ElÀköitynyt kasvattaja. Synnyin sinÀ pÀivÀnÀ, kun Kekkosesta tuli presidentti. "Nouse Suomi, nÀytÀthÀn maailmalle, ettet koskaan taivu EU:n liittovaltioksi"
70-luvulla isÀnmaallisuus ja ylpeys suomalaisuudesta oli monille nuorille kunnia-asia!
đ«đźMe tiesimme ja muistimme vielĂ€ ne isovanhempiemme uhraukset, joilla Suomi turvattiin.
TÀssÀ naapurin rouvalta lainaamassani lottapuvussa juhlin lukion pÀÀttymistÀ (abi)
Haminan Yhteislyseo
Muslim armies invaded Spain in 711 AD and occupied it for nearly 800 years.
The Reconquista was not a myth or âcolonial project.â It was a centuries-long Christian struggle to reclaim their own homeland from Islamic rule. It ended in 1492 when Ferdinand and Isabella took Granada, the last Muslim stronghold.
West, take note: civilizations that forget how they were conquered once can be conquered again.
Kun kymmenet tuhannet ihmiset tulevat rajan yli niin pieni Suomi perustaa työryhmÀn ja pÀÀttÀÀ lisÀtÀ kehitysapua. On tÀÀ Kummelia tÀÀ demaripolitiikka. #yleastudio
SDP vÀlttelee vastaamista, kun kyse on taloudesta tai rajaturvallisuudesta. MenevÀt vaaleihin kaksin rattain, eikÀ ÀÀnestÀjÀ voi lainkaan tietÀÀ, mitÀ saa. Veronkorotuksia, velkaa ja haittamaahanmuuttoa, on oma arvaukseni.
Takana illan A-studio.
Yritin kysyÀ miten SDP:n Nasima Razmyar toimisi, jos Suomen itÀrajan yli vyöryisi Ceutan tavoin tuhansittain laittomia maahantunkeutujia. Ei vastausta.
Yritin kysyÀ montako miljoonaa euroa Razmyar lisÀisi kehitysapuun, jos se on hÀnestÀ raja-aitoja parempi ratkaisu siirtolaisongelmaan. Ei vastausta.
Meille perussuomalaisille nÀmÀ eivÀt ole vaikeita kysymyksiÀ vastata. Raja tulisi sulkea, tulijat kÀÀnnyttÀÀ eikÀ kehitysapuun satsata enÀÀ euroakaan lisÀÀ. PÀinvastoin, kehitysavun tulee olla myös seuraavan hallituksen suurimpia sÀÀstökohteita.
Tarjoan kaljat ensimmÀiselle toimittajalle, joka saa Razmyarin vastaamaan suoraan nÀihin kysymyksiin. MinÀ en siinÀ tÀnÀÀn onnistunut.
Suomalaiset ansaitsevat saada vastaukset kysymyksiin ennen ensi kevÀÀn eduskuntavaaleja.
On Eila KÀnnöÀ ja Kari Suomalaista ikÀvÀ.Olin 1980 -luvulla Ruotsissa nuorisopolitikkona.Illalla isÀnnÀt kysyivÀt, teillÀ on joku KÀnnö ja vÀhÀn maahanmuuttajia.KysivÀt kuinka monta.Vastasin 50.He sanoivat ettÀ viisikymmentÀtuhatta?Vastasin,ei 50.He,mekin halutaan KÀnnö. #mamut
Pirkanmaalla heitettiin juuri vuosikymmenien saunaperinne roskakoriin.
Uimahallien saunoissa saa nyt istua uimapuku pÀÀllĂ€. Virallinen syy: âsaavutettavuusâ ja âyhdenvertaisuusâ. KĂ€ytĂ€nnössĂ€: suomalainen alastomuuteen perustuva hygienia- ja kulttuuriperinne joustaa niiden edessĂ€, joille alastomuus on uskonnollinen ongelma.
