Depardieu, Jacquot, Doillon, Corneau... Au-delà des noms connus qui polarisent l’opinion, il semble urgent d’interroger le système qui a autorisé et couvert ces agissements présumés, durant des décennies. Entretien avec @Queertiger par @al_pineau : https://t.co/RwH1QE8sq8
Une performance-tournage collective en compagnie de Juliet Drouar, Oxytocine, @LLootgieter et Clara, @MathieuFouchet, Chouf, Naelle Dariya, Nadiams, Sophie Morello, @MathildeMtc, Agnès de Cayeux & Clarisse Tranchard.
Un grand merci à Claire et Mélanie pour la géniale expérience !
Dimanche à 17h au Générateur de Gentilly, au sein du weekend "Queer Code" de Mélanie Martinez-Llense & Claire Lapeyre Mazérat, je parlerai du placard du boulevard et de la puissance du silence sur fond de claquettes sur moquette.
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#CEstEncoreNous#CEstToujoursNous, #VasYOnContinue reçoit Nelly Quémener
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RV à 17h sur les ondes
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🖊 POSITION | Que reste-t-il de nos humours ?
Alors que la société évolue vers plus d' #inclusivité ne pourrait-on pas réfléchir ensemble à un rire de gauche qui ne ferait pas de tort aux populations minorisées ?
@Queertiger
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L'humour médiatique : divertissement ou contre-pouvoir ? outil d’oppression ou lieu de reconnaissance ? — « Que reste-t-il de nos humours ? », un article de Nelly Quemener @Queertiger, chercheuse au @Gripic_Celsa, dans la ‘Revue du Crieur’ de ce mois-ci https://t.co/FLFTCMSfXg
📣Retrouvez ajrd en librairie le numéro 22 de la Revue du Crieur ! 🏳️⚧️
Découvrez le sommaire ci-dessous, avec notamment : @EspineiraKarine, Clovis Maillet, Emmanuel Beaubatie, @acceptesst, @MathieuRigouste, @Queertiger et d'autres !
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@Queertiger@Gripic_Celsa@CELSA_Officiel @venturini_tom After Maël Pégny on the issues for history of information flow and political debates, @Queertiger on "Reactive communities and affective hype: a methodological proposal to seize the formation and circulation of ‘anti-system’ assertions on a Youtube channel" #vpi23
Starting the 2-days conference on Virality, Platforms and Influence at the university of Luxembourg #vpi23@Gripic_Celsa@CELSA_Officiel
Programme: https://t.co/HY1c6CLaqJ
« Ce ‘retour vers le futur’ ne se cantonne toutefois pas à l’analyse des contradictions internes aux représentations et discours; il dessine des pistes pour penser les mécanismes d’absorption des contradictions au-delà de la seule opération d’unification au niveau discursif » 7/7
« Le projet théorique des CS ne nie nullement les traits communs et continuités entre des formations sociales distinctes, mais il se refuse à faire des rapports de pouvoir une abstraction, une structure unique et universelle, qui déterminerait l’ensemble des pratiques »
6/7
« Comment les réécritures contemporaines de l’histoire du champ peuvent-elles participer de sa redéfinition, de façon à actualiser la pratique des Cultural Studies et à revivifier certains de ses concepts majeurs plutôt que de les muséifier ? »
5/7
"L’historiographie des Cultural Studies a ceci de problématique, et d'(...) intéressant, que son institutionnalisation a surtout valorisé le refus de la clôture définitionnelle du champ (Hall, 1992) et érigé la variation du récit des origines en régime d’écriture dominant"
4/7