Ola Samir 🇵🇸🔻

تحلُو مرارة عيشٍ في رضاك وما أطيق سُخطًا على عيشٍ من الرّغد ..♥

[كريم حلمي @KareemAHelmy]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..
فمن أضر الأشياء على الشباب - ذكورًا وإناثًا - في مقتبل حياتهم الزوجية أو قبل بدايتها أن تتشبّع عقولهم وقلوبهم بتصورات ومشاعر عن الزواج والطرف الآخر فيه والعلاقة معه من خلال الخطابات الشائعة على مواقع التواصل الاجتماعي، خاصة في سياق التفاعل مع التريندات، والتي يغلب عليها الاحتقان والانفعال والصراعيّة، أو السطحية والسذاجة والتعميم، أو الانطلاق من الانطباعات الركيكة أو التجارب الشخصية والمشاهدات الخاصة الضيّقة، سواء كانت سلبية أو مثالية!
وكثير من هذه الخطابات يصدق عليها أنها جرائم وآثام، والطبيب الذي يصف لمرضاه أدوية بناء على تجارب شخصية أو ميول نفسية أو انطباعات ساذجة فإنه يُعَد مجرمًا خائنًا مسؤولًا عن الضرر الذي يلحق المرضى بسبب ذلك، لأنه لا بد من اختبار فاعلية وأمان هذا الدواء على المدى البعيد لا بمجرد النتائج الأولية والانطباعات الشخصية، ولا بد كذلك من اختبار قابلية الدواء للتعميم في الأحوال المختلفة، وأمور أخرى كثيرة! .. والوصفات الخطابية قد لا تقل خطورة عن الوصفات الدوائية، وقد يتحمّل الإنسان معها من الآثام والأوزار ما لا يخطر بباله، وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم بعض النصائح والإرشادات بمثابة القتل، فقال صلى الله عليه وسلم في قوم أرشدوا إنسانًا من غير أهلية فمات بسبب ذلك: "قتلوه قتلهم الله"، ولا شك أن الكلمات العمياء من أهم أسباب فساد ذات البين (يعني العداوة والبغضاء والخصومة)، وقد وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها الحالقة، تحلق الدين، فكم من إنسان يُحلَق دينه شيئًا فشيئًا وهو لا يدري، وكم من إنسان يُكتب عند الله حلّاقًا لدين الناس ودنياهم!
والواقع أن مجتمعاتنا مقبلة - فيما يبدو وأسأل الله ألا يكون - على تشوّهات مخيفة وتصدّعات عنيفة، أعمق من الحاصل بالفعل، وممن يتحملون أوزار هذا = أصحاب الخطابات الاجتماعية العامة الساذجة، بما في ذلك بعض المشايخ والدعاة والمرشدين والمؤثرين وصانعي المحتوى!
وهذا لا يعفي الشباب أنفسهم من المسؤولية عن انجرافهم وراء هذه الخطابات التي قد تضرب على أوتار آلامهم ومخاوفهم، لكنها لن تعالج هذه الآلام، ولن تصلح بؤس حياتهم الذي قد ينسجونه بأيديهم، كما أن اغترار الناس بمثل خطاب "ضياء العوضي" لن يعصم أجسادهم من آثاره، أو صحائفهم من أوزار نشره بين الناس ودعوتهم إليه وما ينبني على ذلك من تضررهم به، على الرغم من أن هذا الخطاب وصل إلى كثير منهم لأنه أيضًا كان يمس قدرًا كبيرًا من آلامهم وإحباطاتهم ومخاوفهم، لكن الوهم والصراخ والعناد لن يعالج ذلك أبدًا، وإن غطّاه لمدة يسيرة!

[يوسف الدموكي @yousefaldomouky]

يا صديقي، لا تدعهم يخدعوك.
الحياة ليست "عيشة الساحل"، ولا القميص الأبيض والشورت الكتان، بلا شغلة ولا مشغلة، ولا السهر بين حفلات الهضاب المزيفة، ثم تفاجأ بجبال أوزارٍ على ظهرك في آخر الطريق. وليس هدفها في النهاية أن تصل إلى البحر الأحمر أو شواطئ ميامي، بل إلى "نهر الريان"، وهو المقياس الوحيد لصحة السبيل التي تسلكها، ولو بقميص ممزق، وكعبين يتفصدان دما من وعورة المسير.
..
اغتنِ واصنع مالًا يمكنك من شراء جزيرة تتمتع بمائها وبرها وحدك، ولكن وأنت في الطريق لا تنسَ أن تشتري قبلها قصور الآخرة، لأن ملكك الاختياري زائل ولو كان الأرض برمتها، وملكك الإجباري دائمٌ ولا تدفع فيه درهمًا، يملكك ولا تملكه، وتتساوى فيه الرؤوس بلا أموال، متر في متر، وعليهِ يُبنى ملكك الأبديّ، ففيه فاستثمر!

