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Ja fa unes setmanes que està en marxa el nou espai amb mirada de gènere que hem creat al centre obert d'Arrels. Aquest espai neix de la idea de diverses dones que acompanyem i que cercaven espais menys masculinitzats i més acollidors per a les dones.
https://t.co/nGiRX20g7A
Estos sacos que carga el camión no son ayuda humanitaria, son los 36 cadáveres de la familia palestina Tabatibi, que fue exterminada al completo por los sionistas en el campo de refugiados de Nuseirat.
La mayoría de asesinados fueron niños, también murieron mujeres embarazadas.
Este es el objetivo sistemático de los bombardeos de los aviones de guerra sionistas, bebés y niños palestinos de menos de 5 años.
No son "daños colaterales" de una "guerra", es una campaña de exterminio premeditada de un genocidio que quiere acabar con el futuro de Palestina.
'La guerra terminará': Recordando a Mahmoud Darwish, la voz poética de Palestina
Los poemas de Mahmoud Darwish son siempre relevantes para las condiciones de los palestinos, particularmente ahora en Gaza.
Por Indlieb Farazi Sabre- English Al Jazeera
La belleza de Gaza es que nuestras voces no llegan hasta allí.
Nada la distrae; nada quita el puño del rostro del enemigo.
Gaza está dedicada al rechazo…
Hambre y rechazo, sed y rechazo, desplazamiento y rechazo, tortura y rechazo, asedio y rechazo, muerte y rechazo…”
Extractos de Silencio para Gaza, Mahmoud Darwish (1973)
Estas son las palabras del célebre poeta palestino Mahmoud Darwish, escritas hace 50 años y quizás más conmovedoras ahora que nunca cuando Gaza está devastada por más de cinco meses de un ataque israelí que ha matado a más de 31.000 personas y destruido vastas zonas de su infraestructura.
Nacido el 13 de marzo de 1941, Darwish es aclamado como el poeta nacional de Palestina por sus palabras que expresan el anhelo de los palestinos privados de su patria, que fue tomada por las milicias sionistas para dar paso al actual Israel.
Su poesía dio voz al dolor de los palestinos que viven como refugiados y bajo la ocupación israelí durante casi un siglo.
Hoy, Al Jazeera recuerda a Darwish, cuyas palabras son relevantes hoy como esperanzas de una lucha palestina libre contra el creciente control israelí de la ocupada Cisjordania y Gaza.
Darwish murió en 2008 después de una cirugía a corazón abierto, dejando atrás más de 30 colecciones de poesía lírica árabe.
Traducidos a 39 idiomas, los lamentos de pérdida, anhelo y exilio de Darwish se dirigieron a las personas que luchan contra la ocupación en todo el mundo.
El poder de la poesía
Para los palestinos, las palabras son a menudo la única arma disponible para contraatacar, encontrando el poder de moldear la percepción.
Atef Alshaer, profesor titular de lengua y cultura árabe en la Universidad de Westminster de Londres, dice que la poesía palestina “mueve a la gente a la acción, a la protesta, a la conmemoración, a la memoria y a dar testimonio”.
"A falta de una respuesta justa a las protestas políticas palestinas, la poesía ha ayudado a dar forma y voz a lo que han perdido", le dice a Al Jazeera.
Darwish hizo precisamente eso: convertirse en la voz del pueblo palestino.
En esta Tierra hay lo que hace que la vida valga la pena:
En esta tierra está la Señora de la Tierra, la madre de todos los comienzos, la madre de todos los finales.
Su nombre era Palestina.
Su nombre se convirtió en Palestina.
Señora mía, porque usted es mi Señora, merezco la vida.
En esta Tierra (año desconocido)
¿Quién fue Mahmoud Darwish?
Darwish, el segundo de ocho hijos, nació en una modesta familia de agricultores en la aldea de Barweh, Akka (Acre), una ciudad árabe destruida por las milicias sionistas en 1948 y sus restos absorbidos por Israel.
A la edad de seis años, Darwish vio su aldea arrasada junto con cientos de otras durante la Nakba de 1948, durante la fundación de Israel.
Su familia se unió a otros 750.000 palestinos obligados a exiliarse, huyendo de ataques violentos de las milicias sionistas y del recién formado ejército israelí, en busca de un hogar seguro en otro lugar.
