Italuelina

[Kaisaleena Koiranen @kaisaleena63_]

Jos joku on syntynyt Afganistanissa ja hän on muslimi, niin jostain kumman syystä @iltalehti_fi-toimittelijan mielestä häntä ei saisi sanoa afkaanimuslimiksi.
Onko toimittelijan mielestä kesties häpeällistä olla afganistanilainen muslimi, vai mikä mättää?
https://t.co/b8IDdcVrny

[Vesa Kanniainen @KanniainenVesa]

@NevgiAnne Uuden kansalaisuuskokeen sisällön suunnittelu on annettu Helsingin yliopiston tehtäväksi. Tästä tulee jännä näytelmä. Ilmeisesti valtiosääntöoikeus-juristit saavat työn? Tuleeko koetekstin julkistamisesta kuuma kisa marxilaisten ja liberaalien välille?

[Anne Nevgi @NevgiAnne]

Uusi kansalaisuuskoe otetaan käyttöön. Suunnittelu ja sisällöstä vastaaminen on annettu Helsingin yliopistolle. Miten tässä toimii nyt poliittinen ohjaus?
"Kokeen valmisteluun on varattu noin 800 000 euroa. Maahanmuuttoviraston mukaan Helsingin yliopisto laatii tällä summalla oppimateriaalin, valmistelee kokeen ja sitoutuu sen kehittämiseen tarvittaessa neljän vuoden ajaksi."
https://t.co/rTOqz7bCit

[Katleena Kortesuo @katleena]

En tykkää yhtään siitä, että Suomessa harrastetaan ravintolashoppailua ihan noin vain yksilökeskeisesti oman mielipiteen perusteella.

Tässä asiassa pitäisi mieluummin luottaa julkisen sektorin määräämiin ravintolapiireihin. Ihmisen täytyy käydä juuri siinä ravintolassa, jonka piiriin kaupunki on hänet määrännyt asuinpaikan perusteella.

Minäkin teen niin. Oma ravintolani on eräs fine dining -paikka tässä naapurissa, joten ei tulisi mieleenkään ravintolashoppailla missään muualla.

Jokainen ravintola Suomessa on tasan yhtä hyvä, koska niitä kaikkia koskee elintarvikelaki ja vaatimus hygieniapasseista. (Lisäksi voimme antaa erityistukea Raiskin Rasva & Roiske Baarille, jotta sinne saadaan enemmän henkilökuntaa.)

Ravintoloiden segregaatiota on ehkäistävä. Tarvittaessa muutamme ravintolapiirien rajoja uudelleen.

[Atte Kaleva @AtteKaleva]

Tässä se sanotaan ääneen. Nykyisen aikalaishulluuden, punavihreän pseudosuvaitsevaiston propagoiman intersektionalistisen woken ydin.

Minun tunteeni ovat arvokkaammat kuin sinun.

Irvokasta.

[Sonja Wilson @sonjatwilson]

Kuuntelin yhden tunkeutujan haastattelun. Elämä on vaikeaa Marokossa. No, entä jos rakentaisit prempaa Marokkoa? Kenen muun tehtävä se on? Täältä pohjolastako me rakennamme teille paremman Marokon? Siis mitä vit? Ja sitten jotkut vihervasemmisto politikot pokkana näin vihjaavat.

[Jari Sarasvuo @SarasvuoJari]

Miksi tästä ei puhuta maahantunkeutumisena?

Miksi sievistellään kertomalla, että "tuhannet ovat ylittäneet rajan"?

Kun vuorokauden invaasion saldo on 49 000 siirtolaista.

https://t.co/mGhjV0ksVq

[Tapio Puolimatka @PuolimatkaTapio]

Dan Burmawi kirjoittaa: "Muslimiväestön käyttäytymismallit ei-muslimimaissa muuttuvat ennustettavasti sen mukaan, kuinka suuri osuus heillä on kokonaisväestöstä:

0–2 %

Kun muslimit muodostavat alle 2 % väestöstä, he pitävät yleensä matalaa profiilia.

Tämä on rauhallisen islamilaisen lähetystyön ja maineen rakentamisen vaihe.

