سناب نيوز 🌍

@SWN_200

المملكة العربية السعودية

Joined June 2012

0 Following

2K Followers

19K Posts

SWN_200 retweeted

داود الشريان

@alshiriandawood

17 days ago

#الرسائل_الحكومية أكثر ما تحتاجه اليوم هو من يعرف المجتمع قبل أن يصوغ الرسالة. في #التسويق، لا تكفي الفكرة الجيدة إذا خرجت بعبارة أو صورة لا تناسب الإطار الثقافي للناس. لهذا أصبحت #الكفاءات_السعودية في الاتصال والإعلام ضرورة مهنية؛ لأنها تعرف ثقافة المجتمع، وتعرف لغته غير المكتوبة، وكيف يفكر، وكيف يستقبل الرسائل، ومتى يقتنع بها، ومتى يرفضها.

622

137

86K

SWN_200 retweeted

داود الشريان

@alshiriandawood

17 days ago

ذاكرة طفل وأمير كان مسجد #عبدالعزيز_بن_مساعد_بن_جلوي أول مكان رأيت فيه التاريخ يمشي على قدميه. كنت طفلا، وكنا نسكن شمال المربع، وكان المسجد يقع عند طرف قصره على شارع الوشم. لم أكن أعرف يومها أن الرجل الذي أراه كل يوم كان واحدا من الرجال الذين رافقوا الملك عبدالعزيز في استرداد الرياض، وخاض معه معارك التوحيد كلها تقريبا. كنت أعرف فقط أن هناك أميرا يأتي إلى المسجد ماشيا، وأن وصوله له هيبة تختلف عن كل ما حوله. كان قد ترك إمارة #حائل، وسكن الرياض. لكنه لم يترك هيبة الجيل الذي صنع الدولة. كانت هيبته تبدو في مشيته أكثر مما تبدو في كلامه. قبل دخوله المسجد بقليل، يسبق حضوره أحد الخويا ليتأكد بهدوء من وجود الناس. ثم يأتي آخر قبل دقائق من وصوله. بعدها يظهر الأمير عبدالعزيز بن مساعد، يتوكأ على عصاه، وإلى جواره وزيره وعدد من مرافقيه. لم تكن هناك إجراءات تعطل الناس، ولا حواجز تفصل الأمير عن المصلين. يدخل الجميع، ويجلس كل واحد حيث انتهى به المكان. كان يمشي بتؤدة. لا يلتفت كثيرا. يبتسم للأطفال إذا صادف نظره أحدهم. حتى ابتسامته لم تكن تخرج عن الوقار. كانت قصيرة، هادئة، كأنها محسوبة بميزان ذلك الجيل الذي لا يكثر من التعبير عن مشاعره. لم أره يخوض حديثا طويلا مع أحد. يدخل المسجد، يصلي سنة الصلاة، ثم الفريضة مع الجماعة، ثم السنة الراتبة، ويغادر كما جاء. كان حضوره كله يقول إن الانضباط عادة، وليس استعراضا. أحيانا كنا نرى ابنه الأمير #جلوي_بن_عبدالعزيز. كان في أعمارنا تقريبا. يبتسم طوال الوقت، ولطيفا مع الجميع. نراه خارج المسجد. لكنه لم يكن يقضي وقتا طويلا مع أولاد الحارة. كان يعود مع والده، ويبقى بالنسبة إلينا ذلك الطفل الذي نعرفه من بعيد. كان إمام المسجد الشيخ عبدالرحمن البراك. يخطب الجمعة بصوت هادئ، ويرفع يده اليمنى أثناء الخطبة كأنه يقرأ منها. استوقفني المشهد وأنا صغير. وبعد سنوات، سألته عن سر هذه الحركة، وكان يزور بيتنا بحكم القرابة مع جدتي. ابتسم وقال إنه فقد بصره وهو شاب بعدما كان قد تعلم القراءة، فإذا نسي أثناء الخطبة رفع يده، وكأنه ما زال يقرأ من صفحة أمامه. بقيت تلك الإجابة في ذاكرتي أكثر من الخطب نفسها. كبرت، وعرفت أن الأمير الذي كنا نراه كل يوم لم يكن مجرد أمير متقاعد يسكن الرياض. كان ابن عم الملك عبدالعزيز وابن خالته، ومن الرجال الذين شاركوا في استرداد الرياض في 5 شوال 1319 هـ ، 15 يناير 1902م، وخاضوا معارك توحيد المملكة منذ بداياتها. لكن كل هذه التفاصيل التاريخية لم تكن هي أول ما بقي في ذاكرتي. ما بقي هو تلك الصورة اليومية. رجل تجاوزته المناصب، ولم تتجاوزه عاداته. يمشي إلى المسجد على قدميه. يصلي مع الناس من دون تمييز. يتوكأ على عصاه أكثر مما يتوكأ على مكانته. ويغادر بهدوء. ربما لهذا بقيت صورته في ذهني أقرب إلى شخصيات كتب التاريخ منها إلى رجال السياسة. كنت أقرأ بعد سنوات عن رجال التأسيس، فأجد بينهم وجها أعرفه جيدا. لم أتعرف إليه من الصور، وإنما من خطواته الهادئة في مسجد شارع الوشم، ومن طريقه اليومي إليه. ففي بعض الأحيان، لا تحفظ الذاكرة الأحداث الكبرى، بقدر ما تحفظ تفاصيلها الصغيرة.

