Pink Raj Chandra 🇮🇳

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥
@teacher M. A. (History) M. Ed.
@ instagram@pinkraj_1980

[Gurpreet Garry Walia @garrywalia_]

इन लोगो की कुछ भी गलती हो क्या पुलिस वाले साहेब ऐसे मार सकते है , मार सकते है तो किस नियम कानून के तहत ?

[Abhisar Sharma @abhisar_sharma]

अहंकार देखो SSP पांडे का . "सड़क तुम्हारे पिता की नहीं- सड़क गंदी कर दी "! ऐसे महानुभाव निकल रहे हैं Civil Services से? ये हिम्मत धार्मिक जुलूस में सड़क जाम और गन्दा करने वालों पर क्यों नहीं दिखाई देती . पुलिस में ऐसी सामंती सोच की कोई जगह नहीं!

[Pink Raj Chandra 🇮🇳 @PinkRaj_1980]

@budhwardee 😆😆😆😆

[Akhilesh Yadav @yadavakhilesh]

भाजपा राज में पुलिस अन्याय का रिकॉर्ड तोड़ रही है। मेरठ में दलित समाज की बेटी ललिता गौतम के लिए न्याय की आवाज़ उठाने पर प्रशासन द्वारा पीड़ित परिवार सहित अन्य लोगों पर किया प्रहार और लाठी चार्ज बेहद निंदनीय है।

जब प्रदेश-प्रमुख ही सरेआम एक मृतक की माँ के साथ असंवेदनशील होने का उदाहरण प्रस्तुत करेंगे तो उनकी पुलिस से कोई उम्मीद करना बेमानी है।

घोर निंदनीय!

[Pink Raj Chandra 🇮🇳 @PinkRaj_1980]

@LegalAdvisour 😆😆😆😆
गजबे है

[Pink Raj Chandra 🇮🇳 @PinkRaj_1980]

@news24tvchannel सभी के लिए चंदा चोरी जयाज है

[Pink Raj Chandra 🇮🇳 @PinkRaj_1980]

@SonuSin30468338 @ravish_journo @INCIndia @SonuSin30468338 idiot
ये फिल्म बीजेपी सरकार ने बैन की है.
WhatsApp University के ज्ञान से बाहर निकल

[Pink Raj Chandra 🇮🇳 @PinkRaj_1980]

@news24tvchannel अगर राम मंदिर के चढ़ावा चोरी में सपा-कांग्रेस का नाम आ जाता, सोचिए अब तक क्या बवाल कटता.

लेकिन अब लोगों को 'मौन' रहने की भी सहूलियत मिल रही है. अलग ही खेला है.

[Pink Raj Chandra 🇮🇳 @PinkRaj_1980]

@CommonBS786OM मेरे पास पड़ी है
जिस भाई को चाहिए डीएम करे

[Gurpreet Garry Walia @garrywalia_]

भाई के हौंसले को सलाम और भाई बिल्कुल लॉजिकल बोल रहा है CM है तो क्या हुआ सड़का सबकी है . दिखाओ पूरे देश को ये वीडियो

[Pink Raj Chandra 🇮🇳 @PinkRaj_1980]

@kanhaiyakumar हमारे पास है जिसको चाहिए डीएम कर देना

[Pink Raj Chandra 🇮🇳 @PinkRaj_1980]

@RebornManish 😆😆😆😆😆

गजब की रिसर्च की है मनीष भाई ने

[Manish Singh @RebornManish]

राजदरबारो में एक परम्परा होती थी।

राजा दरबार में प्रवेश करने वाला होता, ठीक उसके पहले, प्रतिहारी उच्च स्वर में आवाज लगाता। वह सभी दरबारियों, और फ़रियाद को आयी जनता को, अटेंशन में लाने के लिये उद्घोष करता।

सावधान, सावधान, सावधान!
चक्रवर्ती!!, महा-महिमाधिराज,
देवानांप्रिय, परमभट्टारक!!,
विक्रमादित्य, जगद्गुरु, नरपति, धर्मरक्षक,
सिंहासनाधीश्वर, सर्वभौम,...
राजाधिराज, विश्वविजयी,
भूपति, नृपेंद्र, धर्माधिपति,
सहस्रबाहु, पराक्रमी
पृथ्वीपाल, विश्वनाथ

महाराज श्री श्री मूंगफली जी महाबली ...
पधार रहे है ssss
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यह प्राचीन भारत का हाल था। फिर मध्यकाल में इस्लामी आ गए। पर सिस्टम वही बना रहा। तब दरबार मे हांका होता..

