يحكم بالإسلام بأمور أربعة:
١-(النطق بالشهادتين)، ولو كان صغيراً مميزاً.
قال #ابن_تيمية:"والسلف والأئمة متفقون على أن أولَ ما يؤمر به العباد الشهادتان، وأن من فعل ذلك قبل البلوغ لم يؤمر بتجديد ذلك عقب البلوغ".
وقال #ابن_القيم:"ولم يأمر هو ﷺ ولا أحد من خلفائه ولا أحد من أصحابه، صبياً أسلم قبل البلوغ، أن يجدد إسلامه، ولا عرف هذا في الإسلام قط".
وقد أسلم علي رضي الله عنه وهو ابن سبع سنين، وكان يفتخر بذلك كما قال ابن القيم.
٢-(تبعية الوالدين)، فيتبع الصغير والديه أو أحدهما في الإسلام.
٣-(تبعية الدار)، فإذا وُجد صغيرٌ في دار الإسلام، حُكم بإسلامه.
٤-(تبعية السابي)، فإذا سُبي الطفل، من رجل مسلم، حكم بإسلامه.
سئل الإمام أحمد عن الرضيع يقع في الأسر، وليس معهم من يرضعه، قال: لا يترك، يحمل ويطعم، ويسقى.
وقال: يُخرج به فإن مات مات وهو مع المسلمين، وإن عاش عاش -فإن الله يرزقه- وهو من المسلمين.
وذلك كله على القاعدة الأثرية: (الإسلام يعلو، ولا يُعلى عليه).
"أحكام أهل الذمة" للإمام #ابن_القيم
يحصل الكفر بأحد أربعة أمور:
١-(بالقول): مثل سب الله أو سب الرسول.
٢-(بالفعل): كالسجود للصنم، وإلقاء المصحف في قاذورة.
٣-(بالاعتقاد): كاعتقاد الشريك لله، أو أن الزنا، أو الخمر حلال، ونحو ذلك مما أجمع عليه المسلمون.
[قال الشيخ ابن باز: ومن قال الخمر حلال كفر عند جميع المسلمين].
٤-(بالشك) كالذي يشك في البعث بعد الموت.
وأما الخواطر التي يلقيها الشيطان، ويدفعها العبد عن نفسه فلا تؤثر.
صاحب الذكر يعيش حياة هنية رضية، صاحب الذكر في حِمَى متمنع من الهم والغم، وحصن منيع من الحوادث والشرور.
ليجتهد العبد في ملازمة الذكر وكثرته وإدامته، ليهنأ بالحياة الطيبة، والعيش الرغيد.
لا تجرب .. ابدأ ..واجعل المئة مئات ومئات، خاصة في وقت فراغك .. وعش جنة الدنيا، والنعيم المعجل.
[الخوف من الله في الخلوة، سبب للمغفرة ودخول الجنة]
عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"يعجب ربكم من راعي غنم في رأس شظية بجبل يؤذن بالصلاة ويصلي، فيقول الله عز وجل:
انظروا إلى عبدي هذا ؛ يؤذن ويقيم الصلاة، يخاف مني، قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة ".
#أبو_داود
إذا كانت المغفرة والجنة ثواب من خاف الله خالياً في الصحراء، والفتن معدومة حوله.
فكيف بثواب من كان خالياً، والفتن في يديه، وأقرب شيء إليه، ثم يتركها ويركع ركعتين خوفاً من الله.
(رسالة إلى مَن يسهر إلى الفجر)
رسالة إلى من يسهر إلى الفجر -في هذه الإجازة- من الشباب والفتيات وغيرهم، ويمضي غالب يومه في النوم والراحة ..
اغتنام ذلك الحال بالتزود من الصوم خاصة الاثنين والخميس. والتزود من الصيام فعل الأكابر.
-قال بعض السلف: إنما هو غداء وعشاء، فإن أخرت غداءك إلى عشائك أمسيت وقد كتبت في ديوان الصائمين.
-وقال بعض أهل الفضل: قدّم فطورك، واجعله قبل الفجر، وأَخِّرْ الغداء إلى المغرب تفز مع الصائمين.
فالصوم من أجل الأعمال وأفضلها، ومن أكبر أسباب ثبات العبد، وفرحه وسروره، ومن أنفعها في الدنيا والآخرة.
قالﷺ:"ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله،إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا".
#متفق_عليه
وثبت في الحديث : "الصوم لا مثل له".
وفي رواية :" لا عدل له".
#السعوديه_الراس_الاخضر#كأس_العالم_2026
صباح الخير
📍من المسجد الحرام🕋
لماذا لا يجد البعض حلاوة الايمان ولذة الطاعة وأثرها عليه ؟
- فإذا صلى كأنه مقيد حتى يسلم منها .
- وإذا قراء القرآن كان همه ختام السورة او حزبه ولا يجد للقران اثر عليه
- وإذا اعتمر وحج كان همه كيف يختمها بأسرع وقت
💡بهذه الأعمال الثلاثة ستجد حلاوة الإيمان ولذة الطاعات والسعادة في الدارين
التفصيل 👇
لمعالي الشيخ أ.د. عبدالسلام السليمان
عضو هيئة كبار العلماء
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ﴾
للطاعة أثرٌ ظاهرٌ على العبد ولا بد .. فهذا الابتهاج والانشراح، والفرح والسرور الداخلي الذي يجده كل صائم محتسب عند فطره، وفي ليلته كلها، وكأن هذه الليلة من ليالي العيد السعيد، هو مجازاة وشكر من الكريم المنان لعبده المؤمن على صالح عمله، والذي ادخر له في الآخرة أجل وأعظم.