[كريم حلمي @KareemAHelmy]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..
فعلى الرغم من أن الزلزال لم يكن شديدًا جدًا لكن انخلعت له قلوب أكثر الناس واضطربت منه نفوسهم، وهذا من حكمة الله في مثل هذه البلاءات العامة، كما قال تعالى: [وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا] ..
أن يتجدد في النفوس شعور الفزع ..
وأن يتذكر الإنسان أنه قابلٌ له ما بين غمضة عينٍ وانتباهتها، وأن الرعب قد يكون أقرب إليه مما يظن، أقرب إليه من شِراك نعله، كالموت تمامًا، وكالجنة والنار ..
وأن يتذكر الإنسان أنه أضعف مما يظن وأن دنياه بأسرها (بيته وماله وأسرته وروحه) أقل ثباتًا مما يتوهّم ..
وأن يتذكر يوم الفزع الأكبر بأن يذوق شيئًا يسيرًا من معناه، كالنقطة من بحر لُجّيّ، على الرغم من الفارق الشاسع بينهما، ومن أمارات هذا الفرق أن البارحة هرول الآباء تجاه أسرّة أبنائهم للاطمئنان عليهم وحمايتهم، أما يوم الفزع الأكبر فلا أنساب بينهم يومئذٍ ولا يتساءلون، بل تذهل كل مرضعةٍ عمّا أرضعت، ويفر الآباء من أبنائهم ..
وأن يتذكر الإنسان تلك النعمة المتجددة في كل لحظة، قرار الأرض والأمان، فلا يغفل عن شكر هذه النعمة، كما لا يغفل عمن ابتُلي بغياب شيء منها، فإن أهل غزة لم يزالوا يستيقظون على اهتزاز الأرض، لكن بأمطار صواريخ الطائرات، وليس لثوانٍ معدودة، بل عاشوا ليالي كاملة في هذا، ثم ها أنت ترى الناس كلّت من التذكر واستروحت إلى النسيان ..
أما من غفل عن كل هذا، وقابل التذكرة والموعظة الكونية بالهزل والسخرية = فليخش على نفسه من موت القلب، سواء فزع من الزلزال نفسه أم لا، فليست هذه هي القضية!
اللهم إنا نعوذ بك من أن نكون ممن قيل فيهم [فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ]
اللهم اجعلنا ممن [لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ]!

[يوسف الدموكي @yousefaldomouky]

"منتنة".. هكذا كان وصف النبي صلى الله عليه وسلم دقيقًا لتعيير غلامين من المهاجرين والأنصار بعضهما بعضًا بمنشئهما، فغضب النبي وقال "أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم؟ دعوها فإنها منتنة".. وكانا غلامين، لا رجلين راشدين عاقلين، وكانا غلامين لا شعبين كاملين ولا أقواما بجلها! فكم من غلمانٍ اليوم ولو زانتهم اللحى وأكبرتهم الشوارب!
..
لم يقل رسول الله "فإنها مهلكة" أو "معصية" أو غيرها مما اتسعت به ألفاظ اللغة ووسعته قريحة النبي، وهو الذي شدت به البلاغة نطاقها، ومدت له الفصاحة رواقها؛ وإنما كان اللفظ مقصودًا لذاته، كما تجهيل مسمى الفعل مقصودًا بذاته، والله أعلم؛ "دعوها" ما هي؟ هي تلك التي تفعلون. كأن نتنها امتد لمجرد نطقها فعافه لسان النبي الكريم.
..
"فإنها منتنة"! ولو بحثت عن استعمال وصف "النتن" في حديث رسول الله فإنه لن يخرج عن بعض أشد الأفعال قذارة، وبينها ريح أهل النار بعد عذابهم، ومنها ريح "حمار" تأذى من ركوبه رسولُ الله. أرأيتم بأي درجة يتساوى فعلكم "القومجي"؟
..
تمايز بالأوطان ليس في سياق خدمة دين، ولا دفعًا باتجاه رسالة عليا، ولا حضًّا لشعب نحو مكرمة، وإنما فتنةً وتمييزًا بين المسلمين، وكلٌّ يفخر بما أوتي، كأن فضل الله هامشي، وأنما أوتَوا الملك أو الحضارة أو السعة على علم عندهم أو سعيًا واستحقاقًا، غافلين أن الله أهلك عادًا وثمود الملك، ونكل بفرعون التاريخ والحضارة.
..
ووالله لا أرى تصارع المتباهين كلٍّ بما أوتي إلا عراكًا في وحل، وفتنةً تدور في مستنقع، وكلهم غرقى وهلكى وصرعى في نتَن شعر به النبي في حياته بغير موضع، بينها في حمار، وبينها في شجار جهَّال! فما بال قومي لا يحفظون عهد رسول الله فيهم؟! مالنا نؤدي رسول الله بنتننا وهو في قبره مكرمًا؟!
..
نسبنا الإسلام لا نسب سواه! وإلا لكان أعظم الناجين جدكم كنعان ابن نوح! الذي لم تغنِه بنوة لنبوة عن غرقه رغم أنفه كافرًا هالكًا، يوم ظن الجبل يعصمه، أو النسب يسلمه! ألا والله لا عاصم لنا اليوم من أمر الله إلا من رحم! أفلا تعقلون؟

[هِداية @hedaia_t]

في كُلِّ عيدٍ كنتُ دائماً أترقَّبُ صور المسجد الأقصى، وجماله وهو عامرٌ بأهلِهِ، وبالمُصلِّين، والأطفال، وأجواء العيد فيه.

