عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان نبي الله ﷺ إذا قام من الليل افتتح صلاته : " اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ".
📚رواه مسلم 770
استحباب قول هذا الدعاء في افتتاح الصلاة وبخاصة قيام الليل
فاطر: مُبدِع ومُخترع.
الغيب: ما غاب عن العباد.
الشهادة: ما شاهده العباد.
صراط: طريق.
اهدني لما اختلف فيه من الحق: ثبتني عليه كقوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم
في صرف الخلق عنك رحمة ،
لكنك تجهل مصلحتك وتلهث خلفهم وهم معرضون منشغلون منغمسون بالدنيا .
وأنت رجل الآخرة والتقوى تظن نفسك أخطأت في حقهم لأن قلبك صافي جدًا .
وحقيقة الأمر أن الله علم ما في قلوبهم فصرفهم ،
صرف الله قلوبهم .
والحمد لله رب العالمين
" يا آدم اسكُن أنت وزوجك الجنّة ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين "
هذه الآية تضبط فلسفة الزواج.
✔️ يا آدم : خطاب رباني بتعهد الرجل لامرأته .
✔️ منبع الاستقرار النفسي الأول : الزواج .
✔️ يقام الزواج الطيب بالمسكن الطيب .
✔️ الرجل والمرأة مكلفان على حد سواء باجتناب المحرمات وإلا أصبحا في عداد الظالمين وبالتالي الخسارة والبؤس.
من كتابي القادم ان شاء الله .
فكر واشكر!
من أسباب السعادة تطبيق قاعدة: (فكر واشكر)..
حيثُ تتفكر في كثرة نعم الله عليك في أحوالك كلها، في صحتك وسمعك وبصرك وأمنك، شربك وأكلك ونومك، ثم تشكر الله بالقول والفعل، وهكذا.
وصدق من قال: إن عبادة التفكر عبادة منسية في هذا الزمن، وقد وردت مادتها في القرآن أكثر من (١٥) مرة.
فاللهم اجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها عليك، قابليها، وأتمها علينا.
عن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال :
أتيت النبي ﷺ وهو يقرأ : " { ألهاكم التكاثر } "، قال : " يقول ابن آدم : مالي مالي. قال : وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت ؟
📚رواه مسلم 2958
الحثِّ على الإعداد للآخرة وعدم التَّشاغل بالدنيا التي تصدّ عن الآخرة، فالمؤمن خُلِقَ ليعبد ربَّه ويعدَّ العُدَّة لآخرته، لم يُخلق للدنيا، بل خُلِقَ للآخرة،فالواجب عليه أن يعدَّ العدة لآخرته، وأن يحذر أسباب التَّفريط، وأسباب النَّقص.
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
" لم يكن النبي ﷺ على شيء من النوافل أشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر " .
📚رواه البخاري 1169
على شيءٍ من النَّوافِل: نوافل الصلاة، والنفل في اللغة: الزيادة، وفي الشرع: ما سوى الفرائض من الطاعات، والمراد هنا: السنن الرواتب التابعة للفرائض.
أَشَدَّ تَعَاهُدًا: أقوى محافظة.
على رَكعَتَي الفَجر: راتبتها التي تصلى قبلها؛ لأن الفريضة ليست من النوافل.
#سُنّة_الفجر
دائماً الفتح يأتي بعد شدة الكرب!
فعند بلوغ اليأس منتهاه، يأتي نصر الله الغالب..
{حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا}..
وقد يتغيّر كل شيء في لحظةٍ عابرة، قد تتبدل مسارات الحياة، وقد يأتي كل ما تمنيته في لمحة، فلا تُقيّد نفسك بحدود "كيف" و"مستحيل" و"صعب" ولا تفكر في كيفيّة الفرج!
فإن الله سبحانه إذا أراد شيئًا هيّأ لك أسبابه بشكلٍ لا يخطر على بالك، وأتى به إليك بـ (كُن) فيكون..
ساعه الفرج قد تتأخر ولكنها حتماً ستأتي.. هذا وعد الله {فإن مع العسر يسرا}.. يؤخّر الله جبر الصابرين ولا ينساه!
طال بلاء أيوب فوهبه ﷲ أهله ومثلهم معهم!،
ومكث يوسف في السجن بضع سنين ثم مُكّن في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء!،
وبكى يعقوب حتى ابيضت عيناه ثم اجتمع شمله ببنيه!،
وابتُلي إبراهيم بذبح إسماعيل فكشف ﷲ بلاءه وبشره بإسحاق نبيًا جزاء صبره!.
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
لما نزلت : { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } قلنا : يا رسول الله، أينا لا يظلم نفسه ؟ قال : " ليس كما تقولون، { لم يلبسوا إيمانهم بظلم } : بشرك، أولم تسمعوا إلى قول لقمان لابنه : { يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم } ؟ ".
📚رواه البخاري 3360
المرادَ أعظمُ أنواعِ الظُّلمِ، وهو الشِّركُ، وكونُ الشِّركِ ظُلمًا؛ لأنَّ اللهَ سُبحانه هو المُنعِمُ، فإذا أشرَك عبدُه معه غيرَه، فقد جاء بظُلمٍ عَظيمٍ.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ".
📚رواه البخاري 7405
الحث على الإكثار من ذكر الله في نفسك وبلسانك جميعًا، في نفسه وقلبه يخاف الله ويتذكَّر عظمته وحقه ويرجوه ويعظّمه ويحبه ويحسن به الظن ويخلص له العمل، وينطق باللسان: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله
الشِّبْر: مسافة ما بين طرف الخِنْصَر إلى طرف الإبهام عند مَدِّ الكَفّ،
الذراع: مسافة ما بين طرف الأصبع الوسطى إلى عظم المرفق،
الباع: طول ذِرَاعَي الإنسان وعَضُدَيه وعَرْضِ صدره؛ وذلك قدر أربعة أذرع
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك { وأقم الصلاة لذكري } ". قال موسى : قال : سمعته يقول بعد : " وأقم الصلاة للذكرى ".
📚رواه البخاري 597
بيان أهمية الصلاة وعدم التهاون في أدائها وقضائها.
لا يجوز تأخيرُ الصلاة عن وقتِها عَمْدًا بدون عذر.
وجوب قضاء الصلاة على الناسي إذا ذَكَرَ والنائم إذا استيقظ.
وجوب قضاء الصلوات على الفور ولو في أوقات النهي
ظاهرة تحتاج توقفا جادا:
———————————
ظاهرة التشخيص السريع في العلاقات الزوجية — بات اليوم كأنّه “فيروس لغوي” يتجوّل بين الأزواج،
يُطلِق أحكامًا نفسية بلا علم…
ويعلّق على كل خلافٍ كلمةً ضخمة: نرجسي، سامة، مضطرب، متلاعب…
حتى صار البعض يهدم بيتًا مستقرًا لأنه التقط كلمةً من مقطعٍ عابر، أو تصنيفًا خرج من فم مؤثّر لا يعرف وجوه الناس ولا تاريخهم العاطفي.
—————-
#د_مصطفى_أبوسعد
عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال:
نهى رسول الله ﷺ عن الخذف ، وقال : " إنه لا يقتل الصيد ولا ينكأ العدو، وإنه يفقأ العين ويكسر السن ".
📚رواه البخاري 6220
النَّهيُ عن اللَّعِبِ برَمْيِ الأحجارِ الصِّغارِ؛ لِمَا فيها من ضَررٍ.
وفيه: تأديبُ مَن خالَفَ السُّنَّة النبويَّةِ وأوامرَ الشَّرعِ، وتَعزيرُه