Hygieniaohjeet sĂ€ilyvĂ€t paperilla, mutta jokainen uimahallissa kĂ€ynyt tietÀÀ, miten nopeasti âmahdollisuusâ muuttuu uudeksi normiksi.
TÀmÀ ei ole erillinen tapaus. Se on sama vanha kaava: oma kulttuuri on joustavaa, toisen kulttuuri koskematonta. Seuraavaksi varmaan kinkun paistaminen julistetaan herkÀksi aiheeksi.
SDP, vasemmistoliitto ja vihreÀt pÀivittÀvÀt jo arabiankielisiÀ sivujaan, jotta Ceutasta saapuvat tietÀvÀt, mihin kannattaa suunnata rli sinne sinne, missÀ perinteet taipuvat nopeimmin.
Suomalainen sauna oli yksi viimeisistÀ paikoista, joissa kaikki olivat samalla viivalla: alasti. Nyt sekin myytiin alennuksella. Ei siksi, ettÀ hygienia olisi muuttunut, vaan siksi, ettÀ poliittinen selkÀranka on jo pitkÀÀn ollut poissa.
Kalifornialainen islamilainen tutkija: âKukaan ei voi pysĂ€yttÀÀ islamia Amerikassa. TĂ€mĂ€ EI ole teidĂ€n maanne, tĂ€mĂ€ ON meidĂ€n maamme. TĂ€mĂ€ on Allahin maa. Jos haluatte elÀÀ paikassa ilman muslimeja, menkÀÀ helvettiin.â
TÀtÀ on Islam.
Garden Helsinki ei ole tarina hallihankkeesta â se on tarina Suomesta.
Se on tarina maan tavasta.
Se on tarina, jonka ongelma on viestinnÀllinen.
Se on tarina siitÀ HIFK-nuoresta, joka kyynel silmÀssÀ ei pÀÀse katsomaan Taylor SwiftiÀ sporalla ja jonka nimeÀ ei tiedÀ kukaan.
Se on tarina, jossa lapio jÀÀ iskemÀttÀ maahan, jos et usko runttaamiseen tai tunnin junailuun.
Jakso alkaa jÀÀkiekon historiasta ja pÀÀtyy SRV:n Viruhotellin, Jan Vapaavuoren historian, areenabisneksen lainalaisuuksien sekÀ monen, monen, muun mutkan kautta nykypÀivÀÀn:
Hei @Yleisradio voisitte ostaa tÀltÀ kaverilta kuvamateriaalia ohjelmiinne.
HÀn kerÀÀ lahjoituksia ihmisiltÀ ja menee paikan pÀÀlle kuvaamaan, ettÀ tietÀisimme mitÀ oikeasti tapahtuu.
Eikös sen pitÀnyt olla teidÀn duunia?
@ORostila Miten olisi "ceutan tilanne antoi ylelle lyömÀaseen fiksuja ihmisiÀ kohtaan" koska sitÀhÀn se tÀssÀ itse teette. Fiksut ihmiset on tilanteesta huolissaan mutta TE kÀytÀtte ihmisten huolta lyömÀaseena tÀssÀ artikkelissa. @yleuutiset tehokasta propagandaa harrastette
Katsotaanpas ketkĂ€ Suomen tiukkaa maahanmuuttolinjaa nyt âryöpyttĂ€vĂ€tâ.
Ylen juttuun kitkerĂ€t kommentit antaa Hanna Tuominen, joka âtoimii Helsingin yliopistossa Jean Monnet -professorina ja tutkii EU:n perusarvoja ja niiden haastamista.â
HĂ€nen mukaansa yli 50.000 kehitysmaalaisen maahantunkeutuminen pĂ€ivĂ€ssĂ€ on âmyrsky vesilasissaâ, joka korkeintaan hyödyttÀÀ âlaitaoikeistoaâ ja ehkĂ€ myös jotenkin mystisesti VenĂ€jÀÀ?
