5 سنوات لاستعيد بيانات قرص صلب سجلت فيه هذا الفيديو سنة 2012
الذي تمكنت مخابرات الزريبة من حذفه من الويب
السياق: خلال بُث برنامج "حقائق التاريخ" على قناة الكوثر الفضائية بين 2010 و2011
و خلال احد الحلقات عميد المؤرخين العرب المؤرخ الدكتور سهيل زكار يقول عن( الامير عبد القادر)‼️
الأغنية ما زالت متاحة على Spotify إلى حدود الآن
ارقام للفهم 👇
• 777 مليون مستخدم نشط شهريًا
• 300 مليون مشترك مدفوع Premium
• متوفرة في 184 سوقًا حول العالم
• تضم أكثر من 100 مليون أغنية
• حوالي 7 ملايين بودكاست و700 ألف كتاب صوتي
• وبلغت إيراداتها في الربع الثاني من 2026 حوالي 4.8 مليارات يورو.
بمعنى لا يحتمل التجميل: إبقاء الأغنية على Spotify ليس تفصيلاً تقنيًا، بل إبقاؤها على واحدة من أكبر بوابات الانتشار الموسيقي في العالم. نحن نتحدث عن منصة قادرة على نقل عنوان الأغنية ومحتواها إلى مئات الملايين من المستخدمين في 184 سوقًا، وتحويل ما كان يمكن أن يبقى جدلًا محليًا إلى مادة متاحة عالميًا في أي لحظة. لذلك، ما دامت الأغنية موجودة على سبوتيفاي، فهي ما تزال تُصدَّر إلى العالم، وما دام هذا الباب مفتوحًا فلا معنى للحديث عن أن المشكلة انتهت أو أن الخطأ تم تداركه…وسلموا لي على سمعناكم👌👇ادخل تأكد براسك
https://t.co/yKtaczoV2f
#Spotify #Fnaire #MARROKIA #UnfollowFnaire #إلغاء_متابعة_فناير #المغرب #مغاربة #الموسيقى_المغربية #احترام_الجمهور #الهوية_المغربية #سحب_الأغنية #الاعتذار_واجب
🇩🇿 Ministre algérien de la Poste et des Télécommunications :
🗣️ « Les réseaux sociaux, nous les dominerons, si Dieu le veut, dans un avenir proche. »
Le régime algérien ne se cache même plus : des moyens considérables consacrés à la propagande, à l’influence et à la guerre informationnelle.
👉🏼Ils savent parfaitement que l’intoxication, la manipulation de l’opinion et le lavage de cerveau 🧠 sont essentiels pour maintenir leur emprise sur le pouvoir.
عيد المولد النبوي على شاشات تلفزيون اسبانيا، والسبب؟ خطبة وزير الاوقاف في حضرة امير المؤمنين، حول مغربية سبتة، و"التحرير". في ثوان، الملك محمد السادس قلب كل خطط تنظيم الاخوان المسلمين في التودد لاسبانيا من اجل ان يكونوا "ممثلي الاسلام في اوروبا" ضد الاسلام الراديكالي..
ولأننا أولاد مغربية وخارجين من كرش مغربية …من اليوم نعلن انطلاق حملة سحب الاشتراك والمتابعة من كل حسابات لفناير«أولاد المروكية»
#UnfollowFnaire#إلغاء_متابعة_فناير#فناير_لا_تمثلنا
وانت كدلك يلا كاتحس انك ولد مغربية من كرش مغربية بارطاجي الهاشتاغ
Spain receives 6,000 euros per month from the #EU🇪🇺 for each minor child🇲🇦
Bankrupt #Spain is using these children to beg,so it sees it as in its best interest to continue kidnapping these minors and separating them from their parents
@EU_Commission@EUCouncil@sanchezcastejon
📜 Un documento de hace más de 700 años… cuando el gobernante de Túnez se quejaba ante el «Rey de Marruecos» por los habitantes de Ceuta
Más allá de los discursos actuales y de los intentos de interpretar la historia de Ceuta con las fronteras del presente, estamos ante un documento árabe original fechado en 1316, conservado, paradójicamente, en el propio Archivo de la Corona de Aragón, en España.
Referencia archivística:
ACA, COLECCIONES, Cartas árabes, núm. 135
La carta está fechada el 3 de abril de 1316 / 9 de Muharram de 716 H., aproximadamente un siglo antes de la conquista portuguesa de Ceuta en 1415.
