الزهراء

[بَنْت تلمسآن ‏┇𓋜 @hanan_13_DZ_]

قال العلامة الألباني :

الجمع بين الزوجتين صعب جدًا في هذا الزمان، لا أنصح بالزواج المتعدد، لا أنصح المسلم أن يتزوج ع����ى امرأته إلا لضرورة من باب مراعاة الواقع .

(سلسلة الهدى والنور رقم ٣٦)

قال الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله 🎙️📚

« التّعدّد في القرآن جاء لبيان إبا��ته
ولَيْسَ لِلتّرغيب فيه والإِقتصار علىٰ زوجة واحدة خيرٌ لك »

[نشر أحاديث وفوائد @NashrAhdeeth]

درجة حديث : "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان"

السؤال :

بعض الناس يصوم بعض أيام رجب مستدلًا بالحديث الذي يقول : (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلغنا رمضان) فما مدى صحة هذا الحديث؟

الجواب :

⚠️ حديث #ضعيف ، حديث غير صحيح ، ولا حجة فيه ، (اللهم بارك لنا في رجب) لا حجة في تخصيصه بشيء ، لكنه ضعيف.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://t.co/f24WVY3u3xدرجة-حديث-اللهم-بارك-لنا-في-رجب-وشعبان

[الزهراء @RFEAEH]

قال الشّيخ ابن عُثَيْمين-رَحِمهُ الله-:

«ننصح المرأة بألّا تختار في النّكاح إلا رجُلًا صاحب دين وخلق، وألاَّ تتعجّل المرأة بقبول الخاطب حتى يبحث عنه من جميع الجوانب و لا أعني أن المرأة لا تتزوج من لا يأتي شيئًا من الذنوب لأنّ هذا متعذر
= لكن سدِّدوا وقاربوا»

📗

[أ.د. محمد بن خليفة التميمي @ProfAlTamimi]

قال ابن رجب-رحمه الله-: "فضلت صلاة الليل على صلاة النهار لأنها أبلغ في الإسرار وأقرب إلى الإخلاص".
وقال أيضا: "كما أن قيام الليل يكفر السيئات فهو يرفع الدرجات وقد ذكرنا أن أهله من السابقين إلى الجنة بغير حساب".
انظر: لطائف المعارف (ص:39-41).

[نشر أحاديث وفوائد @NashrAhdeeth]

﴿ وجنى الجنتين دان ﴾

▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

قال أهل العلم :
إنه كلما نظر إلى ثمرة وهو يشتهيها مال الغصن حتى كانت الثمرة بين يديه.

[سورة الرحمن(٣٢٠)].

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال : 

قال رسول الله ﷺ :

" لتتبعن سنن من كان قبلكم، شبرا شبرا، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ". قلنا : يا رسول الله، اليهود والنصارى ؟ قال : " فمن ".

📚رواه البخاري 7320
النهي عن تشبُّه المسلمين بالكفار، سواء في عقائدهم أو عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم
قال فمن؟: استفهامٌ إنكاريٌّ أي: فمن هم غيرُ أولئك

[المرأة المسلمة السلفية( فوائد وأقوال كبار العلماء) @salafiyawomen]

📌أثر العلم

▪️قال سفيان ابن عيينة:

« إذا كان نهاري نهار سفيه، وليلي ليل جاهل، فما أصنع بالعلم الذي كتبت ؟ ». 

📘أخلاق العلماء للآجري (44).

هذه موعظة عظيمة جدير بطالب العلم أن يتنبه لها، وقد كان من شأ�� السلف رحمهم الله أنَّ العلم يظهر عليهم في عبادتهم وأخلاقهم ومعاملاتهم؛ كما قال الحسن البصري رحمه الله: «كان الرجل إذا طلب العلم لم يلبث أن يُرى ذلك في بصره وتخشعه ولسانه ويده وصلاته وزهده» رواه

📚الدارمي(385).

[نشر أحاديث وفوائد @NashrAhdeeth]

[عِظَمُ مكانةِ المتمسِّكِ بالسُّنّةِ ولو لَمْ تَنْصُرْهُ النّاسُ]

قال الإمامُ ابنُ تيميّة:"ولوِ انفرَدَ الرّجلُ في بعضِ الأمْصارِ والأعْصارِ بِحقٍّ جاء بهِ الرّسولُ-ﷺ-ولَمْ تَنْصُرْهُ النّاسُ عليهِ؛فإنّ اللَّهَ معَهُ،ولهُ نَصيبٌ مِن قولِهِ{إلّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إذْ أخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا في الغَارِ إذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}،فإنَّ نَصْرَ الرّسُولِ-ﷺ-هُو نَصْرُ دِينِهِ الّذِي جاء بهِ حيثُ كانَ،ومَتَى كانَ،ومَنْ وافَقَهُ؛فهُو صاحِبُه عليهِ في المَعْنى،فإذَا قامَ بهِ ذلك الصّاحِبُ كما أمَرَ اللَّهُ؛فإنّ اللَّهَ معَ ما جاء بهِ الرّسولُ-ﷺ-ومعَ ذلك القائِمِ بهِ.
وهذا المُتَّبِعُ لهُ حَسْبُهُ اللَّهُ،وهُو حَسْبُ الرَّسُولِ-ﷺ-كما قال تعالى{حَسْبُك اللَّهُ ومَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}"
(منهاج السّنّة)(٨ / ٤٨٨)

[الْحَدِيث النَّبَوِيّ 📚 @hadith_alnubui]

👈🏽 (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ ))

▪️عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ . قَالُوا : بَلَى .

