#كلمة ومعنـى ..
يقول حكيم: كُن مع أبيك كعصاته، لا تُخالِفه ولا تُناقشه ولا تُفارقه؛ فغداً ستشتاق لرؤية حِذاءه؛ ولأنَ الأب كالعمر لا يتكرر مرتين .. @maasm909@___do3a
قال الحافظ ابن حجر: (وقد صرَّحوا بأنه يُندب أن يُصلى على النبي ﷺ، وأن يُترضى على الصحابي ولو لم يرِد ذلك في الرواية) فتح الباري ٨٩٤/٨، قلتُ: وقال الإمام رزق الله عبدالوهاب التميمي رحمه الله: (يَقبُح بكم أن تستفيدوا مِنّا، ثم تذكرونا، فلا تترحَّموا علينا) السير ٦١٣/١٨. @___do3a
#زاد وتذكير ..
الإجازة نِعمة مِن الله بعد طولِ دراسةٍ وجهدٍ وبذلٍ وعمل، ولأنَ حال المُسلِم مع الوقت يختلف عن غيره، خطبة #الجمعة اليوم بعنوان: إرشادات مع الإجازة، الفقير إلى الله خالد بن محمد السعران حفظه الله.
https://t.co/NjfbBlUvEw
@maasm909@___do3a
وصية ناصح
قد ترى مُفطراً في يوم عاشوراء فإياكَ أن تُعجَب بصومك أو تزدري فطره؛ ففطرُه مُباح وعُجبك مُحرّم؛ وقد يكون معذوراً ولا تدري، فعن أنس أن النبي ﷺ قال: (لو لَم تَكُونُوا تُذنِبُون، لَخَشِيتُ علَيكُم ما هُو أَكبرُ مِن ذَلِكَ: العُجب العُجب) البزار. @maasm909@___do3a
#تأمل وانتبه ..
الوالدين لهما حق البر والاحترام، يقول يزيد بن أبي حبيب رحمه الله: (إيجاب الحُجة على الوالِد عقوق) البر والصلة لابن الجوزي، أي مُغالبة الوالِدين والانتصار عليهما في الكلام والحُجة مِن العقوق.
@maasm909@___do3a
#نصيحة عالِم ..
العَالِم ينظر ويتكلم وينصح برؤية شرعية وشاملة، يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (ينبغي للمسؤولين في البلديات والأوقاف أن يجعلوا أكبَرَ هَمِّهم في المُخططات الجديدة وَضع المساجِد، فيَعتَنُوا بها قبل كُل شيء) تفسير سورة #الأحزاب صـ٢٣٨.
@maasm909@___do3a
#زاد عقيدة ..
الرد على شُبهة وجود قبر النبي ﷺ في المسجد، كلام نافع ومفيد لفضيلة الشيخ أ.د صالح سندي حفظه الله.
https://t.co/7kZ43yviSg
@maasm909@___do3a
لا يمكن لمشروع #الرياضة الوطني أن يحقق نهضة مستدامة في ظل غياب أو ضعف الاستثمار في اكتشاف #المواهب المحلية وتنمية قدراتها، مقابل الاعتماد المفرط على استقطاب #اللاعبين_الأجانب، مما يحد من اكتشاف وبناء قاعدة وطنية تنافسية طويلة الأمد.
#المشروع_الرياضي_الوطني
#زاد قرآني ..
﴿فَفَهَّمنَاهَا سُلَيمَان﴾ يقول الشيخ د. أحمد الخليل حفظه الله: الفهم رِزقٌ مِنَ الله كغيره مِنَ الأرزاق، فإذا أردتَ الفهم فاطلبه مِن مالِكه سبحانه وتعالى.
https://t.co/IbUStzpfeP
@maasm909@___do3a
@___do3a كلام عالِم ..
يقول الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله: (صيام يوم #عاشوراء يُكفِّر سنة ماضية، وجاء في فضله مِن الأحاديث ما يقطع الواقف عليها باستحبابه، ولفضله كانَ الصحابة يُصوّمون صبيانهم نهاره، ولا يُفرط في صيام مثل هذا اليوم إلا محروم) شرح الموطأ ٢١٠/٣. @maasm909@___do3a
@___do3a كانَ النبي ﷺ يتحرى صيام عاشوراء طلباً لفضله؛ وحرصاً على ثوابه، فعن ابن عباس قال: (ما علِمتُ أن رسول الله ﷺ صام يوماً يطلبُ فضله على الأيام إلا هذا اليوم يعني عاشوراء) متفق عليه، وفي رواية: (ما رأيتُ النبي ﷺ يتحرى صيام يوم فضّلَهُ على غيرهِ إلا هذا اليوم، يوم #عاشوراء) البخاري.
@___do3a#تربية ودين
ينبغي حثُ الأبناء والبنات الصغار ممن يُطيقُ الصوم على صيام #عاشوراء؛ قالت الرُّبيّع بنت معوِّذ عن صومه: (فكنَّا نصومه بعدُ ونُصوِّمُ صبياننا، ونجعل لهم اللُّعبة مِن العِهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار) متفق عليه. @maasm909@___do3a
@___do3a هل يجب تبييت النية مِن الليل لصوم النفل؟ فيه خلاف، والذي يفتي به ش ابن عثيمين أنَ النفل إذا كان مُقيداً مُعيناً كصيام عرفة وعاشوراء وأيام البيض فينبغي تبييت النية لها لقول النبي ﷺ (من لم يُبيِّت الصيام قبل الفجر فلا صيام له) أحمد .. شرح بلوغ المرام ١٠١/٧. @maasm909@___do3a
@___do3a إذا مَرَّ #عاشوراء على المُسلِم وهو معذور كالمريض والحائض والنفساء فإنه لا يقضيه لأنه سُنة فات وقتها، وإن كانَ ممن اعتاد صومه فيُكتب له الأجر لقول النبي ﷺ: (إذا مرِضَ العبد أو سافر كُتِبَ له مثل ما كان يعمل مُقيماً صحيحا) البخاري .. فتاوى ابن عثيمين٤٣/٢٠. @maasm909@___do3a
@___do3a كانَ الإمام الزهري رحمه الله يصوم يوم عاشوراء في السفر، فقِيلَ له: أنتَ تُفطر في رمضان إذا كنتَ مسافراً، فقال: إنَ الله تعالى قال في رمضان "فَعِدَّةٌ مِن أيامٍ أُخَر" وليسَ ذلك لعاشوراء .. رواه البيهقي، فَصُم #عاشوراء وإن كنتَ مُسافِراً إذا تيسّرَ لكَ ذلك. @maasm909@___do3a
@___do3a يُروى عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: (صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يوماً، وبعده يوماً) البيهقي (٨٤٨٠)، وثبت عن ابن عباس (أنه كان يصوم عاشوراء ويصوم يوماً قبله، ويوماً بعده) تهذيب الآثار (٦٦٠)، (وكان طاووس يصوم قبله يوم وبعده يوماً مخافة أن يفوته) ابن أبي شيبة.
@___do3a من صام #عاشوراء مُنفرِداً فلا بأس إن شاء الله، وإن صام الـ٩و١٠ فهذا سُنة وأفضل، وإن صامَ الـ١٠و١١ فلا بأس.
وإن صام الـ٩و١٠و١١ فهذ طيب وعلى خير قاله ابن حجر في الفتح ٣١١/٤، وابن القيم في الزاد ٧٦/٢، وابن باز في فتاويه ٤٠٢/١٥، وابن عثيمين في فتاويه ٤٢/٢٠. @maasm909@___do3a