IL:n juttuun samaa ideologista kotiinpĂ€invetoa tarjoilee perĂ€ti KAKSI Jean Monnet -professoria. OâBrennan Irlannista ja Alemanno Ranskasta.
Kumma kyllĂ€ jutuista ei ilmene, kuka maksaa nĂ€iden âriippumattomienâ tutkijoiden âriippumattomiaâ Jean Monnet-palkkoja? Vastaus on EU, jonka vuosikymmeniĂ€ ajama avointen rajojen projekti on nyt vakavasti uhattuna.
Bonuksena myös jutussa mainittu apulaisprofessori Madridista nÀyttÀÀ omaavan vahvat Jean Monnet -rahoitusyhteydet.
Sen lauluja laulat, kenen leipÀÀ syöt.
Suomen talous tarvitsee ralliajajan otetta
Â
Hallituksen alkutaival oli kuin huoltoa kaipaava, yskivĂ€ ralliauto. Tie oli tĂ€ynnĂ€ mutkia: korkomenot kasvoivat, turvallisuustilanne kiristyi, vientikumppanit olivat vaikeuksissa, tuli tulleja, julkinen talous odotettuakin pahemmassa kunnossa. Mutta tartuimme toimeen. Tommi MĂ€kisen sanoin: âRace was bad, but the car was good.â
Â
Talouden suunta on kÀÀntynyt. Alkuvuonna BKT kasvoi lÀhes neljÀn prosentin vauhtia. Teollisuustuotanto on korkeimmillaan sitten vuoden 2008, teollisuudessa ja rakentamisessa ollaan kymmenen prosentin kasvussa. VÀhittÀiskauppa vetÀÀ, kulutus elpyy ja luottamus palaa. Ulkomaiset investoinnit kasvavat. Suomi kiinnostaa taas.
Â
Hallitus on taipaleellaan tehnyt isoja uudistuksia, vaikka kautta ovat leimanneet julkisen talouden sÀÀstöt. Työn ja yrittÀmisen verotusta on kevennetty ja kevennetÀÀn edelleen ensi vuonna.
Â
Oppositiosta on uhkailtu, ettÀ hallituksen tekemiÀ uudistuksia, sÀÀstöjÀ ja veronkevennyksiÀ pitÀÀ perua. Se on vaarallista puhetta ja vielÀ vaarallisempaa politiikkaa.
Â
Verojen kiristÀminen on jarru vÀÀrÀssÀ polkimessa. Se kuristaa suoraan työntekemistÀ ja yrittÀjyyttÀ. Se vie pÀÀomia ja osaajia maasta, hidastaa tuotekehitystÀ ja tekee Suomesta epÀhoukuttelevamman. PienyrittÀjÀt, jotka ottavat riskiÀ, luovat työpaikkoja ja pitÀvÀt maan pystyssÀ, joutuvat jÀlleen maksamaan kovimman hinnan. Kun verotus kiristyy, investoinnit siirtyvÀt muualle, kasvuyritykset pakkaavat laukkunsa ja työllisyys kÀrsii. Lopputuloksena on vÀhemmÀn verotuloja, ei enempÀÀ.
Â
Samaan aikaan, kun kasvua tĂ€ytyy edelleen tukea ja tuuppia, julkisen talouden sopeuttaminen on vĂ€lttĂ€mĂ€töntĂ€. Sote- ja puolustusmenot sekĂ€ korkomenot kasvavat. Holtiton velkaelvytys, taikaseinĂ€t tai âtulevaisuusinvestoinnitâ eivĂ€t auta. Valinta on selvĂ€: joko priorisoidaan menoja tai kiristetÀÀn veroja. Perussuomalaiset on työn ja yrittĂ€misen verotuksen kiristĂ€mistĂ€ vastaan.
