريق_إبراء_الخيري
#المساعدة_في_العلاج
#صدقة
#محمد_المخيني
طفل يبلغ من العمر خمس سنوات، مصاب بمرض دوشين وبحاجة لحقنة دواء بشكل عاجل لتجنب إصابته بضمور وضعف العضلات والشلل.
بادر بصدقتك عبر منصة جود وكن عونًا للطفل👇🏻👇🏻👇🏻
https://t.co/tEWvMxIDp0

[هنا إبراء | 🇴🇲 @huna_ibra]

🔴مساعدة علاجية عاجلة

طفل يبلغ من ( العمر 5 سنوات)
مصاب بمرض
دوشين (DMD) خلل رقم 45
وبحاجة لحقنة دواء ( ELEVIDYS)
بشكل عاجل لتجنب
إصابته بضمور وضعف العضلات والشلل،
📍للعلم لابد ياخذ الإبرة قبل نهاية شهر 6 بتاريخ 25/06 /2024
📍بعدها صعبه العلاج في سن ست سنوات
*🌟تصدق بشيء من مالك لتنعم طفولته بالصحة والعافية🌟*
*بادر بصدقتك عبر رابط منصة جود التابعة لوزارة التنمية الإجتماعية وكن عونًا للطفل*

* رابط التبرع :
https://t.co/6TgYK71cQx

* رابط الحاله ( تويتر ):
https://t.co/lhCMVFJtHc

للتواصل والأستفسار أبو الطفل
سالم بن سليمان المسكري
91110058

#انقذوا_سليمان

[هنا إبراء | 🇴🇲 @huna_ibra]

🔴#هنا_إبراء |

مدخل #اليحمدي.. مثلث الموت لكثرة الحوادث المرورية

حيث أن مدخل القرية الرئيسي يفتقر إلى تصميم يتناسب مع قواعد السلامة المروية وحجم الحراك الذي يشهده المكان

هذا الواقع فرض عليها كثافة حركية في السيارات على طريقها

https://t.co/r5jrUHkfXY

#��حافظة_شمال_الشرقية

[Mohamed Al Kindi @mohamedkindi]

رحلة ال٣�� من ديسمبر وحديث "صناعة الضغط والسكري"

#انسنة_المدن

[نظم المعلومات الجغرافية _ GIS عربي @gis_eductation]

🔴👈🏿للمهتمين بنظم المعلومات الجغرافية

👈🏿كتاب قوي وحديث ومبسط وشامل
👈🏿اكثر من 335 صفحة
👈🏿محتويات الكتاب في الاسفل
🔴👈🏿حابب تحصل على نسخة الكترونية من هذا الكتاب ..فقط 👇🏿🌐👇🏿
1_اعادة تغريد التغريدة
2_لايك للتغريدة
3_متابعة الحساب
🔴ستصلك نسخة الكترونية كاملة

[Omar AL-Maskari @OAlmaskari]

@AffankAffan @mtcitoman @M_Municipality @OmanMHT تسمية الطرق بالتحديد لها منهجيه خاصه و غالبا ما تكون بالترميز،
بحيث تخدم نظام العنونه في المدينة أو الدوله،
مثال شارع مسقط السريع Muscat Expressway
على افتراض انه اول شارع
E01.
هذا النظام يسهل عملية معالجة البيانات المكانية في المدينة و بالتالي نظام عنونه أفضل.