@BnLord@v60ei انت في عقلك زق ؟
نفس الشي التبرج فيه احاديث وآيات نفس سوره النور ماهو مقتصر لنساء النبي
فالخطاب واضح أنه لزوجات النبي ﷺ وهذا ما قاله عدد من أهل التفسير ومنهم ابن عاشور الذي اعتبر ملازمة البيوت حكمًا خاصًا بأمهات المؤمنين
اسمع يا اناني الحياه مو بس للرجال معلومه يمكن تمغصك شوي
@0zl999 الفسويات الي تتكلم عنهم طلعو يدافعون عن الوطن والدين ولايرضون ان الزباله ذا يتطاول على ديننا
اما اشباه البشر الي يدافعون فا ذولي مهانات مازوخيات ترضى بالقذف والشتيمه الخنازير
@BN0AL511@cc5_5i@rareRetaj@H4ubyy توبته اسمع عنها وماشوفها استحي على دمك ولقطي كرامتك
الي تدافعين عنه قذفك وقذف مليون وحده وفوقها سب دينك وسب الملك عبد الله الله يرحمه
ابو اشكالك تفوه
@BnLord@v60ei «استدلالك ما يثبت اللي تبي تثبته. إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله أحكام عامة ثبتت بأدلة كثيرة، وليست خاصة بنساء النبي لكن هذا ما يعني أن كل أمر ورد في الآية صار حكمه عامًا بالضرورة! الآية بدأت بخطاب واضح: ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ﴾
@Aa7_Win@v60ei في تراثنا الإسلامي كانت النساء يتعلمن ويعلّمن ويخرجن لقضاء حوائجهن والمشاركة في شؤون المجتمع. والقرآن نفسه ذكر نساءً لهن مواقف وعمل وسعي
لكن بما انك ذكر بتاخذ الي يعجبك وتترك الي مايعجبك ذي عوايدكم ههههههههههههه
@Aa7_Win@v60ei «أولًا الآية جاءت في سياق خطاب نساء النبي ﷺ تحديدًا، قال تعالى: ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ﴾ ثم قال: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾، فلا يصح اقتطاع الآية من سياقها وتحويلها إلى أمر عام بحبس جميع النساء في بيوتهن وتحريم خروجهن