Â
Rallilegenda Rauno Aaltosen vasemman jalan jarrutuksessa oikea jalka pitÀÀ kaasun pohjassa â investoinnit, osaaminen, infra, yrittĂ€jyys â jotta veto sĂ€ilyy. Vasen jalka sÀÀtelee jarrua, jotta auto ei luisu ojaan. Juuri nĂ€in hallitus tekee ja niin tulee tehdĂ€ jatkossakin: kasvukaasua ja velkajarrua yhtĂ€ aikaa. Kyse ei ole ÀÀripĂ€istĂ€, vaan aktiivisesta tasapainonhallinnasta. PelkkĂ€ kaasun polkeminen ilman jarrua vie ulos tieltĂ€. PelkkĂ€ jarrutus tappaa vauhdin. KylmĂ€pĂ€inen ajo vaatii molempia.
Â
Opposition uhkaukset perua veronkevennyksiÀ ja uudistuksia horjuttavat juuri herÀnnyttÀ luottamusta. YhtÀÀn sÀÀstöÀ ei voida perua, koska niitÀ tarvitaan pÀinvastoin 10 miljardia lisÀÀ.
Â
Talouden tiukoissa mutkissa tarvitaan Keski-Suomen soraerikoiskokeen henkeÀ: rohkeutta korjata suuntaa, mutta pitÀÀ auto tiellÀ.
Â
(Kolumni Maaseudun Tulevaisuudessa 3.8.)
Fatim Diarran monet kannanottot noudattavat tÀtÀ kahtiajakavaa dialektiikkaa ja kielipeliÀ; tarkoituksena keskustelun ohjaaminen ohi aiheesta sekÀ eri mielipiteen esittÀjien leimaaminen sekÀ demonisointi.
Aikaisempia viimeaikaisia hittejÀ:
"Naisten oikeus elÀÀ ilman pelkoa ei ole miesvihaa". (4.7.2026)
"Kukaan ei yllÀtty siitÀ, ettÀ ÀÀrioikeisto yrittÀÀ kÀyttÀÀ Berliinin viharikosta keppihevosena rasismille." (26.7.2026)
"Jos poliitikon vastaus siihen [ilmastopakolaisuuteen] on vain 'rajat kiinni' on hÀn joko lapsellinen, typerÀ tai hÀn ei ymmÀrrÀ alkuunkaan ilmastonmuutoksen mittaluokkaa." (31.7.2026)
Tuorein julkaisu ei tee poikkeusta: "MistÀ lÀhtien on ollut ok sanoa vihaavansa muslimeita?" (2.8.2026)
Fatimia hÀmmentÀÀ suhtautuminen islamiin "suoraviivaisen vihamielisesti":
"Miten hyvÀksyttÀvÀÀ nÀyttÀÀ olevan sanoa, ettÀ islam on ongelma ja muslimit ovat ongelma. Miten hyvÀksyttÀvÀÀ nÀyttÀÀ olevan tehdÀ todella alkeellisia yleistyksiÀ kokonaisesta uskonnosta"
MitÀÀn ongelmaa Fatim ei nÀe omassa tavassaan syyttÀÀ kaikkia miehiÀ maahanmuuttajataustaisten, islamilaisista kulttuureista tulleiden miesten aiheuttamasta naisten turvallisuuden laskuun. Miestenkin, mutta se ei Fatimin kaltaisia feministejÀ kiinnosta.
EikÀ hÀn nÀe ongelmaa tavassaan esitellÀ retorisia kysymyksiÀ "kohtaisitko ennemmin metsÀssÀ miehen vai karhun". Mutta hÀn nÀkee ongelman siinÀ miten islamista puhutaan yleistÀen.
"Kun sanotaan, ettĂ€ âislam ei integroiduâ, mitĂ€ sillĂ€ oikeastaan tarkoitetaan? Puhutaanko uskonnosta, ihmisistĂ€, kulttuureista vai tietyistĂ€ maista?"
