"Vuoden lopussa pitkäaikaistyöttömiä ennustetaan olevan 136 000 ja ensi vuonna keskimäärin 140 000, mikä lähentelee jo 1990-luvun laman jälkeistä ennätystasoa. Tuolloin pitkäaikaistyöttömiä oli noin 143 000." (€) @MustReadFi https://t.co/yMFPu0uRBC
Esimerkki Overtonin ikkunasta on, että kun yksi poliitikko esittää Ylen lakkauttamista, näyttäytyvät kaikki, jotka sen jälkeen aloittavat lausuntonsa ”En kannata lakkauttamista mutta…” maltillisina, riippumatta siitä, mitä mutan jälkeen tulee. Ja näin on taas ikkuna siirtynyt.
Tuntuu sietämättömältä, että hallituspuolue hyökkää toistuvasti suomalaista peruskoulua ja sen koulutettuja ammattilaisia vastaan, kuulopuheisiin nojaten ja perusteetta, tarkoituksena (ilmeisesti) vain lietsoa yhteiskunnallisia vastakkainasetteluja. 1/4
Tämä "metsä ja hiilidioksidipäästöt" - case on minusta aika erikoinen.
Reaktio tiivistetysti:
😬 väärin laskettu!
😬 poliittista peliä!
😬 ilmastonmuutoswokeilu pitää loppua!
Ja tämä sen sijaan, että miettisimme miten tässä näin kävi ja mitä asialle pitäisi tehdä.
@timo_silver Id:n latausluukun ja pikkuakun pulmista olen kuullut muiltakin, liukumisesta en. Mulla nyt toinen id4 menossa, vm 23, enkä ole kokenut vielä mitään näistä, en kovilla pakkasilla tai edes jäisessä Helsingissä. Ehkä autot on yksilöitä. Tosi kiinnostava yhteenveto, kiitos.
Kielitaito on tärkeää. Samoin verrokkiajattelu:
Mitä vaaratilanteita ja työn raskautta aiheutuisi vielä pahemmasta työvoimapulasta, joka vallitsisi ellei vieraskielisiä hoitajia olisi?
Vaihtoehtohan ei ole, että tyhjästä ilmaantuisi saman verran täydellistä suomea puhuvia.
Ennakoin kesällä 2023, että ensin leikataan perusturvaa, ajetaan ihmiset toimeentulotuelle ja leikataan sitten sitä ✂️
Toimeentulotuen saajista noin 25% on lapsia. He eivät ole syyllisiä vanhempiensa köyhyyteen.
#LapsenOikeudet#köyhyys https://t.co/62CmcG3lB0
@STorronen@pursiain Sensuuri siis tarkoittaisi, että valtiovalta kieltäisi pelin pitämisen julki, eikä sitä saisi esim. ostaa mistään, ja pelin hallussapidosta tulisi rangaistus. Se jos sitä ei enää pidetä ikätasoisena tai päiväkodissa ei ole aikaa keskusteluihin kolonialismista, ei ole sensuuria.
@Romakka Kyseessä on siis Rabbit Filmsin tuotanto, jolle on uskoakseni saatu Business Finlandin AV-alan tuotantokannustin. Sen tarkoitus on 1) vienti 2) että kansainvälisiä tuotantoja tehdään Suomessa (työtä Suomeen). Sarja on jo myyty ulkomaiseen levitykseen. https://t.co/OCZja5AefI
@ir_rkp Pidän tekopyhänä että oikeiston edustajat jeesustelee nuorison katuväkivallalla:
Ehkäisevä nuorisotyö ja nuorten mielenterveyspalvelut ovat leikkauskohteita
Ongelmista on sekä asiantuntijat, että nuoret itse varoittaneet jo etukäteen hallitusta:
https://t.co/9mwdfohNox
Nyt erityisesti porvarien pitäisi puolustaa vapaata lehdistöä ja ihmisten oikeutta esittää mielipiteitä – niitäkin joista on eri mieltä.
Meno alkaa olla sellaista, että piispa levittää twiittejä, joissa Helsingin Sanomien toimittajia kutsutaan Venäjän myyriksi.
Nyt Riikka Purrakin kertoo, miksi kouluissa pitäisi juhlia joulua kristillisin menoin.
Kommenttini:
Ensiksi, Purra esittää saman pointin kuin tuhat muutakin. Kristinusko on paitsi länsimaisen kulttuurin, myös tasa-arvoon ja ihmisoikeuksiin nojaavan liberaalin demokratian perusta.
Tämä on erikoinen tulkinta. Aatehistoriaa paremmin tuntevat voinevat kertoa, voidaako länsimaisen individualismin ja tasa-arvon juuret ajoittaa antiikin Kreikkaan vai peräti kauemmas esikristilliseen aikaan.
Joka tapauksessa liberaalista perustuslaillisesta demokratiasta saamme kiittää kyllä yhtä lailla kristinuskon kriitikkoja – liberaaleja, sosiaalidemokraatteja ja niin edelleen.
