La palabra 'nostalgia' es trasparentemente griega: νοσταλγία, unión de 'nóstos' (regreso) con 'álgos' (dolor). Pero si la buscamos en el poema por excelencia de la nostalgia, la Odisea, no la encontraremos, pues ni Homero ni su público la conocían. De hecho, 'nostalgia' es una construcción moderna, un neologismo médico creado por Johannes Hofer en 1688 para su tesis 'Dissertatio medica de Nostalgia', como muy bien puede explicar Diego S. Garrocho (@GarrochoS) (y aprovecho para recomendar su excelente ensayo en Alianza 'Sobre la nostalgia'). El neologismo describía una patología: el desarraigo de la tierra natal. Pero posteriormente pasó al habla común como sinónimo de añoranza, y finalmente también acabó arribando al griego moderno a través del francés. Está claro que la palabra nostalgia siempre tuvo nostalgia de la lengua griega.
En todo caso, las construcciones en -algía no fueron apenas productivas en griego arcaico y clásico, o al menos no se prodigaban mucho en la literatura. Sí tenemos en Eurípides un γλωσσαλγία (Medea 525), 'glossalgía', como 'dolor de lengua'. Pero la verdadera eclosión de estos compuestos vendría en época imperial y en el léxico médico, con Galeno especialmente. Y de allí pasaron sin mucha dificultad al habla culta. Por ejemplo, en Plutarco (De tranquillitate animi) encontramos un flamante κεφαλαλγία para dolor de cabeza.
Pero volviendo a la Odisea, la palabra que solemos traducir por 'nostalgia', y cuya ocurrencia resulta, como no podría ser menos, muy abundante, es 'póthos', sustantivo de acción derivado del verbo 'pothéo'. Póthos es el deseo o anhelo concentrado sobre una ausencia, la melancolía misma del deseo hacia lo no presente. Pero el griego tiene más formas de describir el deseo, todas en cierto sentido complementarias. Así, éros es el deseo vehemente hacia una presencia real. Como bien sabemos desde Safo, también puede producir dolor. Hímeros es el deseo de la inmediatez. Se usa mucho en la Odisea para las repentinas ganas de llorar. Y también, por ejemplo, en estos versos de 23.143 y ss. (en mi traducción):
«Se vistieron las mujeres. Y luego, el divino aedo
tomara la hueca cítara, y les apremió un deseo
de dulce canto y nítida danza».
Y en el fragmento 96 de Safo, la muchacha en Sardes siente nostalgia "de la dulce Atis". Pero Safo usa hímeros: ella no quiere estar allá sino aquí y ahora.
Como ven, póthos, éros e hímeros no son más que distintas manifestaciones de nuestra siempre anhelante (e incurablemente nostálgica) naturaleza.
Pragmatismo: un nuevo nombre para viejas formas de pensar.
Autor: William James
Temática: Filosofía
Editorial: Alianza Editorial
Link: https://t.co/IuVWoX99Em
Apóyanos en: https://t.co/7OUkfIqg0t
El animal divino: ensayo de una filosofía materialista de la religión.
Autor: Gustavo Bueno
Temática: Filosofía
Editorial: Pentalfa Ediciones
Link: https://t.co/ylJhaSIv2q
Apóyanos en: https://t.co/7OUkfIqg0t
📖 Los clásicos de nuestra literatura al alcance de todos con la Biblioteca Clásica Básica de la RAE.
Esta nueva colección de la Real Academia Española comienza con el emblemático «Don Quijote de la Mancha». Ya disponible: https://t.co/Cx6lcR3hfC.
@RAEinforma, en la literatura aurisecular encontramos formas como "preguntantas" u "oyentas", ¿por qué había un uso del género femenino en los sustantivos terminados en -nte? Y, ¿en qué momento se dejó de usar?
#dudaRAE
Recuerde que está disponible para su consulta en línea el «Diccionario panhispánico del español jurídico» («DPEJ»), que almacena más de 40 000 entradas. Su acceso es universal y gratuito: https://t.co/9IhpmerwYk.
A Roman mosaic of Neptune and Amphitrite, from Cirta in Algeria. Louvre, Paris.
ἄλλα δὲ μυρία λυγρὰ κατ᾽ ἀνθρώπους ἀλάληται·
πλείη μὲν γὰρ γαῖα κακῶν, πλείη δὲ θάλασσα
-
ten thousand other woes roam amongst mankind,
the earth is filled with evils, so is the sea
Hesiod, Works and Days 100-1
EL ULTIMO BAILE! Ultimo UFC del año con el tridente 🔱, en la última transmisión de UFC en la era ESPN. Gracias a todos por acompañarnos en tantas noches inolvidables… LO MEJOR ESTÁ POR VENIR! 💪🏻🤗 #UFCVegas112@ESPNKnockOut