سعيد بن عبد الكريم

ما أدري أي النعمتين علي أعظم: أن هداني الله للإسلام، أو عافاني من هذه الأهواء .

[الثلوثية @tholothia]

غدا 👇
في #جامعة_القصيم
تُناقش رسالة الماجستير في الفقه المقارن بعنوان :
المسائل الفقيهة التي فيها الإمام محمد بن عبد الوهاب المذهب الحنبلي
(جمعاً ودراسة)
لل��احث: عبدالله بن عادل السعوي

[مساعد الطيار @mattyyar]

كتاب النبأ العظيم للدكتور عبدالله دراز نفيس للغاية
أنصح بقراءته ومدارسته والإفادة من أفكاره
ويفتح مجالات بحثية للطلاب

[د. عبد الرحمن قائد @AQaid]

لعل لجوّ مكة وطبيعة أرضها وضيق مواردها الاقتصادية أثرًا فيما يحكى عن طباع أهلها.
يقول جواد علي في "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام": وجو يثرب على العموم خير من جو مكة، فهو ألطف وأفرح، ولم يعانِ أهلها ما عانى أهل مكة من قحط في الماء ومن شدة الحصول عليه، حتى بعد حفر بئر زمزم، فالماء متوفر بعض الشيء في المدينة، وهو غير بعيد عن سطح الأرض، ومن الممكن الحصول عليه بسهولة بحفر آبار في البيوت، ولهذا صار في إمكان أهلها زرع النخيل، وإنشاء البساتين والحدائق، والتفسح فيها، والخروج إلى أطراف المدينة للنزهة، فأثر ذلك في طباع أهلها، فجعلهم ألين عريكةً وأشرح صدرًا من أهل البيت الحرام.

[د. عبد الرحمن قائد @AQaid]

الفرق بين معاملة أهل مكة وأهل المدينة للحُجّاج مطلع القرن الثاني عشر الهجري!
مع الاعتذار لأحبابي أهل مكة :)
وهي ملحة ظريفة، وتجربة شخصية لها ملابساتها وظروفها، وليست حقيقة تاريخية اجتماعية قاطعة.

من رحلة محمد بن الحسن اليوسي (ابن العلامة اليوسي) التي كانت سنة 1101 هـ

[خالد السكران التميمي @sakrantamem]

إحدى أمانِيَّ في إعادة تحقيق بعض الكتب المهمة تحققت ولله الحمد.. وها هو كتاب الشيخ العلامة ابن النجار (النفيس): شرح الكوكب المنير؛ المسمى (المختبر المبتكر شرح المختصر) يُعاد طبعه وتحقيقه بخدمةٍ جليلةٍ تليق وقيمة الكتاب؛ فاللهم لك الحمد.

- ملاحظة: تفاجأت بطبعةٍ خرجت متزامنةً مع خروج هذه الطبعة؛ وهي بتحقيق الفاضلة المباركة د. كاملة الكواري وفقها الله في ثلاثة أجزاء؛ وللأسف لم أقف عليها.
وعلى كُلٍّ يكفي في هاذين التحقيقين أنهما اعتمدا على نسخة المؤلف المهمة.

[عبدالله @3ayynn]

لماذا يأمرني الله بهذا؟

لماذا حرّم الله عليّ هذا؟

لماذا لم يبيّن الله لي هذا؟

هل يُعقل أنّ الله حرّم عليّ هذا؟

هل يُعقل أنّ الله جعل هذا العقاب على هذا العمل اليسير؟

هل سأدخل النار على هذا؟

هل يُعقل أن الله رتّب هذا الثواب على هذا العمل؟

[د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري @drangari]

من الإنصاف الذي يجب أن يشمل ابن عبدالوهاب وخصومه :نقل مااتفقوا عليه في تحديد أول من بدأ
الطرف الآخر بالقتال، هل هو الشيخ وأصحابه أم خصومهم؟
في هذه الصفحات ٧١٢- ٧٣١ من الكتاب: ما اتفق عليه الطرفان في تحديد من بدأ القتال، إضافة لشهادة مؤرخَين محايدين غير محسوبَين على أي من الفريقين

