Ramanên Azad

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

’Rêya rabûn, serkeftin û însanbûnê ev rêya partiye ye’’

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

Di kongreya 3. de biryarên ji bo bîranîna heval Egîd hatin girtin çi ne?

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

‘’Forma axtiyê bi destê Osmaniyan pêşket, di civakê de wekî xençerekî ye’’

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

’Hûn xwe çiqas bi rastiya partiê de gire bidin hûnê ewqas mezin bibin.’’

[Özgür Düşünceler(yenihesap) @zgrDncelerriz]

Demokratik entegrasyon demokratik ulusun bedenleşmesi olarak da düşünülebilir.

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

‘’Axatî xwe dispêre dewletê, naspêre civakê’’

[Özgür Düşünceler(yenihesap) @zgrDncelerriz]

Özgür yaşam fikri unutulduğunda egemenlik başlar. Devletli tarihin ve hiyerarşinin kökeni, toplumdan kopan o ilk "kulübe"de saklıdır.

[Özgür Düşünceler(yenihesap) @zgrDncelerriz]

Ekoloji ve kadın mücadelesinin kesişimi: Kolombiya örneği üzerinden barış süreçlerindeki ekolojik ve sosyal riskler.

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

‘’Hûn xwe çiqas bi rastiya partiê de gire bidin hûnê ewqas mezin bibin.’’

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

Terzê heval Egîd yê însan amadekirin û pêşxistinê çawabû?

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

’Berê bi navê Gelê Kurd tu kesên ku hesap bipirsîna tunebûn. Niha partî vî dike’’

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

Grîngiya kongra 3.çiye?

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

’Forma Axatiyê ne formekî aîdê Kurdistanê ye, dema Mîrtî hate tasfiye kirin ew pêşxistin’’

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

tekoşina me tekoşina hesap xwestinê ye’’

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

Osmanî û ÎNgîlîzan di Kurdistanê de terîqat çawa bikartanîn?

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

Şert û mercên avakirina partiye û pêşxistina wî çawabûn?

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

’Kongreya 3. Dinav partiye de çandeke şoreşê pêşxist.’’

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

Di Kurdistanê de roleke terîqatan yê perçekirinê çawa hatiye pêşxistin?

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

’Ger ku tu durust bî, xwediyê soza xwe bî tu dikarî hertiştî bikî’’

[Ramanên Azad @RamannAzadqht]

’Şerê Rêbertî û Fatma şerekî îdeolojîke, netewî ye û şerekî rêxistinî ye’’