@reln30 ادخل هنا واتبع الخطوات
المعلمين لا يشملهم
لأن المصافحة الذهبية إلغاء وظيفة بمجرد استقالة الموظف
أما المعلم لو استقال فمكانه الشاغر يمكنه سده بتعيين جديد
@reln30 ادخل هنا واتبع الخطوات
المعلمين لا يشملهم
لأن المصافحة الذهبية إلغاء وظيفة بمجرد استقالة الموظف
أما المعلم لو استقال فمكانه الشاغر يمكنه سده بتعيين جديد
نموذج من أخلاق الشيخ أحمد الخليلي في التعامل مع المخالفين
مأخوذ من كتابه (وسقط القناع)
هذه النصوص اخترتها من بعض النصوص، وما هو موجود بالكتاب أكثر مما اقتبسته
وهنا يفسر هود الهواري هذه الآية التي فيها إثبات علو الله على غير تفسير الجهمية الإباضية الذين ينفون العلو لله
فيقول هو (ءأمنتم من في السماء) يعني نفسه
أي الله
@ArarMaher هم تعلموا من شيخ البخاري علي بن المديني حيث قال
من زعم أن القرآن مخلوق، فقد كفر، ومن زعم أن الله عز وجل لا يرى، فهو كافر، ومن زعم أن الله لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر
@Rashid51066208@aboahmed069@ArarMaher هذه عقيدة الاشاعرة و الرافضة أيضا أن العاصي الموحد زاني او شارب خمر او قاتل مآله الجنة إما بعفو الله إن شاء أو بعد عذاب أو بثقل موازينه
استمعوا لعثمان الخميس الجهول بلغة العرب والمجاز كيف يصف الرب الذي يعبده. طبعاً هو مقلد لعقيدة ابن تيمية و محمد ابن عبد الوهاب و ابن باز و ابن عثيميين. لو عرض هذا الفيديو على شخص يرجى اسلامه لما دخل في الاسلام ولتعجب من هذا الاله البشري الذي يعبده المسلمون. تعالى الله عما يقول هذا الخسيس علوا كبيرا. و على فكرة ضحك النبي (ص) هنا ليس رضاً بل هو للتعجب من جهل اليهودي وتجسيمه كما قال جمع من العلماء أمثال القرطبي رحمه الله. الدليل في الأية نفسها "وماقدروا الله حق قدره"!!! وايضا لم يقل ربنا "يوم يكشف عن ساق الرحمن" او "يوم يكشف عن الساق" بل قال "يوم يشكف عن ساق" أي بصيغة النكرة (لو كان المقصود قدم الرحمن لما ذكرت بصيغة النكرة لأن هذا لايليق بجلاله). والمشهور في كلام العرب و أشعارهم ان معنى الساق هنا هو هول الامر وشدته كما قال الشاعر "شمرت الحرب عن ساقها" اي إذا اشتد القتال وتفاقم الأمر. وقال الشاعر أيضاً "أخو الحرب إن عضّت به الحرب عضها وإن شمرت عن ساقها الحرب شمرا".