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ .

ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ . قَالُوا : بَلَى . قَالَ : كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ ))

📚 متفق عليه : (4918-2853)

لا يدخلُ الجنَّةَ الجوَّاظُ : أي المتكبِّرُ صاحبُ الجَسدِ الضَّخمِ، وقيلَ سيِّئُ الخُلقِ . ولا الجَعْظَرِيُّ : أي غَليظُ القَلبِ، الذي يُبطِنُ السُّوءَ، ويتباهَى بما لا ي��لكُ .

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فَبَيَّنَ النَّبِيُّ عليه الصلاة والسلام صِفَةُ أهلِ النار ، وَصِفَةُ أهلِ الجنة : (( كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَاعِفٍ ))، يعني أَنَّهُ في نَفْسِهِ لَا يُبْرِزُ نَفْسَهُ، ولا يتظاهرُ بِمَظْهَرِ القَوِيِّ، بل هو مُتَطَامِنٌ، مُخْفٍ نَفْسَهُ، غَنِيٌّ عَنْ غَيرِ اللهِ تعالى، خَفِيٌّ عَنْ عِبَادِ الله .

وقوله ﷺ : (( لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ ))، وذلك لِقُوَّةِ رَجَائِهِ بِرَبِّهِ عَزَّوَجَلّ، يُقْسِمُ على رَبِّهِ لِقُوَّةِ رَجَائِهِ بِه، واللهُ سبحانه وتعالى يُحَقِّقُ ما رَجَاهُ، لِأَنَّهُ سبحانه وتعالى عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِهِ بِهِ .

أَمَّا صِفَةُ أهلِ النار فَهُوَ : كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ، وَالعُتُلُّ هُوَ الغليظُ الجافي، وَأَصلُهُ مِنَ العتلة، وهي السِّيخُ مِنَ الحديد، أو العمود مِنَ الحديد تُدَقُّ بِهِ الأرضُ الصَّلْبَة، أي أَنَّهُ - والعياذ بالله - لا يَلين قاسٍ .

وَالجَوَّاظ، يقو�� القُسْطَلَّانِي : إِنَ��هُ المَنُوعُ ، أو المُخْتَالُ في مَشْيَتِه، وَيُحتَمَلُ أَنَّ معنى الجَوَّاظ : الَّذِي لا يَصبِرُ على شيءٍ لِأَنَفَتِهِ وَكِبْرِيَائِهِ ، ولا يُرِيدُ مِنْ أَحَدٍ أَنْ يَنَالَهُ بِسُوء، بَلْ هُوَ جَزَّاعٌ يَجْزِعُ مِنْ كُلِّ شيء، وَالمُسْتَكْبِرُ : المُتَعَالِي على غَيرِه .

📚 التعليق على صحيح البخاري : (13 / 241-242)

▪️قال القاضي عيا�� رحمه الله :

قوله في أهل الجنَّة : (( كلُّ ضعيفٍ متضعِّف )) هو صفة نفي الكِبْرَياء والجبروت التي هي صفة أهل النَّار، ومَدَح التَّواضُع والخمول، والتَّذلُّل لله عزَّ وجلَّ، وحضَّ عليه .

📚 شرح صحيح مسلم : (383/8)

[صحيح البخاري ومسلم @saheh_hadith]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" آتي باب الجنة يوم القيامة، فأستفتح، فيقول الخازن : من أنت ؟ فأقول : محمد، فيقول : بك أمرت، لا أفتح لأحد قبلك ".

📚رواه مسلم 197
هذا بَيانٌ للتَّكريمِ الرَّبَّانيِّ لنبيِّنا مُحمَّدٍ ﷺ بتَخصيصِه بأوَّليَّةِ الدُّخولِ إلى الجَنَّةِ، بل إلى أعلى مَقاماتِها.

[عابرة سبيل سبيل.. @xkaB2lgEakuEc71]

قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله:
لأنْ يكونَ ولدُكَ أو ابنتُكَ متفقّهين في دينِ الله؛ خيرٌ من الدّنيا وما فيها.

الفواكه الجَنيّة صـ(236)

[صَــحَّـحَـهُ الْأَلْبَــــــانِيُّ @Sahih_Albany]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

” إنَّ اللهَ تعالى: لا ينامُ، ولا ينبَغِي لهُ أن ينامَ، يخْفِضُ القِسْطَ ويَرْفَعُهُ، ويُرفَعُ إليهِ عمَلُ الليلِ قَبْلَ عملِ النهارِ، وعملُ النهارِ قبلَ عملِ الليلِ، حِجابُهُ النورُ، لو كَشَفَهُ لأحْرَقَتْ سُبُحاتُ وجْهِهِ ما انتَهى إليهِ بَصَرُهُ من خلقِهِ “ .