Islam esitetään isäntäyhteiskunnalle rauhanomaisena, järkevänä ja eettisenä. Painopiste on integraatiossa, suvaitsevaisuudessa ja hyväntekeväisyystyössä.

Islamia kohtaan esitetty kritiikki sivuutetaan tietämättömyytenä tai islamofobiana, samalla kun yhteisö rakentaa infrastruktuuriaan, moskeijoita, yhteisökeskuksia ja islamilaisia kouluja.

Tässä vaiheessa muslimiyhteisöt hyödyntävät länsimaisen liberalismin kieltä saadakseen jalansijaa: uskonnonvapaus, kansalaisoikeudet ja syrjinnän vastaiset lait.

Poliittinen osallistuminen on vähäistä, ja konflikteja herättävää retoriikkaa vältetään. Julkinen toiminta keskittyy uskontojen väliseen vuoropuheluun, kulttuurivaihtotapahtumiin ja valistustyöhön, joiden tarkoituksena on normalisoida islam rauhanomaisena ja rakentavana voimana monikulttuurisessa yhteiskunnassa.

Tätä vaihetta leimaa myös vahva uhrin rooliin perustuva kertomus.

Muslimit kuvataan ahdistetuksi vähemmistöksi, joka tarvitsee suojelua muukalaisvihamielisiltä enemmistöiltä. Islamilaisia oppeja pyritään suojelemaan julkiselta tarkastelulta syyttämällä kritiikkiä vihapuheeksi ja vetoamalla uskonnonvapauden suojeluun.

1990-luvun alkupuolella muslimiväestön osuus maissa kuten Irlannissa, Uudessa-Seelannissa ja Norjassa pysyi tämän kynnyksen alapuolella. Yhteisöt keskittyivät moskeijoiden rakentamiseen ja kulttuuriseen integraatioon. Väkivaltaiset tapaukset olivat harvinaisia, ja retoriikka oli suunnattu yhteiseloon.

2–5 %

Kun väestöosuus ylittää 2 prosentin rajan, tapahtuu huomattava muutos.

Esille nousee eturyhmiä, joiden asenne on aiempaa aggressiivisempi. Vaatimukset eivät ole enää pelkkiä pyyntöjä, vaan ne esitetään kansalaisoikeuksina: halal-ruoka kouluissa ja sairaaloissa, islamilaiset rukoushuoneet julkisissa rakennuksissa, sukupuolen mukaan erotetut uintiajat sekä islamilaisten juhlapäivien tunnustaminen.

Nämä vaatimukset on kääritty tasa-arvon kielenkäyttöön, mutta niiden taustalla oleva viesti on selvä: islam ei pyri pelkästään tasa-arvoon, vaan se on alkanut muokata isäntäyhteiskuntaa.

Tässä vaiheessa vaaditaan sharia-lain mukaisia järjestelyjä paitsi yksityisessä uskonnollisessa elämässä myös julkisissa instituutioissa. Työpaikoilta vaaditaan rukoustaukojen sallimista. Julkisia kouluja painostetaan poistamaan opetussuunnitelmasta islamofobiseksi katsottua sisältöä.

Termit kuten ”islamofobia” muuttuvat strategisiksi aseiksi, joilla pelotellaan kriitikoita ja vaiennetaan julkista keskustelua.

Ontariossa 2000-luvun alussa yritettiin ottaa käyttöön sharia-välitystuomio siviili- ja perheoikeudellisissa riidoissa. Vaikka aloite lopulta kaatui yleisen vastustuksen vuoksi, se paljasti ideologisen päämäärän: pyrkimyksen institutionalisoida islamilainen oikeuskäytäntö länsimaisen oikeusjärjestelmän sisälle. Samanlaisia pyrkimyksiä on ilmennyt Australiassa ja Yhdysvalloissa.

5–10 %

Kun muslimiyhteisöjen osuus on 5–10 %, ne siirtyvät integraatiosta rinnakkaisyhteiskuntaan. Alueita, joille viranomaiset eivät uskalla mennä, alkaa muodostua – kaupunkien erillisalueita, joissa valtion lakia joko sivuutetaan tai sitä vastustetaan aktiivisesti.