बा अदब, बा मुलाहिजा, होशियार..
सुल्तान-उल-हिंद
खलीफतुल्लाह,

आलमगीर, जाम-ए-जमजम,
अमीर- उल- मोमिनीन, दुर्रे दुर्रान,
सुल्तान पादशाह, गाजी,
ज़िल्ल-उल्लाह, जिल्लेसुभानी,
खुदावंद, सुल्तान-उल-आदिल,
शाह-ए-दीन, मुजाहिद, हजरत,

ख्वाजा अलफूल उल- मसूर की दाल
पधार रहे हैsssssss..
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मध्यकाल गया, अंग्रेज गए।

अब आधुनिक भारत मे यह सुनने को नही मिलता था। काहे कि लोकतंत्र जो आ गया था। वह 70 साल चला। फिर हमें अचानक याद आया..

कि प्रजातंत्र, धर्मनिरपेक्षता, समाजवाद, मानवाधिकार यह सब एक पश्चिमी अवधारणा है। रामराज में प्रजातंत्र नही था, मानवाधिकार नही थे। और हमारा टोटल गौरव तो उसी दौर में था।

ये म्लेच्छ कॉन्स्टिट्यूशन तो हमारे गले मे अंग्रेज डालकर चले गए। इसने बरबाद कर दिया सब। हमे जल्द सुधार करना होगा।
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प्रजातन्त्र हटाना होगा।

और शुद्ध भारतीय राजविधि स्थापित होगी। जिसमे हमारा एक राजा होगा। वह विश्वगुरु होगा, विश्वविजयी होगा। सारी दुनिया में उसकी डुगडुगी पिटेगी।

ब्रह्मांड उसका सम्मान करेगा।
और तब!!!
हांके की प्राचीन परंपरा भी पुनरुज्जीवित होगी।
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वह जहां जहां जायेगा, उसके समर्थक, ताबेदार, पहरेदार आम आदमी को देखते ही चीखेंगे..

हटो बे, कट ले, ओये गद्दार,
ओ हलो वामपंथी, पकिस्तानी,
चमचे, मुल्ले.. :@%*#^@^
चलss परे हट..

साइप्रसश्री, श्रीलंकाविभूषण, घानारत्न,
मॉरीशस वीर, कुवैतभूषण, गयानाप्रभा,बारबाडोसज्योति,
नाइजीरियाकमल, डोमिनिकाचन्द्र,
रूसभारती, ग्रीसविभुषन,
फ्रांसरत्न, मिस्रश्री, पलाऊवीर,
पापुआ न्यू गिनी ज्योति, फिजी विभूषण,
भूटानचंदन, बहरीननंदन..

गॉब्लेट ऑफ फायर, ऑर्डर ऑफ फीनिक्स, गार्डियन ऑफ गैलेक्सी,
ब्रदर फ्रॉम अदर मदर

मालदीव-जेम, अमीरात जायद,
फिलिस्तीनश्री, अफगानिस्तान विभूषण,
जमैका की जवानी, इंडोनेशिया की कहानी
अमरीका पाबंद, सऊदीअरबेन्द्र, जुमलेसुभानी

गौतमी मित्र श्री सरेंडरनाथ जी महाराज
पधार रहे हैंSSS !!!

