Professeur d'histoire au campus d'Edmundston de l'Université de Moncton. Histoire de l'Acadie, des mouvements sociaux, des idées et des représentations.
📝 RECENSION | @PhilippeVolp et Julien Massicotte, Au temps de la « révolution acadienne » : les marxistes-léninistes en #Acadie, Ottawa, @uOttawaPress, 2019, 255 p., coll. « Amérique française »
🖋️ Adeline Vasquez-Parra (@ULBruxelles)
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"It becomes evident that the author has one eye on a much larger question; indeed, À la frontière des mondes is an impressive demonstration of how the local can reveal the universal."
@PhilippeVolp@reviewcanada
@uOttawaPress@PhilippeVolp @CatherineLaroc3 Ce livre, coédité par le @crccf, a aussi reçu une excellente critique dans the @reviewcanada : "À la frontière des mondes is an impressive demonstration of how the local can reveal the universal."
Un généreux compte rendu de mon dernier livre sur les mouvements étudiants en Acadie par Jean-Philippe Warren dans le dernier numéro d’Études d’histoire religieuse. Avis aux intéressés, il est toujours en vente: https://t.co/8H4tfeskcV
"À la frontière des mondes est captivant, d’un bout à l’autre." - Jean-Philippe Warren, au sujet du livre de @PhilippeVolp.
Études d'histoire religieuse @CatherineLaroc3
#Acadie#Jeunesse#Église#changemensocial
L’IEA de l'Université de Moncton lance un concours visant à pourvoir le poste d'une STAGIAIRE POSTDOCTORALE OU STAGIAIRE POSTDOCTORAL EN ÉTUDES ACADIENNES
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Le dernier numéro de Mens, avec son dossier « Le “moment américain” des universitaires québécois : appropriations, transferts et réseaux (1930-1960) », est disponible en version numérique sur Érudit! https://t.co/mnuRZZTGgr #revuemens#universite#histoiredesidees#amerique
@JeannotVolpe @NelsoncyrCyr @boulet_y@JeromeRoy99@nbgars1 6. Je ne suis pas certain de comprendre le sens des discussions ici, mais disons que ça n’a rien à voir avec la Déportation et la poursuite durant des années de milliers d’Acadiennes et d’Acadiens à la volonté de Lawrence, sans consentement préalable des autorités.
@JeannotVolpe @NelsoncyrCyr @boulet_y@JeromeRoy99@nbgars1 5. C’est aussi beaucoup plus compliqué. Prise de Québec par les frères Kirke d’Écosse (1629). Forrester prévenu de se préparer à l’abandon de la colonie (suite au traité) s’autorise à piller, en septembre 1632, le fort français de la rivière Saint-Jean, et à faire des prisonniers
@JeannotVolpe @NelsoncyrCyr @boulet_y@JeromeRoy99@nbgars1 3. Certaines personnes demeurent avec les colons de Razilly (début d’une mixité française/écossaise) et on dédommage ceux qui partent pour leurs propriétés. 4. Le tout dans le contexte de la signature du traité de Saint-Germain-en-Laye.
@JeannotVolpe @NelsoncyrCyr @boulet_y@JeromeRoy99@nbgars1 2. Lorsque Razilly se présente au fort Charles des Écossais en 1632, c’est muni d’un ordre des deux souverains (Anglais et Français) que la quarantaine (41?) de personnes obtiennent le « choix » d’être ramenées en Angleterre.
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