Les traigo una joya: las formalidades espirituales de un ricotero, según un informe de la Dirección de Inteligencia de la Policía de la provincia de Buenos Aires en 1997.
Alguien que dice "incombustible no sos¿como bancas este infierno? Soñas la hoguera donde siempre sos la leña" No es un músico normal, no podes construir una metafora asi en 4 versos
Hoy llora un pibe en la villa, una chica en la facultad, un laburante precarizado, un intelectual, un preso, una maestra, un desocupado, una ama de casa, un borracho y un ex ministro. Lo lloramos y sabemos que el asunto está ahora y para siempre en nuestras manos.
En 1997, previo a un recital en Olavarría, los agentes de inteligencia elaboraron un informe con apreciaciones sobre la banda, los temas de sus canciones y sus seguidores.
"El fenómeno más extraño y taquillero" de la cultura alternativa.
Por los amigxs con lxs que compartimos el pogo más grande del mundo, que ya no están porque este sistema infame se tragó sus vidas, comparto este texto de @RossoFer.
Por eso esta tristeza es extraña. Es la melancolía de una generación que despide una parte de sí misma: la que creyó, aunque fuera por una noche, que en medio del barro podía levantarse una comunidad. Una comunidad hecha de canciones, de rutas, de cuerpos chocando, de frases que pasaban de boca en boca como si fueran consignas privadas. Una comunidad sin estatuto ni doctrina cerrada, pero con una certeza: no todo debía ser aceptado tal como venía.
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Los Redondos empezaron en dictadura y crecieron en los 80. Pero la misa ricotera simboliza a los 90. Los otros 90. Los 90 que llamaban a encontrarse mientras la tele pasaba publicidades de jubilación privada. Los 90 que invitaban a pensar mientras la tele vendía pizza y champagne. Los 90 que invitaban a hacer kilombo mientras la política hacía pactos de Olivos y repartía prebendas. Los Redondos (incluyendo a su público) son el 2001 antes del 2001. Son potencia mancomunada en tiempos de individualismo. Son la historia antes de la historia. Y después también.
"Mucha gente tendía a menospreciar a nuestro público. Pretenden que no pueden entender lo que les estoy diciendo, por eso de que mis letras son crípticas. Pero en los momentos clave de la canción, soy bruscamente claro.
Puede que el relato no sea simple, la forma en que voy encadenando imágenes. Pero cuando llego ahí, cuando digo violencia es mentir, o todo preso es político, o nuestro amo juega al esclavo… Ahí nadie se confunde ni se pierde. Eso es una bandera y así lo entienden.
Los que dicen que las letras son incomprensibles son los que, precisamente, no quieren que nadie las comprenda".
Gracias Indio por siempre representar a los marginados del sistema.
“Yo soy albañil, me enteré de esta noticia y me llora el alma. Para nosotros los humildes este tipo nos dio el cariño que no nos dio mucha gente: los patrones, la sociedad, los gobiernos, nosotros recibimos cariño de donde podemos… El indio fue juzgado por un montón de cosas, pero a NOSOTROS NOS HIZO FELIZ”.
"Justicia se va a hacer el día que el gobierno de Tucumán entregue la tierra. Fijate qué fácil la tiene el gobernador Jaldo, que aproveche la oportunidad de hacer algo que quede en la historia".
—Martel sobre el juicio por el asesinato del líder indígena Javier Chocobar.