🙏🏅🏆🥇🎖️🥉🎖️❤️💪🥰

[Pink Raj Chandra 🇮🇳 @PinkRaj_1980]

@AAPagent840 @ArvindKejriwal Wo car bunglow sarkari tha be

[Arvind Kejriwal @ArvindKejriwal]

मैं सरकारी प्रेस कॉन्फ्रेंस में आईं सभी ऑटो कंपनियों को चिट्ठी लिखूँगा, कि वे लिखित में अपने ग्राहकों को यह आश्वासन दें कि गाड़ी में E20 इस्तेमाल करने पर यदि—

1) माइलेज 10% से ज़्यादा गिरता है, तो कंपनी उसकी भरपाई करेगी।

2) गाड़ी का कोई भी पार्ट डैमेज होता है, तो कंपनी उसे मुफ़्त में रिप्लेस करेगी।

अगले हफ़्ते मैं प्रधानमंत्री जी को भी चिट्ठी लिखूँगा और पूछूँगा कि अगर किसी की गाड़ी में कोई भी दिक्कत आती है, तो उसका हरजाना आप देंगे या कंपनी देगी?

[Manish Singh @RebornManish]

वो भगत, जिसे आप नही जानते..

उसे जानते हैं, जिसने सांडर्स को मारा, नेशनल असेम्बली में बम फेंका। "हिंसा का नायक" जिसने मुख्यधारा के आंदोलन से अलग राह चुनने की हिमाकत की।

वो भगतसिंह, जिसे फांसी के तख्ते पर चढ़ा दिया..
उसकी बात नही करूँगा।
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1907 में जन्मे भगत का बचपन 1910-20 का वो दशक है, जब देश मे राष्ट्रीयता उभर रही थी। मगर सब कुछ अपरिपक्व था। ब्रिटिश राज उरूज पर, और गोखले सुधार समझौते की कोशिशों में थे।

बाल, पाल, लाल गरम दल तो थे। मगर अपनी धार्मिक साम्प्रदायिक पहचानो के इर्द गिर्द राष्ट्रीयता बुन रहे थे। उनका सपना, अधिक से अधिक होमरूल था।

तब गांधी का आगमन, विदेशी प्रवासी से कांग्रेस का असल लीडर बनने की यात्रा। जो चंपारण से शुरू हुई- बेलगाम में पूरी हुई। भगत इस सत्य और अहिंसा के प्रयोग का साक्षी है।

वह दूसरा प्रयोग, इटली का देख रहा है। यह नया राष्ट्रवाद है- वन नेशन-वन पार्टी, वन लीडर- फासिज्म सर उठा रहा है। पर इस वक्त तीसरा प्रयोग भी हो रहा है।

रूस की क्रांति।

जनता के हाथों, एक साम्राज्य का खात्मा, दुनिया की पहली जनवादी सरकार। तो कम्युनिज्म भी उस दौर की नई नई जादुई खोज था। 17 साल का किशोर भगत, यह राजनीति देख रहा है।
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और समाज को भी-

गरीबी, जातपांत, छुआछूत,
अंधविश्वास, धर्म,
साम्प्रदायिकता, नफरत।

वह पढ़ता है- विवेकानंद, दयानंद, रवींद्रनाथ टैगोर और विश्व के क्रांतिकारियों की जीवनियां। जब पढा, सुना, बातें की उनके बारे में, तो जेहन में विचार श्रृंखला बनती गयी।

उसे लिखना शुरू किया।

1923 में महज 16-17 साल की उम्र में भगतसिंह ने पत्रकारिता शुरू की। पहला यादगार आर्टिकल,पंजाबी भाषा और लिपि की समस्या पर था। 1924 में प्रकाशित हुआ और पंजाब हिंदी साहित्य सम्मेलन में 50 रुपये का प्रथम पुरस्कार जीता। सनद रहे, तब सोना 20 रुपये तोला था।
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उनके लेखन में ऊर्जा थी, रवानी और बगावत का पुट भी।

शुरुआती लेख, उस वक्त की खबरों पर कमेंट्री, क्रांतिकारियों की शहादत, उनकी बहादुरी और बलिदान पर केंद्रित होते। यह खतरनाक था। ब्रिटिश नजरें हर शब्द पर थीं।