[ أخرجه مسلم (١٧٩) ]

[قال رسول اللّه ﷺ @qalAlrasul]

عن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

تصدَّقوا، فإنه يأتي عليكم زمانٌ،
يمشي الرجلُ بصدقتِه فلا يجِدُ مَن يَقبَلُها،
يقولُ الرجلُ : لو جئتَ بها بالأمسِ لقَبِلْتها،
فأما اليومَ فلا حاجةَ لي بها

📚رواه البخاري 1411
--

[نشر أحاديث وفوائد @NashrAhdeeth]

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - وَالْخَوَارِجُ هُمْ أَوَّلُ مَنْ كَفَّرَ الْمُسْلِمِينَ يُكَفِّرُونَ بِالذُّنُوبِ، وَيُكَفِّرُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فِي بِدْعَتِهِمْ وَيَسْتَحِلُّونَ دَمَهُ وَمَالَهُ.

• - وَهَذِهِ حَالُ أَهْلِ الْبِدَعِ يَبْتَدِعُونَ بِدْعَةً وَيُكَفِّرُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فِيهَا.

• - وَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ي��تَّبِعُونَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ، وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَيَتَّبِعُونَ الْحَقَّ وَيَرْحَمُونَ الْخَلْقَ.

• - وَأَوَّلُ بِدْعَةٍ حَدَثَ��ْ فِي الْإِسْلَامِ بِدْعَةُ الْخَوَارِجِ وَالشِّيعَةِ، ح��دَثَتَا فِي أَثْنَاءِ خِلَافَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَعَاقَبَ الطَّائِفَتَيْنِ.

• - أَمَّا الْخَوَارِجُ فَقَاتَلُوهُ فَقَتَلَهُمْ.

• - وَأَمَّا الشِّيعَةُ فَحَرَّقَ غَالِيَتَهُمْ بِالنَّارِ، وَطَلَبَ قَتْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَأٍ فَهَرَبَ مِنْهُ، وَأَمَرَ بِجَلْدِ مَنْ يُفَضِّلُهُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ.

📜【مجموع الفتاوىٰ (٣ /٢٧٩ )】
═════ ❁✿❁ ═══════

[خلدُون @kh_fwaed]

ولو سويت الذنب رقم مليون ماهو معناته انك خلاص مالك مكان في الاسلام ووو! ولا معناته انه خلاص ما تسوي السنن وتصلي الصلوات بوقتها ولا تسوي الطاعات وتدّ��ر بالذنوب.. ياخي مين لاعب عليك؟😀 تعوّذ من الشيطان انت مسلم ولو طحت ارجعععععع لله وتوب لا تقنط من رحمة الله خالقك ومعبودك اللي قال:

[ايمن بن ابراهيم @Aymbk]

لم يخذلني الله أبدًا رغم تقصيري المستمر�� رزقني من واسع فضله بغير استحقاق مني، سترني وجبر خاطري رغم عظيم ذنوبي، استجاب دعائي بخير مما دعوت وأدهشني بعطاءه بأكثر مما تمنيت أمهلني وأكرمني ولم يأخذني بذنوبي. هو ربي ومنقذي عند كربتي وأنيس وحدتي، رحمته تحاوطني وفضله يغمرني.

[الزهراء @RFEAEH]

قال ا��إمام ابن القيم رحمه الله تعالى

ومن تأمل أحوال الصحابة رضي الله عنهم ، وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف ، ونحن جمعنا بين التقصير -بل التفريط- والأمن .

الداء والدواء [35]

[الزهراء @RFEAEH]

قال التابعي الجليل إبراهيم النخعي رحمه الله:

إني لأرى الشيء مما يُعاب.

فما يمنعني من أن أتكلم؛ إلا مخافة أن أُبْتَلى به.

📙المجالسة(٨٨٩)

[الزهراء @RFEAEH]

قال النبي ﷺ: "إياكم ومحقراتِ الذنوبِ فإنهُنَّ يجتمعنَ على الرجلِ حتى يُهلكنَهُ..."

كل ذنب مهما كان صغير بيكون له أثر على قلبك..
وذنب مع ذنب هيعملوا جبل ذنوب من غير ما تحس!

فاتقِ الله في نفسك وقلبك..
واتعلم متبصش لصغر المعصية، بل لعظمة من ��صيت!

[الزهراء @RFEAEH]

قال عبدالله بن المبارك (رحمه الله):

إنَّ البصراء لا يأمنون من أربع:

- ذنب قد مضى لا يدرى ما يصنع فيه الله.
- وعمرٌ قد بقي لا يدرى ما فيه من الهلكة.
- وفضل قد أعطي العبد لعله مَكْرٌ واستدراج.
- وزيغ قلب ساعة فقد يسلب المرء دينه ولا يشعر.

(سير أعلام النبلاء؛ للذهبي)