„Moralische Schönheit“ ist ein Ausdruck, der innehalten lässt. Normalerweise wird Güte eher wegen ihrer Auswirkungen als wegen ihres Erscheinungsbildes gelobt.
. . Die Vorstellung, dass die Menschheit in Sünde geboren wird und durch die Kreuzigung Jesu von der Sünde geheilt werden muss . . . ist eine moralisch sehr unangenehme Vorstellung.“
Interessanterweise entstand in der späteren Phase der Wirtschaftsreformen in den 1980er Jahren, als sich China der Welt öffnete, auch ein Gefühl der religiösen Wiederbelebung; die Partei lockerte ihren Griff und die registrierten Kirchen wurden wieder aufgebaut.
Unsere Gesellschaft basiert auf der Beherrschung der Natur. Aufgrund der immensen instrumentellen Macht, die die Wissenschaft entfesselt, nehme sie eine übergroße Rolle in öffentlichen Debatten darüber ein, was wahr oder gut ist.
„Rühr mich nicht an“, soll die Ewigkeit gesagt haben, und „brannte nicht unser Herz“, sollen sie sich gefragt haben. Und das alles kommt einem irgendwie bekannt vor.
"Als Solschenizyn erkannte, dass Atheismus und Materialismus, bis zu ihren logischen Extremen getrieben, zu dieser Moral führten, die sein innerstes Selbst ablehnte, wurde ihm bewusst, dass er tief in seinem Inneren tatsächlich Glauben hatte."
Im Laufe meiner Karriere habe ich bei meinen Kollegen zwei allgemeine Strategien als Reaktion auf den kirchlichen Niedergang beobachtet. Beide sind meiner Meinung nach letztlich eine Form der Leugnung.
Die gegenwärtige Aufbruchsstimmung, die unter Priestern und Gläubigen in Frankreich einfach nicht zu übersehen ist – und das trotz der katastrophalen Zahlen, die sie natürlich kennen – lässt aufhorchen. Was ist das passiert? Wie ist das zu erklären?
Indem das Christentum im Westen in den letzten 50 Jahren demografisch an Bedeutung verlor, nahm auch sein Einfluss auf Staat und Gesellschaft ab. Die zunehmende Akzeptanz von Sterbehilfe und der ungehinderte Zugang zu Abtreibung zeugen vom Verlust...
Luna ist El Salvador ohne Hinterlist. Luna ist das, was El Salvador ohne Politik und Geschäftsinteressen und all die Dinge wäre, die wir fälschlicherweise als „Fortschritt“ bezeichnen. Luna ist keine Illustration, sie ist die Realität.
Du hast mir süßen Duft zugeweht; ich habe ihn eingesogen, und nun seufze ich nach dir. Ich habe dich geschmeckt, und nun hungere und dürste ich nach dir. Du hast mich berührt, und ich bin entbrannt in deinem Frieden.
Gute Kunst lehrt uns, wie man reale Dinge betrachten und schätzen kann, ohne sie zu beanspruchen oder zu nutzen, ohne sie in den egoistischen Organismus des Selbst zu überführen.
Daher sehnt sich der leidenschaftliche Liebhaber der Schönheit, obwohl er das, was immer sichtbar ist, als Abbild dessen empfängt, was er begehrt, doch danach, vom Abdruck des Urbildes erfüllt zu werden.
Während dieses ersten Besuchs wirkte Gott in unseren Herzen. Wir wurden auf überraschende Weise dazu geführt, lange vergrabene Sünden aufzudecken und uns schließlich vertrauensvoll anderen zuzuwenden, die ihr Leben bereits Jesus übergeben hatten.
Niemand sieht sich gern als Ungeheuer oder als hässlich und verformt, doch genau das ist das Wesen der Sünde, und keiner bleibt von ihr verschont. Sie hinterlässt Spuren, die unseren Geist und unsere Seele verzerren.
Der Schöpfung zuzuhören ist Teil von Hiobs Weg zur Weisheit. Später erinnert Gott Hiob daran, dass das Meer und die Sterne und alle Lebewesen ihm gehören und unter seiner Herrschaft stehen.
Eine Fehlgeburt ist ein Verlust, den viele erlebt haben, ein Verlust, der am stärksten in dem empfunden wird, was hätte sein können. Da sie so häufig vorkommt, scheint sie ihren traurigen Platz in der Ordnung der Dinge einzunehmen.