Poliisi välttää puuttumista asiaan, ja epävirallinen sharia-lain täytäntöönpano vakiintuu. Kunnianmurhat, naisten sukupuolielinten silpominen, moniavioisuus ja pakkoavioliitot alkavat ilmetä, ei yksittäisinä tapauksina, vaan isäntämaan erillisen oikeusjärjestyksen piirteinä.

Tässä vaiheessa nähdään myös lisääntyvää oikeudellista jihadia, pyrkimyksiä määritellä uudelleen jumalanpilkkalait, kriminalisoida islamin kritiikkiä sekä painostaa tiedotusvälineitä, tiedemaailmaa ja poliitikkoja noudattamaan sääntöjä. Islamin totalisoiva luonne ei salli lokerointia.
Kaiken on alistuttava sen jumalalliseen lakiin, mukaan lukien sananvapaus, sukupuolten väliset suhteet ja hallinto.
Yli 80 sharia-tuomioistuinta toimii epävirallisesti Isossa-Britanniassa ja antaa päätöksiä kaikesta, avioerosta perintöasioihin, usein naisten vahingoksi ja kansallista lakia rikkoen.

Pyrkimykset tutkia tai kritisoida näitä tuomioistuimia kohtaavat rasismisyytöksiä ja islamofobiasyytöksiä.

Pariisia ympäröivät esikaupunkialueet, kuten Seine-Saint-Denis, ovat tulleet synonyymeiksi laittomuudelle ja islamilaiselle radikalismille.

Poliisi ei partioi ilman vahvistuksia. Siviiliviranomaiset eivät kykene tai eivät halua valvoa Ranskan sekulaaaria yhteiskuntajärjestystä. Samuel Patyn mestaus vuonna 2020 sen jälkeen, kun hän oli näyttänyt Muhammadia esittävän pilakuvan, ei ollut poikkeus; se oli sellaisen järjestelmän hedelmä, jossa sharia-herkkyys oli voittanut valtion suvereniteetin.

Ruotsissa muslimien maahanmuutto on johtanut yli 60:n ”haavoittuvan alueen” syntymiseen, joilla hallituksen valta on vähäistä. Raiskaustilastot ovat nousseet, ja ne liittyvät usein muslimienemmistöisistä maista tulleisiin miehiin. Ruotsin valtion reaktio on vaihdellut kieltämisestä myöntyvyyteen.

Belgiassa Brysselin Molenbeekin kaupunginosa on muuttunut jihadistien turvapaikaksi, mukaan lukien ne, jotka koordinoivat vuoden 2015 Pariisin iskuja. Radikaalit imaamit saarnaavat vapaasti, ja pyrkimykset ääriliikkeiden hillitsemiseksi ovat lamaantuneet poliittisen korrektiuden vuoksi.

10 % ja yli

Tässä vaiheessa muslimiyhteisö lakkaa olemasta alakulttuuri ja muuttuu kilpailevaksi kulttuuriksi. Integraatio hylätään islamisaation hyväksi.

Poliittiset puolueet, joilla on selkeästi islamilainen ohjelma, nousevat esiin. Parlamenttien muslimiedustajat alkavat puolustaa jihadistihallintoja ja tuomita länsimaiden ulkopolitiikkaa – ei kriittisen kansalaisen näkökulmasta, vaan sivilisaatioiden välisen vastakkainasettelun kannalta.

Tässä vaiheessa peitellyt vaatimukset korvautuvat avoimilla uhkauksilla. Muhammad-pilapiirroksia ei enää vastusteta mielenosoituksilla, vaan niistä rangaistaan. Yritykset puolustaa sekularismia tuomitaan vihapuheeksi. Islamin kritisoiminen muuttuu rikolliseksi tai jopa hengenvaaralliseksi teoksi. Kokonaiset yhteiskunnan sektorit – media, tiedemaailma, politiikka – lamaantuvat pelosta.

Muslimiyhteisö, joka on nyt vakiintunut ja määrällisesti merkittävä, käyttää demokratiaa aseena sitä itseään vastaan. Se käyttää sananvapautta, uskonnonvapautta ja kokoontumisvapautta purkaakseen juuri nämä vapaudet. Tavoitteena ei ole rinnakkaiselo.