HyviÀ kysymyksiÀ, joihin juuri Fatimin kaltaiset poliitikot, erityisesti vihervasemmistolaiset naiset, ovat tarkoituksella estÀneet tarjoamasta vastauksia. He ovat nostaneet korkkarit kattoon huutaessaan "rasismia, islamofobiaa".
Kyse on juurikin kulttuurista, joka nÀkyy sinisilmÀisessÀ maahanmuuttopolitiikkassa vaille rajoja ja rationaalia; tuomalla ihmisiÀ tuhatpÀin maista, joissa naiset ovat jÀrjestelmÀllisesti alemmassa asemassa; jossa kuuluu opinkappaleisiin naisten vÀkivaltainen ojentaminen.
"Tuntuu myös siltÀ, ettÀ keskustelussa menevÀt tÀysin sekaisin uskonto, etnisyys ja kulttuuri."
Juuri Fatimin kaltaisten (erityisesti vihervasemmistolaisten, itsÀÀn feministeiksi kutsuvien naisten) poliitikkojen toiminta on keskittynyt tÀhÀn. NÀmÀ tahot estÀvÀt ongelman kÀsittelyn ja yrittÀvÀt ohjata keskustelun raiteille, missÀ oikeaan ongelman ytimeen ei koskaan pÀÀstÀ pureutumaan.
Pohjana virtaavana asenteena on ollut vahva kieltÀytyminen kÀsittelemÀstÀ islamia ideologiana, johon on sisÀÀnleivottu jihad, valloitus, terrorismi, viha vÀÀrÀuskoisia kohtaan, viha seksuaalivÀhemmistöjÀ kohtaan, naisten alempiarvoinen asema, raiskaukset, seksiorjat ja pedofilia.
"Moni ei edes tunnu ajattelevan, ettÀ islamia voidaan harjoittaa monella eri tavalla, aivan kuten kristinuskoakin."
"Islamia harjoitetaan yhtÀ monella tavalla kuin sillÀ on harjoittajia."
Siksi kritiikki kohdistuukin itsessÀÀn islamiin, islamin opetuksiin, Koraaniin ja haditheihin, ja siihen miten islam nÀkyy kÀytÀnnössÀ ja mihin islam aina johtaa. Ei yksittÀisiin muslimeihin.
Mutta sen sijaan, ettÀ kritiikkiÀ olisi kuultu - edelleen, Fatimin kaltaisten vihervasemmistolaisten poliitikkojen kautta etunenÀssÀ - siltÀ suljetaan korvat ja ollaan kuin esitetty kritiikki olisi rasismia, etnistÀ vihaa, valkoisen ylivallan asenteita, kulttuurellistamista.
Kun islamista inspiraationsa saanut jihadisti jÀttÀÀ Koraanin auki, huutaa "Allah on suurin" ja puukottaa vastaantulijoita tai ajaa autolla vÀkijoukkoon, tÀmÀ kuvataan "yksittÀistapaukseksi", "mielenterveysongelmaksi" ja syytetÀÀn ÀÀrioikeistoa "tragedian politisoinnista".
TÀmÀn argumentin jÀlkeen Fatim siirtyy vihjaamaan islamin kritisoijien "oikeiden" aikeiden olevan rasistisia, vain piilotettuja tapoja sanoa ettei oikeasti pidÀ jostain maista tulleista henkilöistÀ.
"Usein, kun kuulen ihmisten kritisoivan islamia, minulle tulee tunne, ettÀ he oikeastaan haluaisivat sanoa: "En pidÀ somaleista" tai "En pidÀ irakilaisista", mutta eivÀt kehtaa sanoa sitÀ ÀÀneen. Siksi puhutaan vain islamista."
Tunne, vaikka olisi miten vahva, ei ole todiste siitÀ ettÀ Fatimin subjektiivinen tulkinta olisi oikea. Fatim voi uskoa islamin kritiikin olevan "oikeasti" peiteltyÀ rasismia; mutta se ei tarkoita ettÀ islamin kriitiikki oikeasti olisi sitÀ.