Los campos de asentamiento en el vecino Líbano acogieron a 110.000 refugiados palestinos, incluida la familia Darwish.
Un año después, Darwish y su familia regresaron a la casa de su pueblo y la encontraron quemada hasta los cimientos.
Se trasladaron a Deir al-Asad, una aldea palestina a unos 15 kilómetros (nueve millas) de distancia, donde intentaron reconstruir sus vidas como desplazados internos (PDI), incapaces de regresar a su hogar.
Miles de palestinos que permanecieron en Israel después de 1948 fueron apodados “extranjeros presentes-ausentes”: físicamente presentes, pero regresando a sus propiedades porque estaban ausentes cuando Israel se hizo cargo de ellas, ya que habían huido por temor a la violencia.
Entre los exiliados se encontraba también el renombrado escritor palestino Ghassan Kanafani, también de Akka, que tenía 12 años en 1948.
Se unirían a la ola de escritores palestinos revolucionarios como Samih al-Qasim (Cómo me convertí en un artículo), Fadwa Tuqan (La noche y los jinetes) y Tawfiq Zayyad (Aquí nos quedaremos), que continuarían desentrañando temas del exilio. Identidad y resistencia. Darwish diría más tarde: "Todo hermoso poema es un acto de resistencia".
Convertirse en el poeta nacional de Palestina
Un darwish de 14 años leyó un poema que había escrito en clase, en su escuela de Kafr Yasif (a 11 kilómetros de Akka). El poema describía a un niño palestino quejándose con un niño judío:
Puedes jugar al sol como quieras y tener tus juguetes, pero yo no puedo.
Tú tienes una casa y yo no tengo ninguna.
Tú tienes celebraciones, pero yo no tengo ninguna.
¿Por qué no podemos jugar juntos?
Los oficiales militares de Israel decidieron responder a la pregunta que planteaba el poema, amenazando a Darwish con que si continuaba con esa poesía, su padre podría perder su trabajo en la cantera local.
Sin inmutarse, Darwish siguió escribiendo sus poemas y sus primeros trabajos, poco después de terminar la escuela secundaria, aparecieron en periódicos de izquierda.
Su poesía se difundió y pasó a ser “cantada por trabajadores de campo y escolares”, escriben Munir Akash y Carolyn Forche en la introducción a la traducción al inglés de sus obras: Lamentablemente, era el paraíso.
Sus escritos fueron leídos por niños palestinos. Sus poemas se plasmaron en canciones, pintadas en las paredes de edificios en campos de refugiados en Jordania, el Líbano, la Cisjordania ocupada y más allá: campos que fueron construidos para ser temporales.
En marzo de 2000, Yossi Sarid, ministro de Educación de Israel, sugirió incluir los poemas de Darwish en el plan de estudios de la escuela secundaria israelí, pero el Primer Ministro de Israel, Ehud Barak, lo rechazó.
En ese momento, Darwish respondió: "Los israelíes no quieren enseñar a los estudiantes que hay una historia de amor entre un poeta árabe y esta tierra... Sólo desearía que me hubieran leído para disfrutar mi poesía, no como un representante del enemigo". .”
El poeta palestino fue parte de la corriente cultural de Mustafa Abu Sneineh mientras crecía en Jerusalén.
“Su voz está en la cabeza de cada joven poeta palestino”, le dice a Al Jazeera Abu Sneineh, un poeta y escritor que ahora vive en Londres.
“Lo sé porque tuve que trabajar duro para sacármelo de la cabeza y aprender a proteger mi voz”.
Abu Sneineh cree que los 50 años de escritos de Darwish que documentan la historia de Palestina desde 1948 en adelante fueron lo que lo convirtió en el poeta nacional.
“En cada momento de la historia moderna de Palestina, Darwish estuvo allí... narrando la experiencia palestina en el exilio, en los campos de refugiados y bajo la ocupación israelí.
“Él capturó todo eso con un toque personal, con historias de amor y amistad”.
Escribir para resistir
La condición de Darwish como “extranjero ausente” significaba que no podía viajar sin el permiso correcto. Hacerlo conduciría a su encarcelamiento, lo que ocurrió al menos cinco veces entre 1961 y 1967.