Tavoitteena on saada yhteiskunta alistumaan, joka on sanan ”islam” kirjaimellinen merkitys.

Miksi näin ei tapahdu muiden maahanmuuttajaryhmien kohdalla?

Miksi tällaisia ilmiöitä ei esiinny kiinalaisten, intialaisten, korealaisten, filippiiniläisten, etiopialaisten tai juutalaisten maahanmuuttajien keskuudessa? Miksi sikhit, hindut tai konfutselaiset eivät vaadi rinnakkaisia oikeusjärjestelmiä, erillisiä julkisia tiloja tai niin sanotun jumalanpilkan sensurointia?

Koska missään näistä järjestelmistä ei ole teologista määräystä pyrkiä saavuttamaan maailmanlaajuinen ylivalta. Islamissa on. Islam ei ole pelkästään yksityinen uskomusjärjestelmä, vaan se on geopoliittinen oppi, lakikokoelma, yhteiskuntajärjestys ja totalisoiva ideologia.

Muslimiväestön käyttäytyminen ei ole poikkeama, vaan se on islamin keskeisten opetusten looginen jatke, kun uskonto saavuttaa määrällisen vahvuuden.

Perustuu Peter Hammondin kirjaan: Slavery, Terrorism and Islam: The Historical Roots and Contemporary Threat."

[Andre SW @AndreSwans52011]

Erkki Tuomioja rinnasti tökerösti senaattori Grahamin ja diktaattori Stalinin hautajaiset. Itse Tuomioja osallistui arkkiterroristi ja KGB-toveri Jasser Arafatin hautajaisiin. Melkoisen tekopyhää ja rajatonta - Historioitsijat ilman rajoja saisi laittaa puheenjohtajansa vaihtoon!

[Bijan Rezai Jahromi, بیژن رضایی جهرمی @BijanRezai]

Videolla sanotaan, että ”Suomen hallitus sanoo, tule Suomeen, täällä ei ole työttömyyttä, jos et saa töitä me maksamme kulusi”. Tällaisia konsultteja esittelee Persian kieliselle yleisölle Suomea. Tämä on sekä maahanmuuttajien kusettamista että Suomen ja suomalaisten. Videolla yli 10k tykkäystä.

@MariPSRantanen @ir_rkp

[Otto Juote @ottojuote]

En voi vaieta, kun Iso-Britannia kulkee askel askeleelta kohti pimeyttä.

Kehitys täyttää minut syvällä huolella, sillä kyse ei ole vain yhden hallituksen politiikasta, vaan kokonaisen vapausperinteen vähittäisestä murtamisesta.

Iso-Britannia on kansakunta, joka opetti maailmalle, mitä vapaus lain suojassa merkitsee. Se antoi meille Magna Cartan. Se nousi vastustamaan orjakauppaa ja käytti valtansa sen tukahduttamiseen aikana, jolloin orjuutta pidettiin suuressa osassa maailmaa vielä luonnollisena järjestyksenä.

Juuri siksi on niin sietämätöntä nähdä tämän saman kansakunnan liukuvan kohti järjestelmää, jossa valta ei enää tyydy hallitsemaan ihmisiä, vaan pyrkii määräämään myös sen, mitä he saavat sanoa, ajatella ja puolustaa.

Britannia ei ole minulle etäinen piste kartalla. Olen opiskellut sen yliopistossa, työskennellyt brittien rinnalla ja saanut kunnian kutsua monia heistä läheisiksi ystävikseni. Siksi tämä ei ole minulle vain ulkopoliittinen kysymys. Tämä on henkilökohtaista.

Sanon siis suoraan: Keir Starmerin sortohallinto on hylännyt sen perinnön, jota sen olisi pitänyt puolustaa.

Westminsteriä hallitseva fabianistinen koneisto ei enää tyydy käyttämään valtaa. Se pyrkii vaientamaan, eristämään ja sulkemaan julkisen keskustelun ulkopuolelle ne, jotka uskaltavat puolustaa läntistä sivilisaatiota, kansallista itsemääräämisoikeutta ja niitä kansalaisvapauksia, joiden esikuvana Britannia kerran seisoi.