TÀmÀ tulkinta kertonee enemmÀn Fatimista itsestÀÀn kuin mistÀÀn muusta.
Huomionarvoisesti Fatim nÀkee "patriarkaattisista kulttuureista" tulevien kohdalla olevan vaikeampaa sopeutua tasa-arvoiseen yhteiskuntaan. Fatim ei nÀe ongelmaa islamilaisissa kulttuureissa, vaan patriarkaatissa, jotka vain sattuvat olemaan osa islamilaisien maiden kulttuuria.
NÀmÀ naisia ja tyttöjÀ alistavat kÀytÀnnöt pohjautuvat islamiin ja ovat osa islamia, eivÀt osa "patriarkaattia, joka vaikuttaa islamiin".
Naisten ja tyttöjen jÀrjestelmÀllinen alempiarvoinen asema joka nÀkyy hijabeissa, niqabeissa ja burkhissa; naisen todistuksen vÀhÀisyys mieheen verrattuna; naisten nÀkeminen miehen omaisuutena ovat kaikki osa islamia.
TÀmÀ nÀyttÀytyy esimerkiksi briteissÀ paljon puhutuissa muslimien pyörittÀmissÀ raiskausringeissÀ, joissa valkoiset työvÀentaustaistytöt ovat "likaisia vÀÀrÀuskoisia", ei-muslimeita, joiden seksiorjaksi pitÀminen on Allahin tahto.
NÀiden muslimien raiskausrinkien institutionaaliseen suojelun perusteluina kÀytettiin juuri samanlaisia perusteita kuin mitÀ tÀssÀ Fatim esittÀÀ.
Myös lapsivaimot, pedofilia, on osa islamin doktriinia, koska islamin moraalin korkein mittana olevan sotalordin nuorin vaimo, Aisha oli 6-vuotias sotalordin viedessÀ hÀnet avioon. Avioliitto pantiin tÀytÀntöön aviovuoteessa Aishan ollessa 9-vuotias.
Palataan yhteen Fatimin esittÀmÀÀn kysymykseen:
"Kun sanotaan, ettĂ€ âislam ei integroiduâ, mitĂ€ sillĂ€ oikeastaan tarkoitetaan?"
"Islam ei integroidu" tarkoittaa sitÀ, ettÀ islamin ideologia, maailmankatsomus on itsessÀÀn tÀysin yhteensopimaton lÀntisen, juutalais-kristilliselle arvoille ja Raamatulle rakennetun lÀnsimaisen kulttuurin kanssa. NÀitÀ kÀyttöliittymiÀ ei voi yhteensovittaa.
Se tarkoittaa sitÀ, ettÀ islamissa tÀrkein kÀsky on alistuminen Allahille ja sota ei-muslimeja vastaan. Muslimi tekee mitÀ Koraani opettaa, eli vihaa, tappaa ja raiskaa vÀÀrÀuskoisia.
SitÀ, ettÀ islamissa maailma jakautuu kahteen taloon: "House of Islam" (Dar al-Islam) ja "House of War" (Dar al-Harb). Jos ei kuulu islamin taloon, kuuluu sodan taloon.
SitÀ, ettÀ islamia ei ole ilman jihadia. EikÀ pyhÀ uskon sota, jihad, lopu ennen kuin koko maa on "palautettu" Allahin uskoon, ja jokainen ihminen on "palautettu islamin uskoon".
SitÀ, ettÀ sharian mukaan "vÀÀrÀuskoisille" valehtelu (taqiiya) on paitsi sallittua, joissain tilanteissa myös pakollista. Kunhan se edistÀÀ islamin leviÀmisen asiaa, se on moraalisesti "oikein". Myös "joustavuus petoksessa" (muruna) on sallittua.