alshiriandawood's tweet photo. ذاكرة طفل وأمير

كان مسجد #عبدالعزيز_بن_مساعد_بن_جلوي أول مكان رأيت فيه التاريخ يمشي على قدميه.
كنت طفلا، وكنا نسكن شمال المربع، وكان المسجد يقع عند طرف قصره على شارع الوشم. لم أكن أعرف يومها أن الرجل الذي أراه كل يوم كان واحدا من الرجال الذين رافقوا الملك عبدالعزيز في استرداد الرياض، وخاض معه معارك التوحيد كلها تقريبا. كنت أعرف فقط أن هناك أميرا يأتي إلى المسجد ماشيا، وأن وصوله له هيبة تختلف عن كل ما حوله.
كان قد ترك إمارة #حائل، وسكن الرياض. لكنه لم يترك هيبة الجيل الذي صنع الدولة. كانت هيبته تبدو في مشيته أكثر مما تبدو في كلامه.
قبل دخوله المسجد بقليل، يسبق حضوره أحد الخويا ليتأكد بهدوء من وجود الناس. ثم يأتي آخر قبل دقائق من وصوله. بعدها يظهر الأمير عبدالعزيز بن مساعد، يتوكأ على عصاه، وإلى جواره وزيره وعدد من مرافقيه. لم تكن هناك إجراءات تعطل الناس، ولا حواجز تفصل الأمير عن المصلين. يدخل الجميع، ويجلس كل واحد حيث انتهى به المكان.
كان يمشي بتؤدة. لا يلتفت كثيرا. يبتسم للأطفال إذا صادف نظره أحدهم. حتى ابتسامته لم تكن تخرج عن الوقار. كانت قصيرة، هادئة، كأنها محسوبة بميزان ذلك الجيل الذي لا يكثر من التعبير عن مشاعره.
لم أره يخوض حديثا طويلا مع أحد. يدخل المسجد، يصلي سنة الصلاة، ثم الفريضة مع الجماعة، ثم السنة الراتبة، ويغادر كما جاء. كان حضوره كله يقول إن الانضباط عادة، وليس استعراضا. أحيانا كنا نرى ابنه الأمير #جلوي_بن_عبدالعزيز. كان في أعمارنا تقريبا. يبتسم طوال الوقت، ولطيفا مع الجميع. نراه خارج المسجد. لكنه لم يكن يقضي وقتا طويلا مع أولاد الحارة. كان يعود مع والده، ويبقى بالنسبة إلينا ذلك الطفل الذي نعرفه من بعيد.
كان إمام المسجد الشيخ عبدالرحمن البراك. يخطب الجمعة بصوت هادئ، ويرفع يده اليمنى أثناء الخطبة كأنه يقرأ منها. استوقفني المشهد وأنا صغير. وبعد سنوات، سألته عن سر هذه الحركة، وكان يزور بيتنا بحكم القرابة مع جدتي. ابتسم وقال إنه فقد بصره وهو شاب بعدما كان قد تعلم القراءة، فإذا نسي أثناء الخطبة رفع يده، وكأنه ما زال يقرأ من صفحة أمامه. بقيت تلك الإجابة في ذاكرتي أكثر من الخطب نفسها.
كبرت، وعرفت أن الأمير الذي كنا نراه كل يوم لم يكن مجرد أمير متقاعد يسكن الرياض. كان ابن عم الملك عبدالعزيز وابن خالته، ومن الرجال الذين شاركوا في استرداد الرياض في 5 شوال 1319 هـ ، 15 يناير 1902م، وخاضوا معارك توحيد المملكة منذ بداياتها. لكن كل هذه التفاصيل التاريخية لم تكن هي أول ما بقي في ذاكرتي. ما بقي هو تلك الصورة اليومية. رجل تجاوزته المناصب، ولم تتجاوزه عاداته. يمشي إلى المسجد على قدميه. يصلي مع الناس من دون تمييز. يتوكأ على عصاه أكثر مما يتوكأ على مكانته. ويغادر بهدوء.
ربما لهذا بقيت صورته في ذهني أقرب إلى شخصيات كتب التاريخ منها إلى رجال السياسة. كنت أقرأ بعد سنوات عن رجال التأسيس، فأجد بينهم وجها أعرفه جيدا. لم أتعرف إليه من الصور، وإنما من خطواته الهادئة في مسجد شارع الوشم، ومن طريقه اليومي إليه. ففي بعض الأحيان، لا تحفظ الذاكرة الأحداث الكبرى، بقدر ما تحفظ تفاصيلها الصغيرة.