Olisi kuitenkin epärehellistä väittää, että tämä kehitys olisi alkanut vasta nykyisestä hallituksesta. Britannian kansalaisvapauksia on rapautettu jo vuosien ajan. Keir Starmer ei luonut tätä järjestelmää tyhjästä, mutta hänen hallintonsa on kiihdyttänyt sen kehitystä ja tehnyt siitä entistä avoimempaa, aggressiivisempaa ja vaarallisempaa.

Emme voi vaieta, kun suomalaisia kansanedustajia estetään mielivaltaisesti tapaamasta Britannian poliittista oppositiota. Emme voi vaieta, kun kansalaisvapauksia murennetaan pala palalta ja jokainen uusi poikkeus valmistaa tietä seuraavalle. Emme voi odottaa siihen päivään saakka, jolloin jäljellä ovat enää vapaan yhteiskunnan muodot mutta eivät sen sisältöä.

Emme voi myöskään jättää yksin niitä rohkeita brittejä, jotka Restore Britainin riveissä ja sen ulkopuolella nousevat puolustamaan maansa vapautta, usein huomattavalla henkilökohtaisella riskillä ja hinnalla. He eivät puolusta vain itseään. He puolustavat niitä periaatteita, joiden varaan koko eurooppalainen vapausjärjestys on rakennettu.

Siksi Suomen hallituksen on toimittava.

Britannian suurlähettiläs on kutsuttava viipymättä puhutteluun. Asiaa ei saa haudata kabinettien hiljaisuuteen eikä peittää diplomaattisten kiertoilmausten taakse, vaan Britannian hallitukselta on vaadittava selkeä ja julkinen selvitys sekä yksiselitteiset takeet siitä, ettei suomalaisiin kansanedustajiin tai muihin poliittisiin toimijoihin enää kohdisteta mielivaltaisia esteitä.

Ulkoministeri @elinavaltonen kantaa tässä tilanteessa poikkeuksellisen suuren vastuun.

Jos Starmerin regiimin mielivalta jatkuu, myös vastatoimia ja kohdennettujen sanktioita on syytä harkita vakavasta ja myös olla valmis käyttämään.

Ystävyys ei merkitse vaikenemista silloin, kun ystävä luopuu omista periaatteistaan. Päinvastoin: juuri silloin on puhuttava kovalla äänellä ja suoraan.

[Puheenaihe @puheenaihefi]

EU ja CSAM: "Isoveli valvoo sinua" (Peter Sund) | Puheenaihe 570

▶️ JAKSO
Mistä EU:n lapsiin kohdistuvassa seksuaaliväkivaltaa torjuvassa asetusehdotuksessa on kyse? Mitä ongelmia ja riskejä asetusehdotukseen liittyy?

Studiossa Kyberala ry:n toimitusjohtaja Peter Sund. Jakso on kuvattu 24.10.2024.

⌚ AIKALEIMAT
0:00 "Troijan hevonen"
2:04 Kyberala ry
4:51 CSAM
10:40 Yksityisyys
16:33 Palveluntarjoajat
18:48 Yritykset
20:31 Kiina
22:51 Stalinismi
25:02 Vapaus
27:26 Viranomaiset
30:45 Valvonta
37:48 Automatiikan virheet
42:23 Apple
46:46 Avoin lähdekoodi
48:26 Signal
51:15 Venäjä
54:56 Hakkerointi
56:56 "Hunajapurkki"
1:00:36 Korruptio
1:05:41 Totalitarismi
1:11:40 Politiikka
1:16:08 Massavalvonta
1:21:28 Luottamus
1:26:18 Lakiehdotus
1:29:41 Digitaalinen identiteetti
1:32:41 Ennaltaehkäisy
1:36:48 Poliisin peitetoiminta
1:41:31 Rikoskynnys
1:52:05 Hoitoon ohjaaminen
1:56:00 Omankädenoikeus
2:00:34 Tehottomuus
2:06:07 Tekoäly
2:09:53 Generatiivinen tekoäly
2:23:31 Yhteiskunnallinen vs. yksityinen

🎙️ VIERAS
Peter Sund

🐵 JUONTAJA
Rami Kurimo

🎥 TUOTANTO
Puhemedia 2025

[Katariina Souri @KatariinaSouri]

Väitän, että syntyvyyden laskua Suomessa ei ratkaista maahanmuutolla, vaan mahdollistamalla paluumuutto maaseudulle.

