آپ سوشل میڈیا کے اور دوسرے پلیٹ فارم پر بھی ہمیں فالو کرسکتے ہیں ٹیلی گرام
https://t.co/A9Df9YaZg5
ٹک ٹاک
https://t.co/twEnlmn9vZ
انسٹاگرام
https://t.co/dTQF9N1dUl
فیس بک
https://t.co/NXQKHKnt4B
یوٹیوب
https://t.co/S3WI56ke2J
غارِ حرا ہی میں نبی کریم ﷺ پر پہلی وحی نازل ہوئی۔ قرآنِ کریم کی سب سے پہلی نازل ہونے والی آیت یہ تھی: “اپنے رب کے نام سے پڑھو جس نے پیدا کیا۔” (سورۃ العلق: 1)
جبل النور مکہ مکرمہ کی مشہور ترین تاریخی اور مذہبی نشانیوں میں سے ایک ہے اور مسجد الحرام کے مشرق میں واقع ہے۔ اسی پہاڑ میں غارِ حرا موجود ہے، جہاں نبی کریم ﷺ بعثت سے پہلے عبادت فرمایا کرتے تھے۔
مسئلہ اب کسی ایک تقریب تک محدود نہیں رہا، بلکہ ایسے مناظر کو عوامی ماحول میں معمول اور بار بار دہرائی جانے والی چیز بنانا ہے، حالانکہ یہ اُن دینی اور سماجی اقدار سے متصادم ہیں ��ن کے لیے سعودی معاشرہ دہائیوں سے جانا جاتا رہا ہے۔
ریاض کے ایک پول کلب کے تشہیری مواد میں سوئمنگ لباس پہنے لڑکیاں اور رقاصائیں دکھائی گئی ہیں، جنہیں موسمِ گرما کی تفریحی سرگرمیوں کے ایک حصے کے طور پر پیش کیا جا رہا ہے۔
ہجری سال کے پہلے دن مسجد الحرام کے اندر ایک سالانہ تقریب میں خانہ کعبہ کا مقدس غلاف تبدیل کیا جاتا ہے، جو شاہ عبدالعزیز کمپلیکس میں 100 سے زائد سعودی کاریگروں کی کئی ماہ کی نہایت باریک محنت سے تیار ہوتا ہے۔
تشویش کی بات یہ ہے کہ حالیہ عرصے میں "وائن" اور "الکحل" جیسی اصطلاحات کے استعمال کو دانستہ طور پر فروغ دیا جا رہا ہے۔ یہ ایک ایسے رجحان کا حصہ معلوم ہوتا ہے جس کا مقصد شراب سے متعلق الفاظ کو معاشرے میں زیادہ مانوس اور قابلِ قبول بنانا ہے، تاکہ وقت کے
نیوم کے ایک جزیرے کے اشتہاری ویڈیو میں ایک مشہور نیم فحش ماڈل کو دکھایا گیا ہے۔
اخبارات اور اشتہارات میں بھی اس اخلاقی تنزلی پر اصرار کیوں؟
کیا مقصد یہ ہے کہ مغرب کو بتایا جائے کہ سرزمینِ حرمین “عُریانی اور فحاشی کے لیے کھلی” ہے؟
وہ بھی اسلام کے مقدس ترین مقام میں۔
یہی ڈیزائن کیوں؟ کیا یہ مذہبی و ثقافتی فلٹر کے بغیر اندھی تقلید ہے، یا ایک دانستہ انتخاب جو حرم کی حرمت اور علامتی حیثیت کو نظرانداز کرتا ہے؟
مسجدِ حرام کے اندر سے لی گئی ویڈیو میں مشایخ سے سوالات کے لیے مخصوص ایک مقام دکھایا گیا ہے، مگر مسئلہ خیال نہیں بلکہ اس کا ڈیزائن ہے۔
یہ ڈیزائن غیر اسلامی مذہبی نمونوں کی یاد دلاتا ہے اور گرجا گھروں میں اعترافِ گناہ کے مقامات ��ے واضح مشابہت رکھتا ہے..
یہ مظاہر مسلسل فروغ پا رہے ہیں حالانکہ یہ ان دینی اور سماجی اقدار سے متصادم ہیں جن کے لیے سرزمینِ حرمین شریفین معروف رہی ہے، جس سے یہ سوالات جنم لیتے ہیں کہ سیاحتی کھلے پن کے پردے میں مملکت کو کس سمت دھکیلا جا رہا ہے۔
اس موسمِ گرما میں جدہ کے ساحل محض تفریحی سمندری مقامات نہیں رہے، بلکہ گردش کرنے والے متعدد مناظر میں یہ عریانی اور بے راہ روی کے مراکز میں تبدیل ہوتے دکھائی دیتے ہیں، جنہیں سیاحت اور تفریح کے نام پر پیش کیا جا رہا ہے۔
آج جو کچھ ہو رہا ہے وہ مملکت میں سماجی تبدیلیوں کی تیز رفتار عکاسی کرتا ہے، جہاں تفریح کے نام پر ایسی سرگرمیوں میں اضافہ ہو رہا ہے جو معاشرے کی شناخت اور اس کی قدامت پسند اقدار کی قیمت پر فروغ دی جا رہی ہیں۔
مخلوط رات کی پارٹیاں مملکت کے مختلف شہروں میں ایک عام منظر بنتی جا رہی ہیں۔
یہ مناظر 5 جون کو ریاض میں منعقد ہونے ��الی ایک تقریب کے ہیں، جس میں پولینڈ کی گلوکارہ KASIA نے پرفارم کیا۔
سعودی دارالحکومت میں ہونے والے ایک کنسرٹ کے مناظر اس عبث کیفیت کی عکاسی کرتے ہیں جو برسوں سے جاری تفریحی تقریبات نے پیدا کی ہے: بار بار کا شور، وسیع اخراجات، اور معنی کا فقدان۔
میں کمی کے ساتھ اس نوعیت کے مناظر میں اضافہ دیکھنے میں آ رہا ہے، جس کے ب��عث ان مظاہر کو محدود کرنے اور ان کے پھیلاؤ کو روکنے کے ذمہ دار اداروں کے بارے میں سوالات بڑھتے جا رہے ہیں۔
ریاض میں ایک ہم جنس جوڑے کی ویڈیو منظرِ عام پر آنے کے بعد بحث چھڑ گئی ہے، کیونکہ بہت سے لوگ اسے سعودی معاشرے کی روایتی مذہبی اور سماجی اقدار کے منافی سمجھتے ہیں۔ مملکت میں جاری سماجی تبدیلیوں اور مذہبی نگرانی کے کردار..
انہوں نے مزید کہا: “آپ ہماری اصولوں اور اخلاقیات کو آہستہ آہستہ توڑنے کی کوشش کر رہے ہیں، یہاں تک کہ ایک دن ہم ان چیزوں کو دیکھ کر کہیں گے: یہ تو معمول ہے… it’s okay.”