قال #ابن_القيم: "سمعت شيخ الإسلام #ابن_تيميَّة يقول: إذا لم تجد للعمل حلاوةً في قلبك وانشراحًا فاتَّهمه، فإنَّ الربَّ تعالى شكورٌ. يعني: أنَّه لا بدَّ أن يثيب العامل على عمله في الدُّنيا مِن حلاوةٍ يجدها في قلبه وقوَّةٍ وانشراحٍ وقرَّةِ عينٍ، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخولٌ".
ويوجد هذا الانشراح عقب الصيام للكسرة والافتقار الذي فيه، وقد لا يوجد عقب الصلاة لكثرة ما يقع فيها من السهو والغفلة .
(صوم صبيان الصحابة #عاشوراء، فإذا بكى أحدهم من الجوع، أشغلوه بلعب العهن)
قالت الرُّبَيِّعِ بنت معوذ:
أرسل رسول الله ﷺ غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة : " من كان أصبح صائما، فليتم صومه، ومن كان أصبح مفطرا، فليتم بقية يومه ".
فكنا بعد ذلك نصومه، ونصوم صبياننا الصغار منهم - إن شاء الله - ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن ، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار".
#متفق_عليه
(تاريخ صوم عاشوراء في السنة النبوية):
١-في السنة الأولى في ربيع الأول هاجر النبي ﷺ إلى المدينة.
٢-في السنة الثانية فُرض #صيام_عاشوراء .. جاء فرض صيامه في أثناء النهار بعدما أصبحوا مفطرين، وفي السنة الثانية أيضاً نزل فُرض رمضان.
٣-في السنة الثالثة نُسخ وجوب عاشوراء، وبقي استحبابه.
قاله #ابن_تيمية في "الفتاوى"٢٥/ ٢٩٥
الخلاصة: يوم عاشوراء وجب صومه مرة واحدة، في السنة الثانية من الهجرة، ثم نُسخ الوجوب، وبقي الاستحباب، وكان فرض صومه أثناء النهار كما في الحديث السابق.
لا تلتفت لنظر الناس وظنونهم وموازينهم في دُعائك ورجائك واستعانتك بالله ؛ فمُقام الدعاء من أعظم مقامات العبوديَّة التي يتجلَّى فيها الإخلاص لله تعالى ، والالتفات إلى الناس يُضعف يقينك وسير قلبك إلى الله ، فتُترك الدعاء بسبب هذا الالتفات والاهتمام بهم ..
(#صيام_عاشوراء في السفر)
-كان الإمام الزهري يصوم #عاشوراء في السفر، فيقال له في ذلك، فيقول: "إن رمضان له عدة من أيام أخر، وإن عاشوراء يفوت".
-وكان طائفةٌ من السلف يصومون عاشوراء في السفر، منهم: ابن عباس وأبو اسحاق، ونص الإمام أحمد على أن عاشوراء يصام في السفر. لاغتنام فضيلته وتحصيل ثوابه.
-رسالة إلى المشغول وصاحب الأعمال: لا تفرط في صيام هذا اليوم الفضيل، ولا تفوت هذا الأجر الجزيل.
-وتذكر أن حضور يوم واحد، يمحو عنك الغياب والتأخر في (٣٥٥) يوماً.
هذا مثال صيام #يوم_عاشوراء، الذي يكفر سنة كاملة.
-وصوم عاشوراء يكفر الصغائر، وأما الكبائر فلا بد لها من توبة، والتوبة:
١-الإقلاع.
٢-والندم.
٣-والعزم على عدم الرجوع.
٤-والتحلل من حقوق الناس.
-ولا يشترط للتوبة طهارة ولا صلاة، بل يكفي أن ينوي التوبة بقلبه، مع شروطها المتقدمة.
من التوفيق إذا هدأ الليل وأنت في عزلةٍ لا يراك فيها إلا الله، ألّا تبقى صامِتًا دون اغتنام؛ ولا ترتمِ على جهازك بلا غاية تحمد عواقبها. حرِّك شفتيك بالاستغفار والدعاء، أو تلاوة القرآن؛ قُم بركعات ولو يسيرة. فهذه العبادات التي تنشأ في الخفاء لها مزيّة على غيرها ويحب الله أهلها ؛ لِما يتحقق في قلوبهم من مقام الإحسان، والأنس به تعالى في خلواتِهم .
"اللـهم اجعـل عملي كله صالحاً، واجعله لوجهك خالصاً، ولا تجعل لأحد فيه شيئاً".
كان #عمر_بن_الخطاب -رضي الله عنه- يدعو به.
وكان #ابن_تيمية يعجبه هذا الدعاء، ويذكره كثيرا في مؤلفاته ورسائله، ويرشد إليه.
لزوم هذا الدعاء وأمثاله حراسة لأعمالنا الباطنة والظاهرة وصيانة لها .. يا رب.
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: قدم رسول الله ﷺ المدينة، فوجد اليهود صياما يوم #عاشوراء، فقال لهم رسول الله ﷺ : " ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ ". فقالوا : هذا يوم عظيم؛ أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه ؛ فصامه موسى شكرا ؛ فنحن نصومه، فقال رسول الله ﷺ:
"فنحن أحق وأولى بموسى منكم ". فصامه رسول الله ﷺ، وأمر بصيامه".
وفي رواية:" أنتم أحق بموسى منهم، فصوموا".
#متفق_عليه
لم يثبت في #عاشوراء شيء غير الصيام.
فالعبد يصوم، ويشكر الله على التوفيق والهداية والعافية.
فقد صامه موسى عليه السلام شكراً لله.
ولم يرد أنه يتحرى فيه الدعاء،
نعم يتحرى الدعاء لأجل الصوم-لا لأجل عاشوراء- كما ثبت عن بعض الصحابة أن للصائم دعوة مستجابة عند فطره، وروي عنه ﷺ أن دعوة الصائم مستجابة.