SitÀ, ettÀ jihadissa ei ole kyse "sisÀisestÀ uskon kamppailusta" eikÀ vÀkivaltainen islamin levittÀminen ei ole erillinen "radikaali" tulkinta islamista. Se on islamia.
Islam ei ole muuttunut.
"Ratkaisu on (...) uskallamme erottaa toisistaan uskoon, kulttuurin, etnisyyden, poliittisen jÀrjestelmÀt ja yksittÀisten ihmisten teot.
Muuten emme ymmÀrrÀ mitÀÀn siitÀ, mistÀ oikeastaan puhumme."
Islam on poliittinen liike - tai maailmankatsomus, joka sisÀltÀÀ uskonnollisen ja poliittisen elementin - joka sitÀÀ kaikki nÀmÀ yhteen; jonka tarkoituksena on sota, valloitus ja alistaminen. Sana muslimi tarkoittaa kirjaimellisesti 'hÀn joka alistuu'. Islamia levitetÀÀn miekalla ja terrorilla.
Islamin luonne on sama mitÀ se on ollut jo 1400 vuotta, jonka ajan islamia on levitetty miekalla ja terrorilla. Kolmivaiheisen jihadin vaiheista kaksi nojautuu terrorismiin, kyse on vain siitÀ miten avoimesti se tapahtuu.
Siten vetoaminen rauhanomaisiin jakeisiin jihadin kiistÀmiseksi on vain osa islamin joustavuutta totuuden suhteen. Vetoaminen yksittÀisiin rauhanomaisiin - tai vaikka valtaosaan - ns. "maltillisina muslimeina" ei siten tarkoita mitÀÀn.
Kun 9/11 jÀlkeen on konservatiivisen arvionkin mukaan tapahtunut vÀhintÀÀn 49 777 kuolettavaa islamista inspiraationsa saanut terrori-iskua, huutaen ennen tekoaan "Allahu akbar", kantavat Koraania kainalossaan ja siteeraavat sotalordia, kaikkien nÀiden sivuuttaminen "yksittÀistapauksena" ja "ei oikeasti islalmina" kertoo jostain aivan muusta kuin halusta keskustella oikeasti asiasta.
Islamilainen jihad (pyhÀ uskon sota) on Euroopan kohtalonkysymys ja tÀmÀ nÀkymÀtön jihad on jo muuttunut erittÀin konkreettiseksi ympÀri Eurooppaa.
Vereksi, kuolemaksi, kauhuksi.
Taisteluksi. Jihadiksi.
Aivan liian monta on jo uhrattu islamisaation alttarilla, ja mÀÀrÀ vain kasvaa. EikÀ mÀÀrÀÀ mitata "vain" murhatuissa ja raiskatuissa. Koko Euroopan ylle on noussut tumma pilvi, turvattomuus on kÀsinkosketeltava.
Avaamalla ovemme islamille ymmÀrtÀmÀttÀ sen luonnetta uhraamme kaiken. Kulttuurimme, tulevaisuutemme, kansamme, maamme, poikamme ja tyttÀremme.
Sulkemalla silmÀmme ja esittÀmÀllÀ sokeutta oman hyveellisen moraaliposeerauksen edessÀ suvaitsemme suvaitsemattomuutta ja sidomme kÀtemme niin, ettÀ lopulta kuolemme omaan sinisilmÀiseen muka-hyvyyteemme.
Argentiinan presidentti Milein erinomainen ehdotus jÀttÀÀ paljon velkaa ottavat poliitikot palkatta löysi tiensÀ Bildin etusivulle
#milei#politiikka#sÀÀstettÀvÀÀlöytyy
https://t.co/Rfjt7wa4V8
Vasemmistolla on ilmeisesti aito paniikki Suomen herÀnneestÀ talouskasvusta. Demarit nÀkevÀt silmissÀÀn vaalivoiton karkaavan, ja sen nÀkee nyt vauhkoilusta.