Somos un grupo de profesores de la Abat Oliba CEU que hablamos en YouTube de filosofía, cine, historia y lo que se nos cruce. Aquí iremos subiendo trozos de las tertulias y alguna cosa más.
Hemos perdido palabras para separar cosas que antes cualquiera distinguía, como la compasión del sentimentalismo o el derecho del deseo. Información tenemos de sobra. Y una sociedad que no distingue se deja dirigir con mucha facilidad.
(Stefano Abbate)
¿Qué hacían en 1683 castellanos, catalanes, napolitanos y súbditos de España defendiendo las murallas de Viena frente al turco, mientras el rey de Francia pactaba con los turcos? Peregrinos en Distopía lo tiene claro: era la conciencia de defender las fronteras de la cristiandad.
Dijo Cervantes que Lepanto fue la más alta ocasión que vieron los siglos. Peregrinos en Distopía lo explica así en clase: dos grandes batallas marítimas salvaron a Europa de la barbarie asiática. Salamina, frente a los persas, y Lepanto, frente al islam.
«Veo a la Iglesia afligida por una plaga mortal… Se llama islamismo». Marcelo Gullo lee una frase y pregunta a sus alumnos de quién es: ¿Le Pen?, ¿la extrema derecha? La frase se atribuye a San Juan Pablo II: «las armas no bastarán, sino vuestra fe vivida íntegramente».
Para el islam, un territorio que ha sido islámico no puede dejar de serlo nunca, y España lo fue. Marcelo Gullo plantea la disyuntiva con su estilo más provocador: la inmigración hispanoamericana, que comparte fe y lengua y llena las iglesias, frente a la que no.
Simone Weil veía en el desarraigo una de las enfermedades más graves del mundo moderno. Stefano Abbate lo aplica a hoy. Puedes tener todos los derechos y todas las opciones de consumo y seguir sin un sitio desde el que recibir el mundo.
Un hombre hereda la casa de su abuelo e invita a vivir en la casita a una familia convencida de que la casa grande es suya. Con esta parábola, explicamos que el problema no es que el otro recuerde quién es, sino que uno olvide que es descendiente de Mío Cid, Isabel y Cervantes.
Si el Papa dice que la mejor selección de fútbol es la de Estados Unidos, cualquiera puede llevarle la contraria. Con la historia igual: el Papa puede tener una opinión y uno otra igual de válida. En materia de dogma es otra cosa: «Ahí es Pedro. Cuando no habla de eso, es Simón».
España le regala un continente a la Iglesia: el proceso evangelizador más grande de la historia, mayor en extensión y en número que la evangelización de los germanos. Y sin embargo, lamenta Marcelo Gullo, para la Iglesia España sigue siendo la Cenicienta.
Cervantes, antes de ser escritor, fue soldado, y peleó en Lepanto, «la más alta ocasión que vieron los siglos». Podía no haber peleado: estaba embarcado y enfermo. Pero prefirió morir arriba, luchando, que abajo con fiebre.
Lo que asombró a Carlos V es que en España no eran caballeros pocos: todos lo eran. ¿Por qué? Por la Reconquista. El noble, el carpintero y el soldado, espalda contra espalda esperando al invasor, formaron una hermandad en la que todos peleaban por un ideal: la defensa de la fe.
España, para los progres, hizo todo mal, siempre. Y si alguna vez ganó una batalla, esa batalla no tenía importancia: «Sí, se ganó en Lepanto, pero los turcos reconstruyeron su armada».
Si no fuera por España, que detuvo a los turcos en Lepanto, el sueño de los musulmanes era hacer de San Pedro la mezquita más grande del islam en el Mediterráneo occidental. Marcelo Gullo lo resume así: si hoy el Papa está en Roma, se lo debe a España.
Stefano Abbate rescata una consigna de Solzhenitsyn, vivir sin mentiras. Según él, no pide gestos heroicos. Basta con no repetir lo que sabes que es falso, que hoy ya es bastante.
Sartre decía que la naturaleza es muda. Stefano Abbate piensa justo lo contrario y cree que la creación habla de un orden. Cuesta explicar que podamos amar o perdonar si solo fuéramos materia.
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Marx viene a decir en sus Manuscritos que si dejas de preguntarte por el origen del hombre dejarás de abstraer. Stefano Abbate ve ahí casi una prohibición de pensar, y cree que mucha gente vive hoy así, como si preguntar por Dios fuera perder el tiempo.
Solemos pensar la posmodernidad como algo que vino después de la modernidad. Stefano Abbate prefiere la palabra de Girard, hipermodernidad, porque seguimos dentro del proyecto moderno, solo que acelerado y bastante más cansado.
Stefano Abbate lee la cultura de la cancelación con René Girard, que vio cómo las sociedades se unen descargando la culpa sobre una víctima. Los linchamientos en redes serían la versión moderna de un rito muy antiguo.