هذا العيد الأول مُنذُ عُقودٍ يُغلَق فيه المسجد الأقصى أمام المُصَلِّين، في خطوة تعكس خطر حقيقي يُحيطُ بمسجدنا.

تَكلَّموا عن المسجد الأقصى،
ذكروا النّاس فيه،
لا تَعتادوا هذه الأخبار.

[وجدان العليّ @wegdan_alali]

استكثر من" اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك"؛ فإنه وصاة نبينا أبي القاسم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا=لمعاذ إمام العلماء رضي الله عنه..

وقد جمع هذا الدعاء خيري الدنيا والآخرة؛ فمن أُعين كُفِي الضدَّ من كل شيء، ومن وُفق للذكر يُسِّرت له كل طاعة، وكل طائع ذاكر، وأحبه رب العالمين وذكره في الملأ الأعلى، ووُقِي الغفلة والبطالة وأسبابهما.

ومن رُزق حُسنَ العبادة أقامها على الوجه المرضي من ربنا فقُبِل، وسلم من آفات العمل رياء وابتداعًا، وسُدِّد لإيقاع أفضل عبادة وأحسنها في أفضل الأزمان والأماكن، فما انشغل بمفضول ولا بفضول..
ومثل هذا يُوَفَّق لإصابة ليلة القدر وقيامها، وأوقات الإجابة ومغانم الخير في كل أمره.
وغير ذلك من المعاني التي لا انتهاء لبركاتها كما هو الشأن مع كلام أعلم الخلق وأعظمهم ﷺ

[كريم حلمي @KareemAHelmy]

كان وجهه غائبًا، وصوتُه حاضرًا!
وكان بيانُه أشد على الأراذل من سِنانِه!
ولقد فرحوا بموته فوق فرحهم بموت غيره، ولقد كان سكوت كلماته أرحم بهم عندهم من سكوت بعض الرصاص والقذائف!
أفيعجز أحدنا ألّا يغفل وينسى؟!
أفيعجز أحدنا أن يكون بيانًا للحق ودفعًا للباطل وتذكيرًا بالغاية وإغاظةً للعدو وتبديدًا للغفلة ويقظةً للضمير وأثَرًا في النفوس؟!
أفيعجز ملايين عن أن يحملوا راية رجلٍ واحد من بعده ويثخنوا في العدو إثخانه؟!
لا كرب على صاحبنا بعد اليوم! .. فقد قضى ما عليه، ثم استراح من مرارة الصبر بعد القرح، ووحشة الفقد، وخذلان الأقاصي والأداني، وعجز المُعين، وخور النصير! .. وما عند الله خيرٌ للأبرار وأبقى!
وإنا لله وإنا إليه راجعون!

[خالد وليد الجهني @KhaledEljuhani]

يقول علي عزت بيجوفيتش :
" إن المسلمين اليوم يقرؤون القرآن بأصوات منغمة، يحفظونه عن ظهر قلب، وينشغلون بتفسير ألفاظه، لكنهم لا يُطبّقون ما فيه من تشريعات، ولا يلتزمون بقيمه العليا في حياتهم. أصبح التفاعل مع القرآن شكليًا: نردده، ولا نتحرّك به؛ نعلقه على الجدران، ولا نعلّق عليه سلوكنا."
ويضيف أن هذا الانفصال بين الكلمة و الفعل ،بين الإيمان المعلن و الواقع المعاش ،هو ما أدى إلى التخلف، والظلم، والضعف، وغياب المشروع الحضاري الإسلامي الحقيقي.
وهو يرى أن السبب النفسي وراء ذلك هو أن تطبيق القرآن صعب: يتطلب جهادًا للنفس، واستقامة في السلوك، وتضحية في المصالح. لذلك، اختار كثيرون التلاوة بدل الالتزام، والصوت الجميل بدل الفعل المسؤول.