[مكتبة دار طيبة الخضراء @dar_tg]

#كتاب

" العوائد "
بإيضاح تقرير القواعد و تحرير الفوائد

للإمام العلامة:
أبي الفرج
عبدالرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي الحنبلي
( ت ٧٩٥ هـ - رحمه الله )

تأليف:
د/ صالح بن سالم الصاهود

( في ٣ مجلدات )

[عبدالله الطُّويَّاوِي @Altwayawi]

المسألة التاسعة:
الدَّين.
قال الحجاوي في تعريف البيع:
"مبادلة مال ولو في الذمة أو منفعة مباحة بمثل أحدهما على التأبيد"
قال في ال��وض:
"فتناول تسع صور:
عين: بعين، أو دين، أو منفعة، دين: بعين بعين أو دين -بشرط الحلول والتقابض قبل التفرق- أو بمنفعة، منفعة: بعين، أو دين، أو منفعة."
والدين في كلام الفقهاء أوسع من القرض الذي تتبادر أذهان كثير من الناس إليه، فالدين هو: كل ما ثبت بالذمة بسبب عقد أو يد.

وهي مسألة مهمة تمر بك في كثير من أبواب البيع كما ترى في تعريفه ومهمة جدا في باب الربا والصرف والرهن، ومن ضبط تعريف الدين فُتحت له مسائل كثيرة في فقه المعاملات وانكشف عنه غموضها.

[علاء بن سعد الحربي @alla1402]

صدر حديثًا اتحاف اللبيب بمعاني صحيح الترغيب والترهيب ، للشيخ د. عزيز العنزي @azizfrhaan .
يقدم كتاب "إتحاف اللبيب" للشيخ فرحان العنزي دراسة منهجية تُحذر من خطورة الأحاديث الموضوعة ودسائس الوضاعين في أبواب الترغيب والترهيب، خاصة مع انتشارها المعاصر عبر وسائل التواصل الاجتماعي، ويتتبع المؤلف علل هذه الأحاديث صيانة للسنة النبوية، مشيداً بعبقرية الإمام المنذري الحاضرة في ترتيب كتابه وتصديره بشرطي قبول العمل : الإخلاص لله تعالى والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم، مما يمنح القارئ تأصيلاً علمياً يجمع بين تنقية الرواية وفقه التبويب.

[فوائد أ.د صالح سندي @Mdssindi]

عند بث المسائل العلمية عند العامة يُكتفى بالجُمل دون كثير من التفصيل.

وهنا كلمة حسنة لشيخ الإسلام يقول فيها: (الواجب أمْر العامة بالجُمل الثابتة بالنص والإجماع، ومنعهم ��ن الخوض في التفصيل الذي يُوقِع بينهم الفرقة والاختلاف).

ثم ذكر بعد صفحات -وهذا في المجلد الثاني عشر من مجموع الفتاوى- قال: (وأما التفصيل المحقق فهو لذي العلم من أهل الإيمان، كما أن الأول -أعني الإجمال- لعموم أهل الإيمان) انتهى كلامه.

فمثلا: أنا في مسجدي، والحاضرون من عوام المسلمين، ومُحبُّون للخير، ويريدون أن يتعلموا عقيدتهم، وبين يدي كتابان عندي: ثلاثة الأصول وعندي التدمرية، فهل من الحكمة أن أقول: فلنتعمق في العقيدة، وافهموها، وأبدأ معهم في التدمرية؟
-والتدمرية فيها اصطلاحات منطقية، واصطلاحات كلامية، واصطلاحات فلسفية، وفيها بحث في دقيق العلم، وفيها ردود-
أو أنني آخذ ثلاثة الأصول، يعرفون من ربهم، وما دينهم، ومن نبيهم محمد ﷺ، ويتحققون بالمسائل التي سيسألون عنها في قبورهم؟ أي ذلك أولى؟

لا شك أن أعلمهم هذه الجُمل، وأَكُفُّهم عن شيء لا تستوعبه عقولهم في هذه المرحلة.