🔴 La carta fue enviada por Zacarías (Zakariyya) al-Hafsí, gobernante de Túnez durante el periodo hafsí, y estaba dirigida a Jaime II, rey de Aragón.
Según la descripción oficial del documento en el archivo español PARES, Zacarías informa al rey de Aragón de que le enviará un emisario llamado Pero de Monmolón, y le pide su ayuda para hacer llegar un mensaje al:
🇲🇦 «Rey de Marruecos»
¿Y cuál era el motivo del mensaje dirigido al Rey de Marruecos?
Una queja por los ataques realizados por habitantes de Ceuta contra barcos comerciales tunecinos, así como contra barcos cristianos pertenecientes a países con los que existían tratados de paz.
Todo esto está documentado en 1316, casi cien años antes de que Portugal conquistara Ceuta en 1415.
📚 Fuente: Archivo de la Corona de Aragón – PARES
ACA, COLECCIONES, Cartas árabes, núm. 135
https://t.co/bDLrJhJfzM
#Ceuta #HistoriaDeCeuta #HistoriaDeEspaña #España #Marruecos #HistoriaDeMarruecos #ArchivoHistorico #CoronaDeAragon #JaimeII #Portugal #Historia #DocumentosHistoricos
كان دوما لدي سؤال لا أجد له جوابا:"لماذا أنعم الله على الجزائر بالغاز والبترول ومع ذلك يفر شبابها الى المغرب للعبور نحو اسبانيا وبعد الى العالم؟" ازمة سبتة حملت لي الجواب:"لأن الجزائر لم تكن يوما دولة، وليست اليوم دولة، لا تزال نظاما خلق للسٌخْرة". مع أن ابناءها يستحقون الافضل💔
نسعى الى استرجاع صحرائنا فتتدخل الجزائر ، وتحتجز الاف الصحراويين في تندوف، وترسل اطفالهم للتدرب على حمل السلاح في كوبا، نسعى الى استرجاع سبتة وباقي اراضينا فتتدخل مرة أخرى الجزائر، هل الجزائر ضعيفة لدرجة أنها تشتغل مجرد جندي مشاة في جيش إسبانيا؟
🇪🇸🇲🇦 Spain–Morocco Fact Check
Decir que #Ceuta y Melilla llevan “siglos siendo españolas” oculta un dato esencial:
el territorio que España controla hoy no es el mismo que controlaba antes de 1859–1860.
Tras la guerra hispano-marroquí, Ceuta amplió sus límites mediante el Tratado de Wad-Ras de 1860 con Marruecos.
En Melilla, la ampliación territorial fue acordada en 1859, confirmada en 1860 y delimitada definitivamente en 1862.
Una cosa es desde cuándo España ocupa/administra estas plazas.
Otra, desde cuándo controla su perímetro territorial actual.
هذا نداء إلى المغاربة الذين يشتغلون في ميدان اللغة الإسبانية وآدابها: أين أنتم؟ لماذا لا تتحركون في هذا الظرف الحساس الذي تتعرض فيه بلادنا لواحدة من أبشع وأقذر الحملات الإعلامية على الإطلاق؟ لماذا لا تستعملون قدراتكم اللغوية والمعرفية للدفاع عن بلادنا؟
أنتم أكثر معرفة بتاريخ إسبانيا وبعلاقاتها مع المغرب، أو على الأقل أولئك منكم الذين يهتمون بتاريخ العلاقات بين البلدين. أليس هذا هو الوقت المناسب للدفاع عن البلاد، ووضع إسبانيا أمام مرآتها التاريخية، وفضح الفظائع والجرائم التي ارتكبتها في حق المغرب، على الأقل منذ حرب تطوان؟
لماذا هذا الصمت؟ هل هو تحاشياً لإحراج أصدقائهم من الإسبان، أم تخوفاً من عدم الحصول على التأشيرة أو من فقدان بعض المنح الثقافية الشحيحة والقليلة التي تمنحها الحكومة الإسبانية؟
باستثناء قلة قليلة جداً من الناطقين بالإسبانية، يحز في النفس أن ترى جحافل من الإسبان يهاجمون المغرب دون انقطاع، في الوقت الذي يقف فيه كثيرون ممن يملكون القدرة على التصدي لهم بلغتهم موقف المتفرج غير المعني بما يقع.