" الرسالة الجوهرية:
القرآن لا يمكن أن يكون فعّالًا في حياة أمةٍ ما لم يتحوّل من كتاب يُقرأ إلى قانون يُطبّق ،ومن نص محفوظ إلى واقع معاش .
إنه ليس كتابًا للبركة فقط، بل مشروع نهضة وعدالة وكرامة إنسانية. "

[وجدان العليّ @wegdan_alali]

" لا حول ولا قوة إلا بالله"..
كنز من كنوز الجنة كما في الحديث الصحيح، وهي كلمة المهاجر عن ضعفه إلى ربه، استغاثةً واستعانةً، ونشيد القلب الذي فرغ من الأضداد والأغيار، وقطع العلائق الحاجبة، وأخذ بالأسباب غير مُعَوِّلٍ عليها، فتصرَّف بالله وحده، وعمل لله وحده، فاستقام على صراط الهدى، محفوظًا من رؤية نفسه، أو الركون إلى ضعفها والإخلاد إلى الأرض، بمن فيها وما فيها!
وكل ما كان بالله كان، وكل ما لم يكن به لا يكون، وما عملته لله مستعينًا بالله قرت به عينك، ولاحت لك ثماره العاجلة بالهداية الإلهية والهدايا والتحف الربانية، التي تصلك من ربك حفظًا ومعيةً وتأييدًا ونصرًا.
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!

[جواهر العلم @K_TheRebel]

إلى من قدَّر الله له قراءة هذه المقالة أحسب أن الله أراد بك خيرًا..
فخذ من وقتك دقائق واقرأ بتمعن، فإني ناصحك بنصيحة لئن أخذت بها ؛ والذي نفسي بيده ليفتحن الله عليك بركاتٍ من السماء والأرض،
ولَـيُـغْـدِقَـنَّ عليك من خيري الدنيا والآخرة، وليُـرْضِينك وليُـكْرِمنك وهو أكرم الأكرمين.

أقول لك: اجعل حياتك ممزوجة بالقرآن لا تنفك عنه، تلاوة دائمة -من المصحف أو من حفظك- واستماع دائم في غير وقت التلاوة، خصص له وقتًا، واستغل فراغك وأوقاتك البينية ووقت المواصلات وفي الطرقات ووقت انشغالك بأعمال لا تحتاج تركيزا...إلخ، والله لتجدن بركة في وقتك وتيسيرا في كل شأنك. وسعادة غامرة في صدرك ما كنتَ لتجدها إلا ببركة كلام الله!
- تعلَّق بالقرآن تجد البركة في كل حياتك!
فقد قال الله ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ﴾
ومن بركته:
أنه ما زاحم شيئًا إلا باركه ببركته!
- وكان أحد المفسرين يقول: (اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا)
- وقال إبراهيم بن عبدالواحد المقدسي موصيًا الضياء المقدسي لما بدأ يشق طريقه لتعلم الحديث: (أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ).
قال الضياء: (فرأيت ذلك وجربته كثيرًا، فكنت إذا قرأتُ كثيرًا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي).

فاستمع له وأنصت من أحب أصوات القُـرَّاء إليك،
فما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مُستمع القرآن! لقوله ﷻ ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ و[لعل] من الله واجبة،
وقد كان حبيبنا ﷺ يحب سماع القرآن من غيره مع أنه عليه أُنزِل! وكان يقول: {إني أحب أن أسمعه من غيري}.
- وعلى قَدْر نصيبك من كلام الله
(تلاوة، تعلما، عملا، حفظا، استماعا)
يكون نصيبك من رحمة الله ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ [وَرَحْمَةٌ] لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
وكذلك ترشد الآية أن شفاء صدرك وزوال همك يكون بالقرآن!

- قال ابن الجوزي:
(تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في علل الأجساد)
- وقال شيخ الإسلام: (ما رأيت شيئا يغذِّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى)
- وإن لم يكن لك إلا قول حبيبنا ﷺ {اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه} لكان ذلك سببًا كافيًا لتعكف عليه آناء الليل وأطراف النهار!
سيشفع لك هذا الرفيق المبارك يوم يفر منك أخوك وأمك وأبوك وصاحبتك وبنوك!
- ويكفي صاحب القرآن رضا وسرورا؛ قول الحبيب ﷺ : {يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول القرآن: يارب حُلَّهُ، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يارب زِدْه، فيلبس حُلَّةَ الكرامة، ثم يقول: يارب ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيُقالُ له: اقرأ، وارق، ويُزاد بكل آيةٍ حسنة}
- احذر أن تهجر القرآن أو تغفل عنه! كل بُعْدٍ عن القرآن هلاكٌ لنفسك واختناق!
قال تعالى :
﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ) - أي يبعدون عنه- ثم قال:( وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ أقسم بالله؛ ان الغافل عن القرآن لفي خسارة وحسرة عظيمة!
- وما أَحَـبَّ اللهُ أحدًا حُـبَّـهُ لأهل القرآن! جاهد لتكون منهم، فإن لم تستطع فزاحمهم ؛ هم القوم لا يشقى جليسهم، قال تعالى:(ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه)، وقال تعالى: (إن هو إلا ذكر للعالمين ولتعلمن نبأه بعد حين).
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وشفيعا لنا يوم لقاك.

