@1689Jeffrey The purpose is to seek, through lawful means, the transformation of institutions in accordance with what is good and just, just as Paul instructed regarding slavery.
@23Rapp Algo parecido al papado en la edad media. Ejerciendo una gobernanza indirecta.. creo que aplica lo escrito por Vitoria, Soto, Suárez pero desde el laicismo. Destruye las democracias y soberanías no?
1. Sobre los organismos internacionales y la interpretación evolutiva
Tienes razón en señalar el punto. Muchos organismos internacionales (especialmente el sistema interamericano de derechos humanos y algunos órganos de tratados de la ONU) aplican una interpretación evolutiva o de “instrumento vivo” a textos de los años 90 (y anteriores).
Esas normas se redactaron muchas veces con cláusulas abiertas y principios generales, precisamente para permitir adaptación. El problema surge cuando esa adaptación la realizan órganos compuestos por personas que no fueron elegidas por el pueblo del Estado afectado y cuyas decisiones terminan teniendo efectos vinculantes o cuasi-vinculantes sobre la legislación y las políticas internas.
En la práctica, se genera una forma de legislación indirecta: el órgano internacional interpreta, el Estado se ve presionado a ajustar su ordenamiento, y el resultado es que normas que nunca pasaron por el Congreso nacional terminan condicionando la vida política y jurídica del país. Eso tensiona el principio democrático y la soberanía popular.
2. Comparación con el papado medieval y la Escuela de Salamanca
La analogía con el papado de la Edad Media es provocadora pero no del todo descabellada: se trata de una autoridad que no deriva del consentimiento popular directo y que, a través de interpretación y doctrina, ejerce influencia sobre asuntos temporales.
Vitoria, Soto y Suárez, desde la Escuela de Salamanca, elaboraron una teoría sofisticada del derecho de gentes, de la soberanía y de los límites del poder. Ellos partían de un fundamento teológico-natural, pero sus argumentos sobre la potestad indirecta, los límites del poder y la dignidad de las comunidades políticas siguen siendo útiles.
Lo que se observa hoy es una versión laicizada de esa lógica: se mantiene la idea de una autoridad supraestatal que interpreta y orienta, pero se elimina el referente trascendente y se sustituye por un discurso de derechos humanos universales interpretados de forma expansiva.
¿Destruye democracias y soberanías?
No necesariamente las destruye de golpe, pero sí las erosiona cuando:
- la interpretación evolutiva se convierte en una vía para introducir contenidos que el constituyente o el legislador nacional nunca contemplaron,
- no existe un mecanismo real de control democrático sobre esos intérpretes,
- y el margen de apreciación nacional se reduce progresivamente.
El problema no es la existencia de organismos internacionales ni la evolución del derecho, sino la combinación de interpretación expansiva + falta de legitimidad democrática directa + efectos prácticos vinculantes. Esa combinación genera una gobernanza indirecta que tensiona, y en algunos casos debilita, tanto la democracia como la soberanía estatal.
@23Rapp Muchas gracias por tomar un momento para contestarme. Creo que la moral es inmutable pero se adapta a la variabilidad de los hechos. Luego la teoría cosmonómica nos enseña que si no gobierna una idea lo hace otra, hoy gobierna parece el existencialismo ateo o laicismo.
@23Rapp Algo parecido al papado en la edad media. Ejerciendo una gobernanza indirecta.. creo que aplica lo escrito por Vitoria, Soto, Suárez pero desde el laicismo. Destruye las democracias y soberanías no?
@23Rapp Interesante, que hay de los relativo a organismos internacionales que interpretan con criterio evolutivo normas escritos en los 90 con técnica legislativa abierta y que representantes no elegidos por el pueblo terminando legislando indirectamente?
The boxing world mourns the loss of Prichard Colón. 🕊️🥊
A true warrior whose strength touched and inspired so many. Our deepest condolences to his family, friends and loved ones.
Descansa en Paz, Campeón. 🙏
Prichard Colón had passed away.
Prayers for Prichard Colón and his family!
I know this was a tough ride but I do hope he continues to impact and keep fighter safety in the front of our minds.
Éste es un aborto real filmado. Es lo que promueve la izquierda en casi todas partes. Es muy duro mirarlo, pero hay que ver la verdad de lo que son los abortistas.
@IanYohananJohn@NancyRPearcey Yes, of course, I just wanted to know if for some particular reason Nancy Pearcey posted the picture of the Magdalene Stone and not the Pilate Stone.
The Declaration of Independence proclaims the “self-evident” truth that “all men are created equal and endowed by their Creator with certain inalienable rights.”
But these truths “are anything but self-evident.
They would have been unintelligible to Plato, to Aristotle, or to every hierarchical society the world has ever known.
They are self-evident only to people, to Jews and Christians, who have internalized the Hebrew Bible.”
--Rabbi Jonathan Sacks
La campaña internacional contra la Argentina es absolutamente falaz.
Tenemos menos población afrodescendiente que muchos países de América por que la revolución de 1810 era liberal y estaba en contra de la esclavitud.
En 1813, la Asamblea del Año XIII estableció la libertad de vientres y declaró libres a los esclavos extranjeros que ingresaran a nuestro territorio. Así, pusimos fin al comercio de esclavos muy temprano.
Buenos Aires tenía apenas 40.000 habitantes, de los cuales alrededor de 10.000 eran negros o mestizos. Luego llegaron millones de inmigrantes y se produjo un amplio mestizaje. Muchos argentinos, incluido yo mismo, tenemos ascendencia africana.
Nunca existió una política para “eliminar a los negros”. Esa acusación invierte por completo la historia.
¡¡¡Pusimos fin al comercio de esclavos muy temprano!!!
Cronología de la abolición de la esclavitud:
Haití: 1804
Chile: 1811 (libertad de vientres); abolición total en 1823
Argentina: 1813 (libertad de vientres + libertad para los esclavos extranjeros); abolición total en 1853
México: 1829
Imperio Británico: 1833 (vigente desde 1834)
Francia: 1848
Dinamarca (colonias): 1848
Colombia: 1851
Ecuador: 1851–1852
Perú: 1854
Venezuela: 1854
Países Bajos: 1863
Estados Unidos: 1865
Puerto Rico: 1873
Cuba: 1886
Brasil: 1888
Etiopía: 1942
Arabia Saudita: 1962
Yemen: 1962
Omán: 1970
Mauritania: 1981 (criminalizada en 2007)
Nota: Muchos países adoptaron medidas graduales, como la libertad de vientres, antes de abolir completamente la esclavitud.