651

189

143

185K

SWN_200 retweeted

داود الشريان

@alshiriandawood

17 days ago

#اليمن أكبر من جماعة اليمن ليس بلدا مذهبيا. هو بلد قبلي. القبيلة فيه أسبق من الأحزاب، وأقوى من الجماعات، وأكثر رسوخا من الأيديولوجيات. وحتى في مراحل الإمامة، بقيت توازنات القبائل جزءا من معادلة الحكم. أما اليوم، فتسعى جماعة مذهبية مسلحة إلى احتكار الدولة والسلاح والقرار. ما حدث لم يكن تحولا في طبيعة اليمن. كان استغلالا لمرحلة انهارت فيها الدولة. الحروب التي أعقبت الوحدة، والأزمات الاقتصادية، والفساد، والانقسام السياسي، صنعت فراغا كبيرا. وفي الفراغ تتقدم القوى الخارجية. فعلتها إيران في لبنان والعراق وسوريا، ثم وجدت في اليمن فرصة جديدة. #الحوثي ليس امتدادا طبيعيا للمجتمع اليمني. هو امتداد للمشروع الإيراني. استنسخت طهران التجربة نفسها؛ جماعة مذهبية مسلحة، ترفع شعارات المقاومة، وتبني جيشا موازيا للدولة، ثم تحاول أن تصبح الدولة. نجحت التجربة سنوات، لكنها اصطدمت بحقيقة يصعب تجاوزها. اليمن لا يشبه البيئات التي نجحت فيها إيران نسبيا. القبيلة اليمنية لا تمنح ولاءها المطلق، وتحالفاتها تتبدل مع تغير المصالح. ولهذا يصعب تحويل اليمن إلى نسخة أخرى من أي نموذج إقليمي. كل مشروع يريد أن يحكم اليمن يحتاج أن يشبه اليمن. وهذه هي معضلة الجماعة. تريد إعادة تشكيل المجتمع وفق تصور مذهبي، بينما المجتمع أقدم من هذا التصور، وأوسع منه. تستطيع السيطرة على مدينة، وتستطيع إطالة الحرب، لكنها لا تستطيع تغيير تاريخ بلد. المشكلة ليست في عمر جماعة الحوثي، وإنما في الثمن الذي سيدفعه اليمنيون قبل أن تنتهي هذه المغامرة. اليمن قد يضعف، لكنه لا يتغير. وهو أكبر من جماعة، وأبقى من ميليشيا عابرة.

307

304

210

273K

سناب نيوز 🌍

@SWN_200

Who to follow

Last Seen Users on Sotwe

Trends for you

Most Popular Users