ملاحظة :
انشره لكل من تعرف من أهلك وناسك وأصحابك وذكرهم بالقرآن ولك الأجر في ذلك بإذن الله تعالى.

[رَوْضَةُ الأَدبِ. @2018Rawdaa]

لَو علِمتَ أنَّ لَذَّة قهرِ الهَوى أطيَبُ مِن نَيلهِ لَما غلبَكَ!

- ابن الجوزي.

[وجدان العليّ @wegdan_alali]

أما لو أنك شهدتَ جمالَه، فنعمتَ برؤية فضله عليك في جميع أمرك، فنادى كل ما فيك مردِّدًا قوله سبحانه وبحمده" ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدًا"..فرأيت جمال ستره عليك وأنت أنت، تعلم خبء نفسك، وأثقال الذنوب في حقيبة سفرك إليه، وهو يجمع عليك قلب من لا يعرفك، ويُنطِق بالمحبة من لم يرك، ويبسط كفَّ قصيٍّ بعيد بالدعاء لك!

أما لو أنك شهدت جماله؛ إذ يُقيتك، ويغذوك، ويطعم قلبك وروحك وبدنك وباطنك وظاهرك، ويحشد من حولك صنوف َبره وإحسانه وكرمه، وأنت أنت! تعلم خَبْء نفسك، وأثقال الذنوب في حقيبة سفرك إليه! فلم يقطع عنك مع ديمومة الذنب فضله، وما حجب عنك مع قبيح الفعل منك إحسانه!

أما لو أنك شهدت جماله فعاينت تودده إليك بالضائقة تنضج قلبك، وتحيي موات الضراعة في روحك، وتزيل الحجب التي بينك وبين انهمار غيث ‍التوبة يغسلك كلك، وأنت تحصي بضبط مدهش، وذاكرة حادة كالبرق، كل مواطن السوء التي التحقت بها، ومنازل الغفلة التي أويت إليها، فتتنفس بالندم مستغفرًا تائبًا ذليلةً نفسك ب‍التوبة، فتتطاير عنك خلائق السوء وتتباعد عن خصال السوء وأفعال السوء، فيكرمك وأنت أنت، ويفرح بتوبتك، ويدنيك منه، ويؤويك إليه، ويجعلك أنت أنت، من أصفيائه الذين ينعم عليهم بمحبته" إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين"!

أما لو أنك شاهدت جماله إذ..وإذ ..وإذ، حيث يفنى العمر ويفنى العالم ولا ينتهي جماله، ولا تُحصَى نعمه؛ لفرحت أنك عبده، وأنه ربك، ولنطقت قائلا:
" قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (14) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (16) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) الأنعام.

[وجدان العليّ @wegdan_alali]

فلك سعي الإنسان وقبلة قصده: صفاء التوحيد، وخلوص القلب لله تعالى وحده، حبا ورغبًا ورهبًا وتوكُّلًا وشوقًا!
وهذا المقام العظيم مقام العمر، ومساحته الحياة كلها، ولم يزل العبد في مجاهدة ومكابدة، يستغفر ويتوب، ويجتهد مستعينًا بالله في استقامة سيره وصفاء سره، حتى يلقى الله تعالى بالغاية العظمى" يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى اللهَ بقلبٍ سليم".
فلو عقل الإنسان هذا المعنى، سارع أن يكون في كل أحواله لله، منه يبتدئ، وإليه ينتهي، فإذا أذنب عاد إلى ربه مستغفرا تائبا، وإذا ابتُلي عاد إلى ربه مستجيرا عائذا، وإذا أُنعِم عليه عاد إلى ربه شاكرا..
لا يركن إلى نفسه، ولا يعول على غير ربه!

[|| غيث الوحي || @Ghaith_Al_Wahi]

أخطاء الماضي تذكرنا حقيقة أنفسنا، وأنا نحن نحن، بشحمنا ولحمنا قد فعلنا ما فعلنا، وأنا لو وُكلنا إلى أنفسنا لبقينا في ذلك الوحل لا نخرج منه والله، (ولكن الله سلَّم)، (ولكن الله حبب إليكم الإيمان)، (ولكن الله يمن على من يشاء)، (ولكن الله يهدي من يشاء)، (ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحدٍ أبدا ولكن الله يزكي من يشاء)..
فما هي إلا منته والله، وما هو إلا فضله على الحقيقة!