Kristinuskolle ei ollut lainkaan vaikeaa tulla toimeen sääty-yhteiskunnan kanssa yli vuosituhannen ajan. Jokaista tasa-arvouudistusta kannattavaa kristittyä on vastannut kaksi Jeesuksen nimeen vastaan haraavaa konservatiivia.
Ylipäänsä, länsimaisen yhteiskunnallisen ajattelun kehityksen samaistaminen kristinuskoon on paksua. Länsimaiden yksi suuri saavutus on ollut irtautuminen uskonnollisesta maailmankuvasta ja kristillisen perinteen orjallisesta noudattamisesta. Epäily on olennainen länsimaisen tradition piirre.
Minä – liberaali ateisti – kuulun vähintään yhtä olennaisesti länsimaiseen kulttuuriin kuin kristillinen konservatiivi. Minun käsitykseni ihanteellisesta valtiosta – uskonnollisesti neutraali, moniarvoisen yhteiskunnan mahdollistava – on vähintään yhtä länsimaista kuin ajatus kaikille yhteisestä valtionuskonnosta.
Turha jatkaa. Hurskas tarina kristinuskosta oikeuksien ja vapauksien saati länsimaisen ajattelun yksiselitteisenä perustana ei vain ole totta.
Kristinuskon historiallista merkitystä ei tietenkään voi kiistää. Sen sijaan on ilmeistä, ettei paras tapa opiskella kulttuurihistoriaa ole virrenveisuu.
Purran – ja monen muun – ajatus kristillisistä menoista pelkkinä perinteinä on myös outo kristinuskon näkökulmasta. Se latistaa uskovien pyhät tekstit ja rukoukset pelkäksi ulkokohtaiseksi traditioksi.
On hassua, että minun – jumalattoman – pitää sanoa, että evankeliumi on uskoville viesti Jeesuksen pelastustyöstä.
On hassua, että minun – pakanan – pitää tuoda esiin, että kristinuskon Jumala on uskovaisille elävä ja että virret ovat hänelle kohdistettuja rukouksia.
On älytöntä, että ateistin pitää tuoda esiin, että kristinusko on elävä puu, eikä kellarikomerosta jouluksi kaivettava pölyinen Clas Ohlsonin muovikuusi.
Näin kuitenkin on. Ja niin kauan kun näin on, on myös mahdotonta väittää joulujuhlan uskonnollisia menoja pelkäksi kaikille yhteiseksi traditioksi.
Ja jos evankeliumi ja virret ovat pelkkiä sanoja ilman mitään uskonnollista merkitystä, miksi ne ovat niin tärkeitä? Onko todella niin, että kerran vuodessa ylensyönnin lomassa harjoitettava poroporvarillinen tapakristillisyys edustaa arvokkainta mitä länsimaisella traditiolla on tarjota?
Koko juttu haiskahtaa perussuomalaisten tutulta korvikekonservatismilta. Elävän uskon tai perinteen vaalimisen sijasta politiikka perustuu 1987 Anttilan kuvaston ja Nitrodiskon haikailuun.
Synkein kohta Purran tekstissä on väite, että uskonnoton joulunvietto riistää lapsilta jotain. Voin rehellisesti sanoa, että virsien veisaamisen lopettaminen ei riistä minun lapsiltani mitään mitä minun – täysin länsimaisessa – traditiossani pidetään arvokkaana.
Kun riistämispuheeseen liitetään vielä viittaus muualta tulleisiin suomalaisiin, ollaankin lähellä vanhaa kunnon kristillistä imperialismia. Miten voimme riistää maailman ei-kristityiltä oikeuden kuulla hyvää uutista Jumalan valtakunnasta?
Mikä joulun merkitys sitten on pakanaekonomistille? Joulu on koordinaatiomekanismi, jonka avulla minä, perheeni ja ystäväni onnistumme kerran vuodessa kokoontumaan elämän kiireiden keskellä. Joulun merkitys tulee niistä ihmisistä ja kohtaamisista, jotka se mahdollistaa talven pimeydessä.
Joulun historia ja teologia ovat mielenkiintoisia, mutta sittenkin toisarvoisia seikkoja tämän rinnalla.
https://t.co/Oe6mIs5Sft
"@persut Antti Kangas käytti bulvaaniyhdistystä voidakseen kutsua firmansa toistuvasti talousvaliokunnan kuultavaksi. Hiilensidontaa myyvä Carboreal haaveilee rahakkaista sopimuksista, kun hallitus uudistaa polttoaineen jakeluvelvoitetta." #puliveivaus https://t.co/WBJOIKvYi1
Kalasatamalaisena ja sananvapauden ystävänä odotan kovasti Helenin linjauksia siitä, minkälaisia aiheita kansalaisten on yhtiön mukaan soveliasta katutaiteessa käsitellä ja miten.
Kuuluuhan tällainen punninta ilmiselvästi juuri sähkölaitoksen ydinosaamiseen.