Su poema Tarjeta de identidad –parte de su colección de poesía Hojas del olivo en 1964– llevó a su arresto domiciliario, mientras que los palestinos lo convirtieron en un himno de protesta.
Anota
Soy árabe
Y mi número de documento de identidad es cincuenta mil
Y tengo ocho hijos
Y el noveno llega en un verano.
¿Qué te molesta?
Tarjeta de identidad (1964)
En 1970, Darwish dejó Israel para ir a la URSS, luego se mudó a El Cairo en 1971 para trabajar para el periódico Al Ahram y luego a Beirut, donde se unió al comité ejecutivo de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) en 1973. Un año después, escribió el discurso del líder de la OLP, Yasser Arafat, ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, que incluía la ahora famosa frase: “Hoy he venido con una rama de olivo y el arma de un luchador por la libertad. No dejes que la rama de olivo caiga de mi mano”.
Pero primero, la independencia.
Mientras estuvo en el exilio, Darwish trabajó con su colega intelectual palestino Edward Said en la Declaración de Independencia Palestina de 1988 en la que la OLP anunció su apoyo a una solución de dos Estados.
Declarada en una cumbre en Argel, allanó el camino para el reconocimiento de Palestina como Estado y convirtió efectivamente a Yasser Arafat en su presidente.
Pero Said y Darwish se convirtieron en los principales críticos de los Acuerdos de Oslo de 1993, creyendo que los palestinos habían sacado la peor parte. El poeta renunció al comité ejecutivo de la OLP.
El estatus de Jerusalén, los refugiados palestinos, los asentamientos israelíes, los acuerdos de seguridad y las fronteras quedaron sin resolver bajo los acuerdos, lo que decepcionó a Darwish, quien sintió que era una medida de “capa y espada” por parte de Israel que no planeaba cumplir el acuerdo, según Abu Sneineh.
Pero fueron los Acuerdos de Oslo los que permitieron a Darwish regresar a Palestina y establecerse en Ramallah en 1996.
Ya no políticamente alineado, criticó el faccionalismo político entre Fatah y Hamas, los dos principales partidos palestinos, en 2007, diciendo que las luchas internas entre ellos hacían que el establecimiento de un Estado palestino fuera aún más improbable.
“Un pueblo tiene ahora dos estados, dos prisiones que no se saludan. Somos víctimas vestidas con ropas de verdugos”.
¿Siguen siendo relevantes sus palabras hoy?
La poesía de Darwish está siendo redescubierta por una nueva generación, ya que el hashtag #mahmouddarwishpoetry ha obtenido casi 18 millones de visitas en TikTok y las redes sociales están inundadas de sus poemas.
"Su elocuencia y originalidad no tienen paralelo y son siempre relevantes para las condiciones de los palestinos, particularmente ahora en Gaza, donde los palestinos sufren las consecuencias de un genocidio israelí apoyado por Estados Unidos contra ellos", dice Alshaer.
"La gente encuentra en su poesía representaciones de sus sentimientos más íntimos en medio de la matanza y la tristeza que los envuelve".
Como escribió Darwish:
La guerra terminará
Los líderes se darán la mano
La anciana seguirá esperando a su hijo mártir
Esa niña esperará a su amado marido
Y esos niños esperarán a su heroico padre
No sé quién vendió nuestra patria
Pero vi quién pagó el precio.
La guerra terminará
Link a la columna: https://t.co/CjkkMGwXhI
Mientras los bebés mueren de hambre en Gaza por el bloqueo sionista a los camiones de ayuda humanitaria, lo que si entra en Gaza son camiones con material para que EEUU construya una base de ocupación en la costa.
El objetivo de las garrapatas imperialistas estadounidenses es el saqueo del yacimiento de gas de la costa de Gaza, el establecimiento de una base portuaria con gran valor geopolitico-militar en Oriente Medio además de ayudar a cumplir el deseo de los sionistas desde 1948: desmantelar la ONU en Gaza y que toda la entrada de alimentos dependa de ellos, para asi poder chantajear a su antojo a la población hambrienta de Gaza.
Todo esto la "prensa", o mejor dicho los relaciones públicas de EEUU, lo blanquearán sin ningún atisbo de vergüenza como una "misión humanitaria".