[د. إياد قنيبي @Dr_EyadQun]

اطلعت على مقابلة مع الأسير المحرر ناجي الجعفراوي شقيق صالح الجعفراوي رحمه الله وأحسن إليه وتقبله في الشهداء. المقابلة مؤثرة جداً وحافلة بالمعاني العظيمة التي تعيشها هذه العائلة الحافظة لكتاب الله، وتُهَيج ذكرى الشاب الطيب المحبوب صالح، وتعرض جانباً من رحمته وحنانه على بنات أخيه ناجي حين كان مغيباً في سجون الاحتلال.
ثم يتكلم ناجي عن حياته وإخوانه في السجن مع القرآن بكلام عجيب..ويحلف أنه لم يعش مع القرآن ولم يعرف لذة القرب من الله إلا في السجن! مع أنه يحفظ القرآن ويؤم في المساجد قبلها لسنوات طويلة.
يتكلم ناجي عن نماذج من أسرى كان أحدهم لا يعرف الصلاة ولا يحفظ ولا حتى سورة الفاتحة، ثم هذا الأسير هو هو ذاته بعد شهور يقوم الليل بخمسة أجزاء يقرؤها في ركعتين!
ويتكلم عن إخوان له في الأسر ما عرفوا الله إلا في السجن فأصبح كل همهم ليس أن يخرجوا من الأسر بل: "يا رب اغفر لنا تقصيرنا فيما مضى"!
يتكلم ناجي عن لذة العشر الأواخر من رمضان في السجن إلى درجة ان بعض الأسرى كان يقول: "إذا خرجنا فليتنا نعود إلى الزنازين في العشر الأواخر من كل رمضان ثم نخرج"!!
يتكلم عن دورات تعليم القرآن والفقه في السجن وعن فرحته الغامرة يوم يعطي لأخ أسير معه في السجن السند المتصل بالقرآن إلى النبي ﷺ.
وعن الكثير غيره من معايشة القرآن ولذة الأرواح به.
هذا كله على الرغم من أنهم كانوا يتعرضون أحياناً لصنوف من التعذيب والتنكيل.
هنا يتجلى شكل من أشكال رحمة الله تعالى الذي إذا شاء أن يوصل رحمته لأحد من عباده أوصلها، ولم تمنعها جدران السجون وقضبانها، ولا القيود في الأيدي والأرجل، ولا صنوف العذاب التي تصب على من أراد الله به رحمة:
(ما يفتحِ الله للناس من رحمة فلا ممسك لها).
هنا تفهم يا من تتشكك في رحمة الله عندما ترى معاناة إخوانك..تفهم أنك لست أرحم من الله تعالى ولا أرأف بهم.
هنا تفهم معنى أن الله قد يبتليك بأوغاد يظلمونك، فإذا أحسنت اللجوء إلى الله جعل هؤلاء الأوغاد جسراً تعبر عليه إلى الجنة بإذن الله ثم هم يهوون في جهنم!
اللهم ارحم إخواننا في الأسر وثبتهم على دينك وأخرجهم منه سالمين في دينهم ودنياهم وأعنا على نصرتهم.

[مُحَمَّد @mohamadgad85]

كثيرًا ما أتأمل كلمات الدكتور إبراهيم السكران في كتاب مسلكيات حين قال:

“إن العلم الشرعي غذاء، والثقافة المعاصرة وعاء، والوعاء الجميل يفتح شهية المتلقي للغذاء النافع…”

تلك العبارة العظيمة التي تلخّص سرّ الدعوة المؤثرة في هذا العصر، فالداعية الذي يملك من العلم عمقه، ومن الوعي شموله، هو القادر على الوصول إلى قلوب الناس وعقولهم معًا.

ودائمًا ما أُنزل هذه الكلمات على الواقع، فأرى مصداقها في وجوه المتصدرين الصادقين من أهل الدعوة اليوم، أولئك الذين جمعوا بين فقه النصّ وفقه النفس، وبين علوم الوحي ومعرفة الواقع، لكنّ أكثرهم – للأسف – بين جدران السجون، وفي مقدمتهم صاحب هذه الكلمات نفسه، الدكتور إبراهيم السكران، نحسبه من الصادقين ولا نزكيه على الله.

ومع ذلك، فإنّ لله في هذا الدين عجائب، فلا تخلو أرضٌ من قائمٍ لله بحجة، ولا يخلو زمانٌ من عالمٍ أو داعيةٍ مفعمٍ بقضايا أمته، يحمل همّها في قلبه ولسانه وفعله، لا ينعزل عن واقعها، ولا يبرر تقصيره بتأويل النصوص أو ليّ أعناق الأدلة.

ومن هؤلاء القلائل في زماننا، الشيخ أحمد السيد، الذي جمع الله له بين عمق الفقيه وبصيرة المثقف، وبين رسوخ العالم وحرارة المصلح.
خطابه ليس تنظيرًا يعلو على الواقع، ولا اندفاعًا ينفصل عن الأصول، بل هو خطابٌ متماسكٌ حيٌّ مشتَبكٌ مع قضايا الأمة، ينهض بها علمًا وعملًا، فكرةً وحركة.

هو النموذج الذي تحدّث عنه السكران، بل لعلّه امتدادٌ حيٌّ لتلك الفكرة، صورةٌ من العالم الذي يحمل همّ الدعوة بعقلٍ واعٍ وقلبٍ مشتعلٍ بالغيرة على الدين، يقدّم فكرًا متزنًا لا يسترضي أحدًا إلا الله نحسبه كذلك ولا نزكيه، ويغرس في طلابه معاني الرجولة والصدق، فينبت منهم من يسير على درب الحق بثبات لا تزعزعه العواصف.