तो छद्मनामों का इस्तेमाल शुरू किया-
कभी बलवंत, कभी विद्रोही, कभी रंजीत,
कभी बी.एस. सिंधु।

उन्होंने चंद पत्रिका के विशेषांक में फांसी के शहीदों पर लिखा और डैन ब्रीन की किताब, "माई फाइट फ़ॉर आयरिश फ्रीडम" का हिंदी अनुवाद किया। तब उन्होंने महसूस किया कि कलम, बन्दूक से ज्यादा मारक है। लिखा भी-

व्यक्तियों को मारना आसान है,
लेकिन विचारों को नहीं मारा जा सकता
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भगतसिंह पत्रकार ने आर्टिकल ही नही लिखे, वे सम्पादक भी थे। ब्याह से बचने के लिए 19 की उम्र में जब घर से भागे, तो कानपुर पहुंचे। यहां "प्रताप" नाम के हिंदी अखबार में रिपोर्टर की नौकरी की।

मालिक और संपादक थे- गणेश शंकर विद्यार्थी
ख्यातनाम पत्रकार, आजादी का लड़ाका, कांग्रेस नेता।

विद्यार्थी ने प्रताप को 1913 में शुरू किया था। अखबार किसानों, मजदूरों और शोषितों की आवाज था। भगत रिपोर्टिंग के साथ-साथ लेख भी लिखते। बलवंत के छद्मनाम से, मार्च 1926 में बब्बर अकाली आंदोलन पर लेख लिखा।।

उन सिख क्रांतिकारियों की बहादुरी का वर्णन किया जिन्होंने अंग्रेजों और भ्रष्ट महंतों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। पाठकों से आग्रह किया कि वे शहीदों के त्याग की कल्पना करें- कि वह कितनी खूबसूरत, मोहक और पवित्र दृष्टि रही होगी।
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इस दौरान जब विद्यार्थी गिरफ्तार हुए तो करीब तीन माह, भगतसिंह ही प्रताप के मुख्य सम्पादक औऱ पब्लिशर रहे। बार बार सामाजिक मुद्दों को छुआ, क्रांतिकारी चेतना जगाई।

1926-28 में पंजाब लौटे। तब 21-22 की उम्र थी। मगर लेखन, और विचार मंज चुके थे। यहाँ वे विद्यार्थी, कीर्ति औऱ अकाली में लिखने,सम्पादन करने लगे।

कीर्ति- वर्कर्स एन्ड पीजेंट पार्टी का मुखपत्र था। भगतसिंह यहाँ उप-संपादक थे। सरदार सोहन सिंह की यह पत्रिका क्रांतिकारी और मार्क्सवादी विचारों का केंद्र थी।
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कीर्ति में भगतसिंह के लेख- महत्वपूर्ण दस्तावेज हैं। मई 1927 में उन्होंने विद्रोही के छद्मनाम से, काकोरी के शहीदों- बिस्मिल, और अशफाक पर लिखा।

जून 1928 में “अछूत का सवाल” लिखा। जो जातिगत भेदभाव और सामाजिक न्याय पर गहरा विश्लेषण था। उन्होंने सांप्रदायिक दंगों और उनके इलाज पर लेख लिखा।

मई से सितंबर 1928 तक अराजकतावाद (Anarchism) नाम की एक सीरीज लिखी। जहां एनार्की का मतलब, राज्यविहीन,शोषणमुक्त समाज है। उन्होंने इसे भारतीय अवधारणा “वसुधैव कुटुंबकम” से जोड़ा।
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जिस "अकाली" नाम के पंजाबी अखबार संपादन किया, उसके संस्थापक मास्टर सुंदर सिंह लयलपुरी थे। यह सिख राष्ट्रवाद और अकाली आंदोलन से जुड़ा था। भगत सिंह ने यहां भी क्रांतिकारी विचार फैलाए।

बंदे मातरम (उर्दू, अमृतसर) में भी उन्होंने लिखा। संपादन से जुड़े। दिल्ली भागते समय वीर अर्जुन में भी काम किया।
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जेल में भी उन्होंने नोटबुक भरी।
लेनिन, ट्रॉट्स्की आदि के उद्धरण, अपने विचार। लाहौर जेल में लगभग दो साल भी लिखते हुए गुजारे। “मैं नास्तिक क्यों हूँ”, To young political workers, कई पत्र, चार किताबें..