"La ley judía es clara: no perdones a nadie. Los terroristas de hoy son los niños que dejamos con vida en las operaciones militares anteriores. Las mujeres crean a los terroristas. Los que te apuntan con el arma también son bebés y mujeres embarazadas".
Eliyahu Mali, rabino sionista, director de la academia militar de colonos en la ocupada Jaffa, incitó a sus estudiantes del ejército sionista a exterminar a todos los palestinos en Gaza, incluidos los bebés y las embarazadas.
Estos rabinos no son simples "locos" que dicen barbaridades para 4 lunáticos, rabinos como Eliyahu Mali son asesores del ejercito sionista y adoctrinan a multitud de soldados que incluso llegan a ser altos rangos en las IDF.
El 70% del total de asesinados en Gaza, son mujeres y niños. Unid puntos.
"Todas las personas en Gaza pasan hambre en este momento. Medio millón de palestinos padecen hambre extrema. Nunca vimos a la totalidad de una población, 2,2 millones de personas, obligadas a pasar hambre de manera tan rápida y absoluta."
Michael Fakhri, relator especial de la ONU sobre la hambruna en Gaza.
Este bebé palestino es uno de los miles que sufren desnutrición en los hospitales del norte de Gaza.
@dlobatob La sociedad israelí está enferma. La educación sionista inculca odio, racismo, apartheid y crueldad infinita. Ha transformado a su ciudadanía en auténticos sociópatas, sin valor moral alguno.
La familia palestina Bisharat construyó esta casa en Jerusalén, en 1926, para sus numerosos hijos.
Tras ser expulsada la familia durante la Nakba, Golda Meir, la primera lider del apartheid sionista, declaró que "no existía tal cosa como un pueblo palestino", luego confiscaron la casa de Bisharat y Golda Meir la ocupó como residencia personal.
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@DaniMayakovski La palabra Semita es una apropiación de Israel como Americano por parte de los Estados Unidos. Los PALESTINOS son Semitas
@FalasAbuAmal https://t.co/mdMMDdZVQg
"Los niños no sólo soportan las heridas visibles, sino también las invisibles: las de los desplazamientos, el miedo constante y presenciar a familiares desmembrados ante sus ojos. Niños de tan solo 5 años nos dijeron que quieren morir."
Médicos Sin Fronteras denunció que el trauma psicológico infligido en Gaza por los sionistas ha llevado a niños de 5 años a tener conductas suicidas y a decirle a los médicos que quieren morirse.
#GAZA
¿Qué ves?
Mira otra vez.
¿Y si te digo que hace 5 meses aquí sólo había niños correteando por los pasillos? ¿Y si te digo que lo único que se oía eran niños jugando, risas y profesoras explicando matemáticas?
Sí, era una escuela.
Y ahora solo hay dolor y silencio.
Cuatro universidades noruegas deciden cortar lazos con las universidades israelíes. a causa del genocidio de Gaza
PorAl Mayadeen Inglés
OsloMet, la Universidad de Bergen, la Universidad del Sudeste de Noruega y la Escuela de Arquitectura de Bergen han puesto fin a sus colaboraciones con universidades israelíes.
Cuatro universidades noruegas han optado por cortar relaciones con universidades israelíes que consideran involucradas en el ataque asesino del régimen ocupante en Gaza.
El Ministerio de Salud de Gaza anunció en su balance diario de muertos que el número de palestinos asesinados desde el 7 de octubre ha aumentado a 29.606, además de 69.737 heridos .
La Campaña Palestina para el Boicot Académico y Cultural a Israel (PACBI) aplaudió las decisiones y las calificó como un paso significativo hacia el apoyo a la causa palestina.
La decisión es consistente con el llamado de la campaña a las instituciones académicas y culturales extranjeras a cortar sus conexiones con sus homólogos israelíes implicados en el genocidio de Gaza.
Leer más: Noruega proporcionará a la UNRWA 26 millones de dólares: Ministro de Asuntos Exteriores
Una de las universidades que está tomando medidas, OsloMet, ha declarado el fin de sus conexiones con la Universidad de Haifa y se ha comprometido a no entablar nuevas colaboraciones con universidades israelíes cómplices de la guerra.