ENSIMMÄINEN FAKTA:

Tutkimustulosten mukaan noin miljoona suomalaista haaveilee muutosta maaseudulle (Kantar TNS Agri (Maaseudun Tulevaisuuden gallupit / Suomen Kylät ry & MTK).

Joka neljäs suomalainen haluaa pois suurista kaupungeista ja noin joka kolmas ilmoittaa, että toiveiden mukainen asuinpaikka on maaseudulla.

Toiveet ja todellisuus eivät kohtaa. Ristiriita on raastava. Keskeiset tekijät maallemuuton mahdollistamisessa ovat pankkilainojen saatavuus maaseutuasuntojen ostoon ja remontointiin (ylimenokauden aikainen valtion takaus), kyläkoulujen säilyttäminen, etätyön lisääminen sekä teiden kunto ja tietoliikenneyhteydet. Muut palvelut ja työpaikat seuraavat kyllä miljoonaa paluumuuttajaa.

TOINEN FAKTA:

Vastentahtoinen asuminen kaupungeissa ja niiden laitamilla ilman lähiyhteisön tukea aiheuttaa monentasoista pahoinvointia, kuten mielenterveys- ja päihdeongelmia, syrjäytymistä, yksinäisyyttä ja kroonista stressiä. Ihmisten voimavarat kuluvat arjessa selviytymiseen ja avun etsimiseen.

Siinä tilanteessa ihminen ei ole kykenevä perustamaan perhettä ja pitämään huolta lapsista. Monet eivät kykene pitämään huolta edes itsestään.

KOMAS FAKTA:

Asuminen kaupungissa on katkaissut ihmisiltä juuret ja ylisukupolviset turvaverkot. Monet kokevat itsensä irrallisiksi ja juurettomiksi. Syvä merkityksen tunne elämästä on kadonnut.

Kokemus ei tue halua perheen perustamiseen. Tukea ja turvaa lasten hoitoon ei ole lähellä, kun sukulaiset ja omat vanhemmat asuvat usein kaukana. Lapset tarvitsevat turvallisia aikuisia ja ihmisiä, jotka pysyvät heidän elämässään ja arjessaan läpi elämän. Päiväkodin työntekijät eivät korvaa sukulaisia.

NELJÄS FAKTA:

Kaupungeissa asutaan ahtaasti ja elämä on turvatonta. Neliöt ovat kalliita, eikä pieni asunto innosta lastentekoon. Nuoret aikuiset uupuvat ilman lapsiakin. Myös kaupunkiympäristön riskit niin huumeiden, väkivallan kuin myös muiden urbaanien lieveilmiöiden osalta ovat merkittävät.

Teräsbetoni, asvaltti ja kerrostalot eivät luo lasten ja vanhempienkaan terveydelle otollista elinympäristöä. Suoliston mikrobiomi köyhtyy, kemikaalilasti kasvaa, stressitasot ovat korkeat ja keskittymiskyky kärsii kiireestä ja liiallisesta ärsyketulvasta. Ei ole riittävästi aikaa yhdessäoloon ja yhdessä tekemiseen. Ei ole tilaa kutsua kotiin ystäviä ja sukulaisia.

Mitä sitten tapahtuisi, jos miljoona suomalaista palaisi maalle viihtyisiksi kehitettäviin, idyllisiin pienkyliin ja niiden välittömään läheisyyteen?

Maaseudulla olisi mahdollisuus rakentaa ylisukupolvista ja yhteisöllistä elämää terveyttä ja turvaa luovassa ympäristössä. Asuntojen neliöhinnat romahtaisivat kaupunkiasumiseen verrattuna ja nuorilla aikuisilla olisi fyysisestikin tilaa perustaa perhe. Menot supistuisivat synergiaetujen myötä.