ثم إن فتح الله عز وجل على من فتح منهم، ومضى في طريق العلم، ووصل إلى مرحلة تأهَّل فيها إلى أن ندرسه التدمرية؛ فحيَّ هلًا.

وأقول هذا؛ لأن هذا واقع، فبعض الحماسة لربما أخذت بعض طلبة العلم إلى مثل هذا المستوى في الطرح، فيشوشون على الناس، ويوقعونهم فيما لا يحتاجون إليه.
والنَّاس ليسوا بحاجة إلى مزيد من التشويش، فيكفي الفضائيات، ويكفي وسائل التواصل، وما أوقعت في نفوسهم، فلا نكن نحن أيضًا سببًا لهذا الأمر، من أن نقحمهم في شيء أكبر من عقولهم، (وما أنت بمُحَدِّث قومًا حديثًا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة).

- قواعد ومقدمات في عقيدة أهل السنة والجماعة I أ.د. #صالح_سندي.

[الفتاوى والفوائد المرئية للشيخ سليمان الرحيلي @Sualruhaily2]

الطريقة التي يتبعها شيخنا في شرحه لكتاب #التوحيد بإذن الله

[أحمد بن عبدالكريم الخضير @ahmedk0025]

بحمد الله انتهينا من طباعة شرح مختصر الخرقي للوالد #الشيخ_عبدالكريم_الخضير -حفظه الله- وسيتوفر بالمكتبات قريباً إن شاء الله.

[د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري @drangari]

تنبيه:

بفضل الله ومنته وتيسيره، وصل كتابي:

(الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف).

استغرق تصنيف الكتاب أكثر من (١٢) سنة.

وقد قسمته إلى ستة أبواب.

وبمشيئة الله سأنقل أهم مواضع الكتاب في حسابي هنا في تغريدات متتابعة في الأيام الآتية .

[السادة الحنابلة @alhanabilah1]

يقول الشيخ صالح الفوزان وفقه الله

في تقديمه لكتاب أدلة الروض المربع وتعليلاته مبيناً الغرض من تأليف الكتاب :

( لكي يسد به أفواه كثير من المتعالين الذين يطعنون في كتب الفقه بأنها أقوال بلا أدلة).ا.هـ

[عبدالله الطُّويَّاوِي @Altwayawi]

التلميذ مسؤول عما يخرجه من علم شيخه للعامة، ومن اتق�� الله في تعامله مع شيخه ستر عيبه ونقص علمه ولم يخرج من علمه إلا ما يرفعه أمام الناس ولا يحط من قدره، فإن وجد التلميذ من شيخه ما يخالف المشهور والسائد أو ما تكذبه العقول فلا يفرح به بل يراجع شيخه فيه ويذكر له أقوال أهل العلم في المسألة فغالب المشايخ يتراجعون إن استبان لهم الحق وإن أبى شيخه فذلك راجع له، لكن لا ينشر التلميذ ذلك ولا يفرح به.
وهذا من بر الشيوخ وسداد لبعض فضلهم.

[دار أطلس الخضراء @dar_atlas]

#صدر_حديثًا

الغرر البهية في الفروق الفقهية الحنبلية
احتوى الكتاب على أكثر من ألف فرق فقهي

✍️جمعها : أحمد بن ناصر بن سعد القعيمي

🖋️ رابط الكتاب : https://t.co/g014P1jVAI

📦 متوفر الآن في المكتبة وعلى المتجر الالكتروني https://t.co/o6KuDF5tM9
#إصدارات_حديثة
#اصدار_مميز
#جديد
#جديد_الكتب_2026

[ياسر الثميري @yest1350]

#صدر_حديثاً
الغرر البهية
في
الفروق الفقهية الحنبلية

للشيخ: أحمد بن ناصر القعيمي
مجلد 600 صفحة
تضمن 1019 فرقاً فقهياً .
نشر دار أطلس الخضراء @dar_atlas

[رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي @PRAGOVSA]

رئاسة الشؤون الدينية بـ #المسجد_النبوي تختتم برنامج شرح «أعلام السنة المنشورة»، الذي قدّمه فضيلة الشيخ أ.د. #عبدالسلام_الشويعر.