जो खो गईं। लेकिन नोटबुक बची। जेल में कलम किताबों ने उन्हें जिंदा रखा। जाति, धर्म, शोषण के खिलाफ चली उनकी कलम के।लेख आज भी उतने ही प्रासंगिक है।

The Political Writings of Bhagat Singh, जेल नोटबुक पब्लिश्ड है। पब्लिक डोमेन में है।
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भगत सिंह की पत्रकारिता आज पढ़ें, तो मालूम होगा कि सत्ता का खेल सदा एक सा रहता है। धर्म, राष्ट्र, भाषा, जाति के नाम पर लोग मोहरे बनाए जाते हैं।

लेकिन जो इतिहास पढ़ता है, वह भविष्य देखता है। भगत सिंह ने कलम उठाकर बताया, कि युवा मोहरा बनने को अभिशप्त नही।
वे खिलाड़ी भी बन सकते हैं।
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कुछ दिनों पूर्व शहर में पत्रकार दिवस मनाने, और नारद मुनि को भारत का प्रथम पत्रकार बताने का प्रहसन देखा। एक पूरी जमात, राजकीय संरक्षण में उन्हें पत्रकारिता का आदि पुरुष बताने का हास्यास्पद शो करती है।

पत्रकारिता, इधर की बात उधर करना,
कानाफूसी, पोडकॉस्ट और बतकही नही होती।

सच्ची पत्रकारिता जनता की आवाज होती है। वह समाज और सत्ता पर ब्लेड चलाकर उसका मवाद निचोड देती है। यह क्रूर, कठिन - मगर सात्विक कर्म है।तो भारत मे पत्रकारिता में उस स्तर का कोई आदि पुरुष चुनना हो, नारद नही,

बेझिझक भगतसिंह को चुनिये।
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क्योकि कुल जमा 23 साल जीने वाला यह छोकरा- चार भाषाओं- हिंदी, उर्दू, पंजाबी और अंग्रेजी- में वेटरन पत्रकार हो चुका था। पर आप, सिर्फ उस भगतसिंह जानते हैं, जिसने सांडर्स का कत्ल किया।

जिसने नेशनल असेम्बली में बम फेंका। हिंसा का वो नायक जिसने गांधी के आंदोलन से अलग राह चुनने की हिमाकत की।

पर आज ध्वस्त हो रहे लोकतंत्र में, उस भगतसिंह की तस्वीर लगी टी शर्ट पहनने से बात नही बनेगी। हमे टीवी स्क्रीन पर, यू ट्यूब चैनलों में, और हमारे बीच कलम, कैमरा, मोबाइल, सोशल मीडिया लेकर घूम रहे हर व्यक्ति के भीतर "पत्रकार भगतसिंह" की जरूरत है।

क्योकि लोकतंत्र उन लोगों से बचता है,
जो सच लिखने का साहस रखते हों।

[Pink Raj Chandra 🇮🇳 @PinkRaj_1980]

@BeingArun28 BJP के लिए भगवान राम सिर्फ एक चुनावी मुद्दा है ..
चुतिया अंधभक्त आज तक नहीं समझे

[Pink Raj Chandra 🇮🇳 @PinkRaj_1980]

@news24tvchannel 😆😆😆😆😆
😆
क्या करेगा रे बाबा इतने सारे पुरस्कार ले करके

[Pink Raj Chandra 🇮🇳 @PinkRaj_1980]

@budhwardee 😆😆😆😆😆

[Deepak Singh @DEEPAKdasak21]

मनीषवा तो एकदम पोल खोल दिहिस...