Arjen ympärille rakentuisi erilaisia yhteiskunnasta riippumattomia turvaverkkoja. Lähiruoka ja osittainen kotitarveviljely muiden töiden ohessa takaisi puhdasta ravintoa ja terveellistä tekemistä syvässä luontoyhteydessä. Lapset kasvaisivat heidän kehitystään tukevassa ympäristössä. Hoitoapua ja turvallisia aikuisia olisi läsnä. Lasten vanhemmilla olisi enemmän voimavaroja ja mahdollisuuksia myös omaan aikaan ja vaikka kahdenkeskisiin kaupunkilomiin.

Arvomaailma painottuisi suorittamisen ja statuskilpailun sijaan yhteisessä arjessa olemiseen ja tekemiseen. Väitän, että aito monimuotoisuus lisääntyisi, niin luonnossa kuin ihmistenkin arjessa. Paikalliset tuotteet ja perinteiden arvostus lisääntyisi.

Ruutuaika ja riippuvuus teknologiasta vähenisivät. Teknologia toimisi enemmän ihmisten ehdoilla ja heidän palveluksessaan. Ihmisten välinen yhteistyö ja yhdessä tekeminen sekä toisten auttaminen lisääntyisi.

Paluumuuton mahdollistaminen maaseudulle kaipaaville, on myös kaupunkien ja koko Suomen etu pitkällä tähtäimellä. Visioni ei siis ole kaupunkivastainen, vaan maaseutumyönteinen.

[Katriina Reponen ✝️🇫🇮🇮🇱 @KatriinaRepone1]

Kertakaikkisen upea video. Kiitos vaivannäöstäsi @SamiAntinniemi.

Itse olin viime lukuvuonna lähes 6 kk ”sovitteluprosessissa” liittyen huoleni näistä Sateenkaari arvoista.
Minusta tehtiin turvailmoitus, aulaisännille kerrottiin, että jos reagointia tulee, syy on Reposessa ja käskettiin olla lähestymättä ruokalassa (eristämistä työyhteisöstä). Prosessissa sain kuulla mm., että jos sateenkaariarvot eivät maistu, en välttämättä ole oikeassa työyhteisössä.

Otetaan toisenlainen esimerkki: Joku kirjoittaisi minusta näin: ”eräs nainen Daavidin tähti paidassaan kertoi olevansa sionisti. Olen huolissani hänestä.”
Olisiko järjestetty samanlainen ”turvallinen tila” ympärilleni ja puolen vuoden prosessi?
Ei tietenkään – eikä pidäkään. Kestän kyllä eriävät mielipiteet. Ja se juuri on monimuotoisuutta ja sananvapautta.

[Mikko Välimaa @Uutistoimittaja]

Ilmiö on sairas. Kyse ei ole taiteen vapaudesta, sillä sisällöltään vastaavia oksennuksia on sosiaalinen media täynnä.

Kaikenlaiset yritykset selittää väkivaltakehotuksia ilmaisunvapaudella ovat osa ongelmaa.

3/3

[Katriina Reponen ✝️🇫🇮🇮🇱 @KatriinaRepone1]

Olen suunnitellut oman podcastin aloittamista syksyllä 2026.

Tarkoitus olisi käsitellä ajankohtaisia yhteiskunnallisia, taloudellisia ja arvopohjaisia kysymyksiä selkeällä ja rohkealla otteella — mutta asiallisesti ja faktoihin nojaten.
Mahdollisia teemoja:
Lähi-itä, Israel ja turvallisuus
– jihadistinen terrorismi Euroopassa
– radikalisoituminen ja sen taustatekijät
– pro-Palestiina-liikkeen, median ja propagandan vaikutus Eurooppaan
– haastatteluja Lähi-idässä asuvien ex-muslimien, israelilaisten, asiantuntijoiden ja eri järjestöjen edustajien kanssa
– kristillinen sionismi: mitä se on ja mitä se ei ole
Talous ja yhteiskunta
– Suomen talouden suunta
– työn, yrittäjyyden ja verotuksen kysymykset
– keskuspankki raha ja sen vaikutus talouteen (keskuspankki kapitalismi)
– Suomen tulevaisuus
Arvot, perhe ja kristilliset juuret
– ydinperhe yhteiskunnan perustana
– Euroopan kristilliset juuret
– sananvapaus ja uskonnonvapaus
– Uskonto ja politiikka
Haastattelut
Tavoitteena olisi saada mukaan kiinnostavia vieraita Suomesta ja ulkomailta: ihmisiä, joilla on omakohtaista kokemusta Lähi-idästä, islamista, kristinuskosta, Israelista, sananvapaudesta, turvallisuudesta ja yhteiskunnallisesta vaikuttamisesta.