لا تفوتكم مقاطعة حول موضوع كيف تتحرر الأمة
وغدًا يستكملها بـ كسر القيود الوهن.

[Abdo Fayed - عبده فايد @Abdo_Fayed89]

المحزن في قصة أنس الشريف ليس رحيله أبدًا..

المفجع بحق هو الاستباحة..أننا أصبحنا رُخاص القيمة، ليس مقارنة بالآدميين حولنا فقط، بل والله مقارنة بالدواب والحجر والشجر..حتى التماثيل لها حقوق أثرية ولو حد لمسها تنتفض الدول بدعوى حماية التراث، والحجر يعتبروه شاهد على الذاكرة ويقيموا لأجله المراسم، والدواب لها أصحاب ومحبين خايفين على صحتها وأكلها وشربها..إنما احنا قيمتنا إيه؟..بجد؟..صحافي بارز في شبكة من الأكبر عالميًا وفي ثلاث ثوان أصبح من الماضي هو ورفاقه..والاحتلال طالع يتفاخر..أيوه..أزهقنا روحه..مش آسفين، مش هنفتح تحقيق، مش نسكت ونعمل مش واخدين بالنا..لأ..قضينا عليه واللي عاجبه..هذا ليس من فراغ أبدًا..تلك هي المحصلة القاسية جدًا لرخص قيمة العربي..أنهي شعب في العالم ممكن يسكت على ستين ألف ضحية، ومائة ألف مفقود، ومليوني مشرّد وجائع..مين؟..حتى الأفارقة الذين كنّا نستخدمهم زورًا وبهتانًا كمضرب أمثال..لا والله ما قبلوا أبدًا..800 ألف سقطوا في رواندا خلال 100 يوم في أبشع شيء حصل في الكوكب منذ نهاية الحرب العالمية الثانية..وخرج من عرقية التوتسي من أزاح متمردي الهوتو ومعاونيهم الفرنسيين ورجال الأمم المتحدة المتواطئين، ولم يهدأ لهم بال حتى غزوا الجارة الكونغو في عملية سريعة ومحوا الرؤوس المسئولة من عرقية الهوتو، والباقي لوحق في كل حدب وصوب، وفرنسا فضلت تتذلّل لرواندا لطلب السماح 30 سنة كاملة..محدش بيسكت..مفيش غير العرب..400 مليون ولا في بالهم، ولا يشغلهم..بس الذنب مش ذنبهم فقط..لأ..العدو عمره ما كان يقدر يتجرأ غير لو العربي نفسه مستباح في داره..ودي حقيقة مريرة..كيف يقيم العالم لك وزنًا بينما الأنظمة العربية من ساسها لراسها تتعامل مع مواطنيها كأغراض، الألف منهم بنص جنيه..لاجئين العالم في معظمهم عرب، مشرديهم عرب، فقراؤهم عرب، مقموعيهم عرب..فمن سيقيم إذن وزنًا للعرب؟..بقينا معامل تجارب فعليًا..كل سلاح جديد بياخد ختم الصلاحية على أجسادنا، وكل وسيلة غير أخلاقية يرفضها العالم في الحروب، بقت مشروعة طالما هندفع احنا ثمنها..عمر الرحيل بعد أداء الرسالة ما كان بيخوّف..أبدًا..رحل الشاب واقفًا كالجبال وسيرته هتفضل منوّرة لألف ألف حُرّ من بعده..اللي يخوّف فعلًا أن يكون ثمن حياة الإنسان رخيصة كده..رخيصة في عيون أهله قبل ما تكون رخيصة في عيون العالم..بالذمّة من يأمن في داره وهو شايف الناس تُكنس بالألوف كده، دون أن يسأل ألف سؤال عن مصير أسود ينتظره؟..مين في شعوب الأرض يشوف أهله يجرى فيهم كل ده وهو مسلّمهم لعدوّه على أمل إنه يكسب بنط عنده على حساب أرواحهم..مين؟..مين غير العرب مين؟..راح أنس..وتبقّى لأمته الرخص والاستباحة..رخص لدرجة أنهم قاعدين وعارفين أن كلها كام أسبوع والعدو يشن حملة ساحقة بربع مليون جندي على شعب مجوّع حتى يستولي على أرضه ويهجّره..وعادي..ولا حياة لمن تنادي..العرب بمفردهم علّموا العدو بالتجربة أن سعرهم في سوق البشر معدوم، خلقوا آلة شديدة التوحّش، ومفكّرين أنها هتشبع بأنس وأهل بلده ثم ترسم على وجهها ابتسامة..لا والله..هذه الآلة سوف تمر على أجسادنا فرادى كما تركنا أهلنا فرادى، وما تعلّمه الكيان من تقنيات المحو في القطاع، سيطبق ألف ضعفه على الجيران..لا تنزعج وقتها..ما ارتضيت به لجارك، سيعود ليلاحقك..لا مناص !