También se comprometió a suspender los contratos de adquisiciones con proveedores afiliados al ejército israelí o a asentamientos ilegales.
La Universidad del Sudeste de Noruega hizo lo mismo, rompiendo vínculos con la Universidad de Haifa y el Colegio Académico Hadassah .
Siguiendo sus pasos, la Universidad de Bergen ha puesto fin a sus relaciones de colaboración con la Academia Bezalel de Artes y Diseño , citando la participación de la academia en el suministro de uniformes y equipos a las fuerzas de ocupación israelíes (IOF).
La Escuela de Arquitectura de Bergen también se ha sumado a esta medida, poniendo fin a su afiliación con la Academia Bezalel debido a sus vínculos con la IOF.
Esta decisión es consistente con los sentimientos expresados por 15 instituciones palestinas, que han pedido que las universidades israelíes sean aisladas internacionalmente por su papel en el genocidio.
Mientras tanto, el fondo de pensiones de Noruega, que tiene más de 95 mil millones de dólares en activos, declaró que se deshacía de todas las tenencias de bonos "israelíes" debido a sus conexiones con los asentamientos israelíes en la ocupada Cisjordania.
Noruega ayudará a transferir fondos congelados de 'Israel' a la Autoridad Palestina
La semana pasada, el Ministerio de Asuntos Exteriores noruego confirmó que había aceptado ayudar en la transferencia de fondos fiscales congelados asignados a la Autoridad Palestina que fueron recaudados por "Israel" .
Dijo en una declaración que "el plan temporal desempeñará un papel crucial para evitar que la Autoridad Palestina colapse financieramente".
Los ingresos fiscales son la principal fuente de ingresos de la Autoridad Palestina, que ya está luchando con complicaciones financieras para pagar los salarios de sus fuerzas de seguridad.
Después del inicio de la guerra en Gaza, el Ministro de Finanzas israelí, Bezalel Smotrich, decidió suspender la transferencia de todos los fondos provenientes de impuestos.
Esta decisión fue posteriormente mitigada por el Gabinete de ocupación israelí. Se decidió que los ingresos fiscales serían transferidos, excepto la parte destinada a Gaza, que sería retenida por "Israel" mientras intenta asfixiar el enclave.
La Autoridad Palestina, sin embargo, rechazó esta propuesta de una transferencia parcial de ingresos fiscales, negándose a aceptar fondos parciales e insistiendo en la liberación de todos los ingresos fiscales palestinos.
EuroMed pide a los miembros de la CIJ que corten todos los vínculos con 'Israel' por el genocidio
El Observatorio Euromediterráneo de Derechos Humanos pidió el sábado a todos los Estados miembros de la Corte Internacional de Justicia (CIJ) que rompan todas las formas de relaciones políticas, económicas y militares con "Israel" debido a su flagrante violación de las decisiones de la corte que piden el cese. de genocidio en la Franja de Gaza.
Este llamado se basó en la creencia de que la continuación de estas relaciones constituye un apoyo y respaldo a una violación israelí de la decisión de la Corte Internacional de Justicia. Ese apoyo, dijo el observatorio, alienta a la entidad de ocupación a persistir en sus acciones genocidas contra el pueblo palestino.
EuroMed también condenó las repetidas violaciones de la orden del tribunal por parte de "Israel", así como sus violaciones de la Convención sobre Genocidio ratificada por "Israel".
La organización basó su evaluación del cumplimiento por parte de "Israel" de la decisión del tribunal en indicadores clave, incluido el genocidio, matar a miembros del grupo, causarles daños físicos o mentales graves, imponer condiciones de vida destinadas a destruir al grupo, impedir nacimientos y trasladar por la fuerza niños fuera del grupo e incitar públicamente al genocidio.
Per despedir lo divendres, la floració #Ponentinament naixent a #laGranjadEscarp de lo @JordiValleslopez, merci! 🌸
Asi duermen los niños palestinos en la miseria de los campos de refugiados al sur de Gaza, descalzos y tirados en el barro, sin ningún otro sitio donde refugiarse del frío.
Esta es la barbarie que financian los gobiernos del autodenominado "mundo libre" en la Franja de Gaza.
#Video | Miles de israelíes se manifestaron en "Tel Aviv" para exigir la salida del gobierno de Netanyahu.
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