Tarkoitukseni on opetella tekemään podcastia mahdollisimman pitkälle itse — myös editointia ja tuotantoa, mutta jos sinulla on osaamista podcastien, videotuotannon, editoinnin, somen, viestinnän tai kampanjoinnin parissa — tai haluat muuten olla mukana rakentamassa tätä työtä — ota yhteyttä.

Pyrin rakennetamaan rohkeaa, selkeää ja konservatiiviselta arvopohjalta nousevaa keskustelua Suomen tulevaisuudesta.

[Anne Nevgi @NevgiAnne]

Professori, lääkäri Riittakerttu Kaltiala on joutunut jatkuvasti aktivistien vainon kohteeksi vain siksi, että hänen lääkärin- ja tutkimustyönsä ei vastaa transaktivistien ideologiaa. Viimeisin maalitus tapahtui Helsinki Pride-tapahtumassa.
Tämä kertookin kaiken transaktivistien arvomaailmasta.
https://t.co/f9POfAuPX8

[Anne Nevgi @NevgiAnne]

Lauantaina Hesassa oli Pride-marssi ja @hsfi julkaisi valokuvan. Uutinen levisi Australiaan saakka. Suomessa maalitetaan ja julkisesti vainotaan lääkäreitä, joiden tutkimustulokset eivät vastaa transaktivistien ideologiaa.
https://t.co/4AKe9xz0yK

[Maria Sofia Roimaa Paul @__mariasofia]

9 vuotta sukupuolineutraalia avioliittolakia on näyttänyt, mikä virhe se oli.

”Ei ole keltään pois”, sen hyväksymistä perusteltiin.

Oikeasti se avasi Pandoran lippaan, joka on hyvin nopeasti johtanut mm.:

- äiti ja isä -sanojen poistamiseen virallisista yhteyksistä

- valtakunnansyyttäjän vuosikausia kestäneeseen Päivi Räsäsen vainoon

- lasten kiihtyvään seksualisointiin ja transiuttamiseen

- transhoitoja tutkivien asiantuntijoiden maalittamiseen ja uhkailuun

- naisten oikeuksia, biologiaa ja maalaisjärkeä polkevaan translakiin

- järkyttäviin, joka vuosi paheneviin pervoiluihin ja pornoiluihin verorahoilla ja/tai julkisilla paikoilla Priden yhteydessä (tänä vuonna mm. Tampereen kinky-verileikit, tekopenispaja yläkoululaisille, lähes alastomat naamiomiehet seksikeinussa keskellä Helsinkiä)

- ruodusta poikkeavien ihmisten maalittamiseen (mm. Veli-Matti Savinainen)

- täyteen vastuuttomuuteen, rajattomuuteen, ruokottomuuteen.

Rekisteröity parisuhde olisi ollut täysin riittävä.

Kun avioliitto - joka on historiallinen yhteiskunnan juridinen sopimus yhden miehen ja yhden naisen välillä erityisesti lasten kasvattamiseksi ja turvaksi - avattiin tarkoittamaan jotain muuta, mitä se on, mikään ei enää riitä.

[Keijon Tuumaustunti | Topi Salin @Tuumaustunti]

Nauramme Trumpille, koska hän perustaa monet näkemyksensä vain omalle kokemukselleen tutkitun tiedon vastaisesti.

Samaan aikaan omaa presidenttiämme myöden julistamme vain ja pelkästään naisten omaan kokemukseen perustuen Suomen olevan yksi Euroopan vaarallisimmista maista naisille, vaikka tutkittu tieto on ristiriitaista asian kanssa.