[أنس الشريف Anas Al-Sharif @AnasAlSharif0]

هذه وصيّتي، ورسالتي الأخيرة.
إن وصلَتكم كلماتي هذه، فاعلموا أن إسرائيل قد نجحت في قتلي وإسكات صوتي.
بداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعلم الله أنني بذلت كل ما أملك من جهدٍ وقوة، لأكون سندًا وصوتًا لأبناء شعبي، مذ فتحت عيني على الحياة في أزقّة وحارات مخيّم جباليا للاجئين، وكان أملي أن يمدّ الله في عمري حتى أعود مع أهلي وأحبّتي إلى بلدتنا الأصلية عسقلان المحتلة "المجدل" لكن مشيئة الله كانت أسبق، وحكمه نافذ.
عشتُ الألم بكل تفاصيله، وذُقت الوجع والفقد مرارًا، ورغم ذلك لم أتوانَ يومًا عن نقل الحقيقة كما هي، بلا تزوير أو تحريف، عسى أن يكون الله شاهدًا على من سكتوا ومن قبلوا بقتلنا، ومن حاصروا أنفاسنا ولم تُحرّك أشلاء أطفالنا ونسائنا في قلوبهم ساكنًا ولم يُوقِفوا المذبحة التي يتعرّض لها شعبنا منذ أكثر من عام ونصف.

أوصيكم بفلسطين، درةَ تاجِ المسلمين، ونبضَ قلبِ كلِّ حرٍّ في هذا العالم.
أوصيكم بأهلها، وبأطفالها المظلومين الصغار، الذين لم يُمهلهم العُمرُ ليحلموا ويعيشوا في أمانٍ وسلام،
فقد سُحِقَت أجسادهم الطاهرة بآلاف الأطنان من القنابل والصواريخ الإسرائيلية، فتمزّقت، وتبعثرت أشلاؤهم على الجدران.

أوصيكم ألّا تُسكتكم القيود، ولا تُقعِدكم الحدود، وكونوا جسورًا نحو تحرير البلاد والعباد، حتى تشرق شمسُ الكرامة والحرية على بلادنا السليبة.
أُوصيكم بأهلي خيرًا،
أوصيكم بقُرّة عيني، ابنتي الحبيبة شام، التي لم تسعفني الأيّام لأراها تكبر كما كنتُ أحلم.

وأوصيكم بابني الغالي صلاح، الذي تمنيت أن أكون له عونًا ورفيق دربٍ حتى يشتدّ عوده، فيحمل عني الهمّ، ويُكمل الرسالة.

أوصيكم بوالدتي الحبيبة، التي ببركة دعائها وصلتُ لما وصلت إليه، وكانت دعواتها حصني، ونورها طريقي.
أدعو الله أن يُربط على قلبها، ويجزيها عنّي خير الجزاء.

وأوصيكم كذلك برفيقة العمر، زوجتي الحبيبة أم صلاح بيان، التي فرّقتنا الحرب لأيامٍ وشهورٍ طويلة، لكنها بقيت على العهد، ثابتة كجذع زيتونة لا ينحني، صابرة محتسبة، حملت الأمانة في غيابي بكلّ قوّة وإيمان.

أوصيكم أن تلتفوا حولهم، وأن تكونوا لهم سندًا بعد الله عز وجل.
إن متُّ، فإنني أموت ثابتًا على المبدأ، وأُشهد الله أني راضٍ بقضائه، مؤمنٌ بلقائه، ومتيقّن أن ما عند الله خيرٌ وأبقى.

اللهم تقبّلني في الشهداء، واغفر لي ما تقدّم من ذنبي وما تأخّر، واجعل دمي نورًا يُضيء درب الحرية لشعبي وأهلي.
سامحوني إن قصّرت، وادعوا لي بالرحمة، فإني مضيتُ على العهد، ولم أُغيّر ولم أُبدّل.

لا تنسوا غزة…
ولا تنسوني من صالح دعائكم بالمغفرة والقبول.
أنس جمال الشريف
06.04.2025

هذا ما أوصى بنشره الحبيب الغالي أنس عند استشهاده.
إدارة الصفحة

[فايز الكندري @fayezalkandary]

عيدكم مبارك يا من تعجنون خبزكم بالألم ..
عيدكم مبارك يا من تستمعون تكبيرات العيد وراء القضبان ..
عيدكم مبارك يا من تتبادلون حلوى العيد على ركام بيوتكم المدمرة ..
عيدكم مبارك يا من تختلط دموعكم بابتسامتكم ..
عيدكم مبارك يا أمة الإسلام ..
عيدكم سعيد
جمعنا الله في يوم المزيد